| 《·》: | 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。 |
| The head of the Ji family was richer than the duke of Zhou had been, and yet Qiu collected his imposts for him, and increased his wealth. |
| 《·》: | 孟子曰：「附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。」 |
| Mencius said, 'Add to a man the families of Han and Wei. If he then look upon himself without being elated, he is far beyond the mass of men.' |
| 《·》: | 傳曰：「罪多而刑五，喪多而服五，上附下附列也。」 |
| The Directory of Mourning says, 'Crimes are many, but the punishments are only five. The occasions for mourning are many, but there are only five varieties of the mourning dress. The occasions must be arranged, according as they are classed in the upper grade or in the lower.' |
| 《》: | 曰：「攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。」 |
| Yangzi said: It is like holding on to the dragon's scales or hanging on to the wings of the phoenix. They rose on the wind, soaring to heights that cannot be reached. |
| 《·》: | 彼以生為附贅縣疣，以死為決𤴯潰癰。 |
| They consider life to be an appendage attached, an excrescence annexed to them, and death to be a separation of the appendage and a dispersion of the contents of the excrescence. |
| 《·》: | 民見相譽無益，相管附惡。 |
| If the people see that there is no benefit in praising each other, they will become used to loving each other without flattery. |
| 《·》: | 將不勝其忿，而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。 |
| The general, unable to control his irritation, will launch his men to the assault like swarming ants, with the result that one-third of his men are slain, while the town still remains untaken. Such are the disastrous effects of a siege. |
| 《·》: | 民有不若德，不聽罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。 |
| Some men may not have conformed to virtue, and will not acknowledge their crimes; Heaven then charges them to correct their conduct, but they say, 'What shall we do?' |
| 《·》: | 近者說則親，遠者悅則附。 |
| 《·》: | 昔者湯誅蠋沐，太公誅潘阯，管仲誅史附里，子產誅鄧析，此五子未有不誅也。 |
| 《·》: | 是故星墜謂之隕，螽附謂之雨，其所發之處不同，或降於天，或發於地，其辭不可同也。 |
| 《·》: | 夫兵之要，在附親士民而已。 |
| 《·》: | 是故諸侯附於德，服於義，則天下太平。 |
| 《·》: | 人皆五十里，差次功德，小者不滿為附庸，附庸者，附大國以名通也。 |
| 《·》: | 故明君敬士察吏愛民，以參其極，非此者，則四美不附矣。 |
| 《·》: | 項王所過，無不殘滅多怨，百姓不附，特劫於威強服耳。 |
| 《·》: | 遂所誤也、親戚離之，知所悔也、疏遠附之。 |
| 《·》: | 上下相親如此，故令則從，施則刑，民懷其德，近者說服，遠者來附，政之致也。 |
| 《·》: | 附下罔上者，刑，與聞國政而無益於民者斥，在上位而不能進賢者逐。 |
| 《·》: | 佞幸之徒，閎、藉孺之輩，無德薄才，以色稱媚，不宜愛而受寵，不當親而得附，非道理之宜，故太史公為之作傳 |
| 《·》: | 次八，肺附乾餱，其幹已良，君子攸行。 |
| 《·》: | 謹按：漢高三年，魏王豹叛漢附楚，漢使大將韓信擊虜豹姬薄夫人，傳詣雒陽織室。 |
| 《·》: | 逼、昵、附、切、局、鄰、傅、戚，近也。 |
| 《·》: | 以苛為密，以利為公，以割下為能，以附上為忠，此叛國之風也。 |
| 《·》: | 夫人者、寬博浩大，恢廓密微，附遠寧近，懷來萬邦。 |
| 《·》: | 聖人之附瀆也，仁而無利愛。 |
| 《》: | 今引說就經，各附其章，疑者闕之。 |
| 《·》: | 夫仁之功，善與不爭，下不怨上，辯士之功，釋怨解難，智士之功，事至而治，難至而應，忠臣之功，正言直行，矯拂王過，義臣之功，存亡繼絕，救弱誅暴，信臣之功，正不易言，貞謙之功，廢私立公，禮臣之功，尊君卑臣，賢士之功，敵國憚之，四境不侵，聖人之功，定制於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通，內有挾度，然後有以量人。 |
| 《·》: | 老子曰：夫所謂聖人者，適情而已，量腹而食，度形而衣，節乎己而，貪汙之心無由生也，故能有天下者，必無以天下為也，能有名譽者，必不以越行求之，誠達性命之情，仁義因附。 |
| 《·》: | 交甫曰：「橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下。」 |
| 《》: | |
| 《·》: | 使燕王內憎其民而外愛魯人，則燕不用而魯不附。 |
| 《·》: | 故言而不信，則民不附。 |
| 《·》: | 無掘壑而附丘，無舍本而治末。 |
| 《·》: | 三曰全軍，謂甲首相附，三五相同，以結其聯也。 |
| 《·》: | 勿使仁者主財，為其多施而附于下。 |
| 《·》: | 德將來附若美，而道將為女居。 |
| 《·》: | 趙簡子攻衛附郭，自將兵。 |
| 《》: | 吳子諸樊既除喪，將立季札，季札辭曰，曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，遂弗為也，以成曹君，君子曰，能守節，君義嗣也，誰敢奸君，有國非吾節也，札雖不才，願附於子臧，以無失節，固立之，棄其室而耕，乃舍之。 |
| 《·》: | 外內相閒，下撓其民，民無所附，三曲以亡。 |
| 《·》: | 是故大國慚愧，小國附協。 |
