| 明鬼下: |
故鬼神之明,不可為幽閒廣澤,畢云:「『閒』,當為『●』」。案:「閒」字不誤,詳上文及《》篇。山林深谷,鬼神之明必知之。鬼神之罰,不可為富貴眾強,「為」,畢本作「恃」,云「舊脫此字,一本有」。王云:「『不可』下一字,乃『為』字,非『恃』字也。下文曰『此吾所謂鬼神之罰,不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者,此也』,文凡兩見,是其明證矣。上文曰『鬼神之明,不可為幽閒廣澤、山林深谷鬼神之明必見之』,與此文同一例。不可為富貴眾強云云,猶孔子言仁不可為眾也。其一本作『不可恃』,『恃』字乃後人以意補之,與上下文不合」。案:王說是也,今據補。勇力強武,堅甲利兵,鬼神之罰必勝之。若以為不然,昔者夏王桀,貴為天子,富有天下,上詬天侮鬼,下殃傲天下之萬民,王云:「『殃傲』二字,義不相屬,是『殃殺』之誤,下文『殷王紂殃傲天下之萬民』同」。案:王說是也,此書「殺」字多訛為「傲」,詳尚賢中篇。祥上帝伐元山帝行,「伐」,吳鈔本作「代」。「山帝」,疑亦當為「上帝」。畢云:「此句未詳」。故於此乎,天乃使湯至明罰焉。畢云:「『至』同『致』」。湯以車九兩,周禮夏官敘官云「二十五人為兩」。古者兵車一兩,卒二十五人,九兩止二百二十五人,於數太少,殆非也。此九兩,疑當作九十兩。呂氏春秋云「良車七十乘」,數略相近。鳥陳鴈行,《·》篇有鳥雲之陳,云「所謂鳥雲者,鳥散而雲合,變化無窮者也」。湯乘大贊,畢云:「疑『輦』字」。俞云:「畢非也。湯乘大贊,即書序所謂升自陑者。枚傳云『湯升道從陑,出其不意』,是也。《·》篇亦云『』。蓋湯之伐桀,必由間道從高而下,故書序言升,《》言登,墨子言乘,乘即升也、登也。詩七月篇,毛傳曰『乘,升也』。襄二十三年左傳,杜注曰『乘,登也』。升陑登鳴條,皆以地言,則乘大贊,亦必以地言,但不能知其所在耳」。犯遂下眾,人之●遂,畢云「疑有誤字」。詒讓案:疑當作「犯逐夏眾,入之郊遂」。「逐」「遂」形誤,「夏」「下」,「郊」「●」,聲誤。王乎禽推哆大戲。畢云:「『乎禽』,當為『手禽』。或云乎同呼。《·》云『殷湯以良車七十乘,必死六千人,以戊子戰於郕,遂禽移大犧』。高誘云『桀多力,能推大犧,因以為號,而禽克之』。案移,即推移,此書所染云『夏桀染于干辛、推哆』,古今人表作『雅侈』,此下又云『推哆大戲,生列兕虎,指畫殺人』。則推哆大戲是人名無疑。『哆』『移』『侈』,『戲』『犧』,皆音相近也。高誘注呂氏春秋誤」。詒讓案:《·》云「桀之力能推移大犧」。高蓋本彼而誤。故昔夏王桀,「昔」下,當有「者」字。貴為天子,富有天下,有勇力之人畢云:「舊脫『力』字、『人』字,據太平御覽增」。推哆大戲,《··》云:「推侈大戲足走千里,手裂兕虎」。生列兕虎,「生列」,舊本作「主別」。畢云:「『主別』,太平御覽引作『生捕』」。王云:「主別兕虎,本作『生●兕虎』。『●』,即今『裂』字也。《》『●,分解也』,『』,義各不同。艮九三『列其夤』,《·》篇『』,《·》篇『博帶黎大袂列』,皆是古分列字,今分列字皆作『裂』,而『列』但為『行列』字矣。鈔本太平御覽皇王部七,引墨子作『生裂兕虎』,故知今本『主別』為『生●』之訛。刻本作『生捕』者,淺人以意改之耳」。案:王說是也,今據正。指畫殺人,人民之眾兆億,侯盈厥澤陵,詩周頌下武,毛傳云「侯,維也」。然不能以此圉鬼神之誅。圉、禦字通。《··》篇「」,鄭箋云「圉,當作禦」。此吾所謂鬼神之罰,不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者,此也。 |