| 《·》: | 天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而縕組綬。 |
| 《·》: | 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。 |
| 《·》: | 故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。 |
| 《·》: | 為無所用之，碧瑜糞土也。 |
| 《·》: | 匡王六年，崩，弟瑜立，是為定王。 |
| 《》: | 宋人使樂嬰齊告急于晉，晉侯欲救之，伯宗曰，不可，古人有言曰，雖鞭之長，不及馬腹，天方授楚，未可與爭，雖晉之彊，能違天乎，諺曰，高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也，君其待之，乃止，使解揚如宋，使無降楚，曰，晉師悉起，將至矣，鄭人囚而獻諸楚，楚子厚賂之，使反其言，不許，三而許之，登諸樓車，使呼宋而告之，遂致其君命，楚子將殺之，使與之言曰，爾既許不穀，而反之，何故，非我無信，女則棄之，速即爾刑，對曰，臣聞之，君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為利，謀不失利，以衛社稷，民之主也，義無二信，信無二命，君之賂臣，不知命也，受命以出，有死無霣，又可賂乎，臣之許君，以成命也，死而成命，臣之祿也，寡君有信臣，下臣獲考，死又何求，楚子舍之以歸。 |
| 《·》: | 故古人有言：「山藪藏疾，川澤納汙，瑾瑜匿惡，國君含詬。」 |
| 《·》: | 南陽陰瑜妻者，潁川荀爽之女也，名采，字女荀。 |
| 《·》: | 懷瑾握瑜兮，窮不知所示。 |
| 《·》: | 羭山神也，祠之用燭，齋百日以百犧，瘞用百瑜，湯其酒百樽，嬰以百珪百璧。 |
| 《·》: | 萃：西行求玉，冀得瑜璞。 |
| 《·》: | 瑜：瑾瑜，美玉也。 |
| 《·》: | 今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。 |
| 《·》: | 若乃尊賢隱諱，固尼父之聖旨，蓋纖瑕不能玷瑾瑜也。 |
| 《·》: | 況乎廢退其君，而欲後主之愛己，是奚異夫為人子而舉其所生捐之山谷，而取他人養之，而云我能為伯瑜曾叄之孝，但吾親不中奉事，故棄去之。 |
| 《·》: | 吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等引為佐史。 |
| 《·》: | 先時，或斷山岡以通平道，民多病，守長冠軍張仲瑜乃與邦人築斷故山道，作此銘。 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 何故懷瑾握瑜，自令放為？ |
| 《·》: | 瑾瑜匿瑕， |
| 《·》: | 《魏文帝與吳質書》曰：季重無恙，塗路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任，足下所治僻左，書問致簡，益用增勞，每念昔日南皮之遊，誠不可忘，既妙思六經，逍遙百氏，彈琴閒設，終以博弈，高談娛心，哀箏順耳，馳騁北場，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水，白日既匿，繼以朗月，同乘共載，以遊後園，輿輪徐動，賓從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，余顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然，今果分別，各在一方，元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言，方今蕤賓紀時，景風扇物，天意和暖，眾果具繁，時駕而遨，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學託於後車，節同時異，物是人非，我勞如何。 |
| 《·》: | 徐宣瑜議云：「王之上公八命，出為二伯，加一等，謂九命作伯，建九斿。」 |
| 《·》: | 天子佩白玉而玄組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而縕組綬，孔子佩象環五寸而綦組綬。 |
| 《》: | 我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。 |
| 《》: | 越騎校尉伍孚，字德瑜，見卓殘暴，憤恨不平。 |
| 《·》: | 瑜：玉名。 |
| 《》: | 《荊楚歲時記》曰：七夕，婦人結彩縷，穿七孔針，或以金銀瑜石為針， |
| 《》: | 唐乾寧二年，邠州王行瑜會李茂貞、韓建入覲，決謀廢立。 |
| 《·》: | 若非孫權用周瑜以敵操，亦殆矣。 |
| 《·》: | 幾生曾得闍瑜意， |
| 《·》: | 《吳志·周瑜傳》瑜精音樂，雖三爵後，其閒缺誤，知之必顧。 |
| 《》: | 臣等伏查，已故儒修周進等，其人雖龐雜不倫，其品亦瑕瑜不掩，然皆卓然有以自立。 |
