| Chinese Text Project |
| 嘗 U+5617 |  Seal script |  Jinwen | 尝 Simplified character | 甞 Semantic variant | 𠹉 Semantic variant | 𨡔 Semantic variant |
| Radical: | 口+ 11 strokes = 14 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.176#21 Kangxi: p.206#09 Cihai: p.289r3c03 GSR: 725.f Hanyu: v2,p1529#09 |
| Composition: | Top: 𫩠, bottom: 旨. Component of: 嚐 鱨 |
| Mandarin: | cháng ㄔㄤˊ |
| Cantonese: | soeng4 |
| Tang reconstruction: | *zhiɑng |
| Shuowen: | 《旨部》嘗：口味之也。从旨尚聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·下平聲·陽·常》甞：試也，曾也。《說文》本作嘗口味之也，又姓風俗通云齊孟甞君之後。 《廣韻·下平聲·陽·常》嘗：上同。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·口部·十一》嘗：《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，𠀤音常。《說文》口味之也。从旨，尙聲。《詩·小雅》嘗其旨否。《前漢·郊祀志》百鬼迪嘗。《註》師古曰：嘗謂歆饗也。又《廣韻》試也。《戰國策》疑則少嘗之。《史記·越世家》請試嘗之。又《張耳𨻰餘傳》先嘗秦軍。又《廣韻》曾也。《論語》嘗從事於斯矣。又《玉篇》祭也。《爾雅·釋天》秋祭曰嘗。《註》嘗新穀。《詩·小雅》禴祠烝嘗。又《廣韻》姓也。《風俗通》孟嘗君之後。《玉篇》同甞。《集韻》或作𨡔。 |
| Fanqie: | 市羊 (《廣韻·下平聲·陽·常》) |
| Unihan definition: | taste; experience, experiment |
Example usage
| 《論語·八佾》: | 曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」 |
| The border warden at I requested to be introduced to the Master, saying, "When men of superior virtue have come to this, I have never been denied the privilege of seeing them." | |
| 《孟子·告子下》: | 為其事而無其功者，髡未嘗覩之也。 |
| I have never seen the man who could do the deeds of a worthy, and did not realize the work of one. | |
| 《禮記·曲禮下》: | 君有疾，飲藥，臣先嘗之。 |
| When a ruler is ill, and has to drink medicine, the minister first tastes it. | |
| 《揚子法言》: | 曰：「聖人之法，未嘗不關盛衰焉。」 |
| Yangzi said: Have the sage's ways ever been unrelated to [the kingdom's] flourishing and decline? | |
| 《莊子·齊物論》: | 其未嘗有言邪？ |
| Does he then really speak or not? | |
| 《商君書·畫策》: | 不勝而王，不敗而亡者，自古及今，未嘗有也。 |
| From antiquity to the present time, it has never happened that one attained supremacy without conquest, or that one came to ruin without defeat. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。 |
| Those in the empire who would not submit, Huangdi pursued and chastised, and when they were subdued he left them. He made cuttings in hills, opened roads, and was never at rest. | |
| 《荀子·性惡》: | 小人君子者，未嘗不可以相為也，然而不相為者，可以而不可使也。 |
| 《說苑·脩文》: | 春祭曰祠，夏祭曰禴，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 臣之宜為君討賊也，猶子之宜為父嘗藥也。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 非其民、不使，非其食、弗嘗。 |
| 《大戴禮記·禮三本》: | 利爵之不啐也，成事之俎不嘗也，三侑之不食也，一也。 |
| 《白虎通德論·情性》: | 口能啖嘗，舌能知味，亦能出音聲，吐滋液。 |
| 《新書·脩政語下》: | 諸侯聽獄斷刑，仁於治，陳於行，其由此守而不存，攻而不得，戰而不勝者，自古而至于，今自天地之辟也，未之嘗聞也。 |
| 《新序·善謀下》: | 漢六年，正月，封功臣，張子房未嘗有戰功，高皇帝曰：「鉉籌策帷幄之中，決勝千里之外，子房功也，子房自擇齊三萬戶。」 |
| 《中論·法象》: | 昔宋敏碎首於棊局，陳靈被禍於戲言，閻邴造逆於相詬，子公生弒於嘗黿，是故君子居身也謙，在敵也讓，臨下也莊，奉上也敬。 |
| 《孔子家語·五儀解》: | 雖然，寡人生於深宮之內，長於婦人之手，未嘗知哀，未嘗知憂，未嘗知勞，未嘗知懼，未嘗知危，恐不足以行五儀之教，若何？ |
| 《潛夫論·讚學》: | 孔子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」 |
| 《論衡·累害》: | 臧倉之毀未嘗絕也，公伯寮之遡未嘗滅也，垤成丘山，汙為江河。 |
| 《風俗通義·六國》: | 昔秦穆公嘗如此，七日而寤。 |
| 《孔叢子·廣言》: | 嘗，試也。 |
| 《新語·道基》: | 至於神農，以為行蟲走獸，難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五穀。 |
| 《獨斷·卷上》: | 《豐年》、一章七句，烝嘗秋冬之所歌也。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 《豐年》、一章七句，烝嘗秋冬之所歌也。 |
| 《墨子·經下》: | 說在嘗然。 |
| 《列子·天瑞》: | 雖然，夫子嘗語伯昏瞀人，吾側聞之，試以告女。 |
| 《鶡冠子·泰錄》: | 范無形，嘗無味，以要名理之所會。 |
| 《文子·道原》: | 老子曰：夫人從欲失性，動未嘗正也，以治國則亂，以治身則穢，故不聞道者，無以反其性，不通物者，不能清靜。 |
| 《文始真經·二柱》: | 彼非氣者，未嘗有晝夜。 |
| 《列仙傳·呂尚》: | 至武王伐紂，嘗作陰謀百餘篇。 |
| 《鬻子·上禹政第六》: | 是以禹嘗據一饋而七十起，日中而不暇飽食，曰：「吾猶恐四海之士留於道路。」 |
| 《韓非子·初見秦》: | 出其父母懷衽之中，生未嘗見寇耳。 |
| 《管子·輕重丁》: | 善為國者，守其國之財，湯之以高下，注之以徐疾，一可以為百，未嘗籍求於民，而使用若河海，終則有始，此謂守物而御天下也。 |
| 《孫子兵法·兵勢》: | 味不過五，五味之變，不可勝嘗也。 |
| 《吳子·圖國》: | 武侯嘗謀事，群臣莫能及，罷朝而有喜色。 |
| 《尉繚子·制談》: | 古者，士有什伍，車有偏列，鼓鳴旂麾，先登者未嘗非多力國士也，先死者亦未嘗非多力國士也。 |
| 《淮南子·道應訓》: | 齊、楚、吳、越，皆嘗勝矣，然而卒取亡焉，不能乎持勝也。 |
| 《呂氏春秋·原亂》: | 自上世以來，亂未嘗一。 |
| 《尹文子·大道上》: | 玉工望之，再拜而立，敢賀曰：「王得此天下之寶，臣未嘗見。」 |
| 《鄧析子·無厚》: | 君子并物而錯之，兼塗而用之，五味未嘗，而辨於口。 |
| 《春秋左傳》: | 食舍肉，公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。」 |
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