| 《·》: | 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 |
| The Master, by orderly method, skillfully leads men on. He enlarged my mind with learning, and taught me the restraints of propriety. |
| 《》: | 或問「循吏」 |
| The other asked about compliant officials. |
| 《·》: | 循所聞而得其意，心之察也。 |
| If the standard differs, examine what is appropriate to it. |
| 《·》: | 以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。 |
| They considered punishments to be the substance (of government, and they never incurred it); ceremonies to be its supporting wings (and they always observed them); wisdom (to indicate) the time (for action, and they always selected it); and virtue to be accordance (with others), and they were all-accordant. |
| 《·》: | 苟可以利民，不循其禮。 |
| And if he is able to benefit the people thereby, does not adhere to the established rites. |
| 《·》: | 奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！ |
| Who can exhaust the possibilities of their combination? |
| 《·》: | 是月也，命司空曰：時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。 |
| 《·》: | 上不循於亂世之君，下不俗於亂世之民。 |
| 《·》: | 味尚甘，聲尚宮，一而復者，故三王術如循環，故夏后氏教以忠，而君子忠矣。 |
| 《》: | 循三綱五紀，通八端之理，忠信而博愛，敦厚而好禮，乃可謂善。 |
| 《·》: | 傳曰：善為政者、循情性之宜，順陰陽之序，通本末之理，合天人之際，如是、則天地奉養，而生物豐美矣。 |
| 《》: | 故其事大，配乎天地，參乎日月，雜於雲蜺，總要萬物，穆穆純純，其莫之能循。 |
| 《·》: | 巡者循也，狩牧也，為天下循行守牧民也。 |
| 《·》: | 易者，察人之精德之理與弗循，而占其吉凶，故曰「易者，此之占者也。」 |
| 《·》: | 臣聞之法古無過，循禮無邪，君其圖之。 |
| 《·》: | 矯首而徇飛，不如循雌之必獲也。 |
| 《·》: | 夫水有似乎德，其流也，則卑下倨拘必循其理，此似義。 |
| 《·》: | 故所謂賢者，乃將言乎循善則見妬，行賢則見嫉也，而必遇患難者也。 |
| 《·》: | 夫如是，豈宜更勉奴下，循不肖哉？ |
| 《·》: | 虛形萬物所道之謂道也，因循無革天下之理得之謂德也，理生昆群兼愛之謂仁也，列敵度宜之謂義也。 |
| 《·》: | 舜者、推也，循也。 |
| 《·》: | 宮佗曰：「循先生之言，舍先生將安之？」 |
| 《·》: | 志安則循路而入門。 |
| 《·》: | 是以君子廣思而博聽，進退循法，動作合度，聞見欲眾而采擇欲謹，學問欲欲敦，見邪乃知其直，觀花乃知其實，目不淫炫燿之色，耳不亂阿，之以晉、楚之富而志不回，談之以喬、松之壽而行不易，然後能一其道而定其操，功。 |
| 《·》: | 蒼頡循聖，作則制文。 |
| 《·》: | 視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。 |
| 《·》: | 中參成位，四氣為政，前張後極，左角右鉞，九文循理，以省官眾，小大畢舉。 |
| 《·》: | 老子曰：執道以御民者，事來而循之，物動而因之。 |
| 《》: | 為無為， |
| 《·》: | 張孟談曰：「夫董閼于，簡主之才臣也，其治晉陽，而尹鐸循之，其餘教猶存，君其定居晉陽而已矣。」 |
| 《·》: | 以秋日至始，數四十六日，秋盡而冬始，天子服黑絻黑而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：「毋行大火，毋斬大山，毋塞大水，毋犯天之隆」，天子之冬禁也。 |
| 《·》: | 曰：「循石，非彼無石，非石無所取乎白。」 |
| 《·》: | 循陰陽之道而從其候。 |
| 《·》: | 若畏太病，則勿戮殺，示以顏色，告之以所生，循省其職。 |
| 《·》: | 義者，循理而行宜也。 |
| 《·》: | 愛惡循義，文武有常，聖人之元也。 |
| 《·》: | 欲說者務隱度，計事者務循順。 |
| 《·》: | 循名責實，君之事也。 |
| 《·》: | 常職既定，後嗣循業，長承聖治。 |
| 《》: | 陳轅濤塗謂鄭申侯曰，師出於陳鄭之間，國必甚病，若出於東方，觀兵於東夷，循海而歸，其可也，申侯曰善，濤塗以告齊侯，許之，申侯見曰，師老矣，若出於東方而遇敵，懼不可用也，若出於陳鄭之間，共其資糧屝屨，其可也，齊侯說，與之虎牢，執轅濤塗。 |
| 《·》: | 循山川之險而固之，僻國之守也。 |
