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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十七 -> 漢書五 -> 傳 -> 9 - Parallel passages[More information]
賈山,潁川人也。孝文時,言治亂之道,借秦為諭,名曰至言。其辭曰:夫布衣韋帶之士,修身於內,成名於外,而使後世不絕息,至秦則不然,貴為天子,富有天下,賦斂重數,赭衣半道,羣盗滿山,使天下之人,戴目而視,傾耳而聽,一夫大呼,天下響應,秦非徒如此也。又起咸陽而西至雍,離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具,又為阿房之殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不撓,為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下,東窮燕齊,南極吳楚,道廣五十步,厚築其外,隱以金椎,作壁如甬道,隱,築也。以鐵椎築之也。樹以青松,為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山,吏徒數十萬人,曠日十年,下徹三泉,冶銅錮其內,漆塗其外,被以珠玉,飾以翡翠,中成觀游,上成山林,為葬埋之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。蓬顆,猶裸顆小冡。秦以熊羆之力,虎狼之心,蠶食諸侯,并吞海內,而不篤禮義,故天殃已加矣。臣昧死以聞,願陛下少留意而詳擇其中。
《漢書·賈鄒枚路傳》: 賈山,潁川人也。 《群書治要·傳》: 賈山,潁川人也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 孝文時,言治亂之道,借秦為諭,名曰至言。其辭曰: 《群書治要·傳》: 孝文時,言治亂之道,借秦為諭,名曰至言。其辭曰: 《漢書·賈鄒枚路傳》: 借秦為諭,名曰至言。其辭曰: 《群書治要·傳》: 借秦為諭,名曰至言。其辭曰: 《太平御覽·始皇帝》: 賈山借秦為喻,名曰《至言》。其辭曰: 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫布衣韋帶之士,修身於內,成名於外,而使後世不絕息。至秦則不然。貴為天子,富有天下,賦斂重數,百姓任罷,赭衣半道,群盜滿山,使天下之人戴目而視,傾耳而聽。一夫大謼,天下嚮應者,陳勝是也。秦非徒如此也,起咸陽而西至雍,離宮三百,鍾鼓帷帳,不移而具。又為阿房之殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不橈。為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而託處焉。為馳道於天下,東窮燕齊,南極吳楚,江湖之上,瀕海之觀畢至。道廣五十步,三丈而樹,厚築其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而託足焉。死葬乎驪山,吏徒數十萬人,曠日十年。下徹三泉合采金石,冶銅錮其內,桼塗其外,被以珠玉,飾以翡翠,中成觀游,上成山林。為葬薶之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。秦以熊羆之力,虎狼之心,蠶食諸侯,并吞海內,而不篤禮義,故天殃已加矣。臣昧死以聞,願陛下少留意而詳擇其中。 《群書治要·傳》: 夫布衣韋帶之士,修身於內,成名於外,而使後世不絕息,至秦則不然,貴為天子,富有天下,賦斂重數,赭衣半道,羣盗滿山,使天下之人,戴目而視,傾耳而聽,一夫大呼,天下響應,秦非徒如此也。又起咸陽而西至雍,離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具,又為阿房之殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不撓,為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下,東窮燕齊,南極吳楚,道廣五十步,厚築其外,隱以金椎,樹以青松,為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山,吏徒數十萬人,曠日十年,下徹三泉,冶銅錮其內,漆塗其外,被以珠玉,飾以翡翠,中成觀游,上成山林,為葬埋之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。秦以熊羆之力,虎狼之心,蠶食諸侯,并吞海內,而不篤禮義,故天殃已加矣。臣昧死以聞,願陛下少留意而詳擇其中。 《說苑·奉使》: 非布衣韋帶之士怒也。 《說苑·奉使》: 布衣韋帶之士怒也, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 今夫天下布衣窮居之士, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫布衣韋帶之士, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 今夫天下布衣窮居之士, 《群書治要·傳》: 夫布衣韋帶之士, 《群書治要·傳》: 今夫天下布衣窮居之士, 《太平御覽·禮賢》: 夫布衣窮居韋帶之士, 《太平御覽·奉使下》: 布衣韋帶之士, 《漢書·食貨志上》: 至秦則不然, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 至秦則不然。 《漢書·董仲舒傳》: 至秦則不然。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 至秦則不然, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 至秦則不然。 《群書治要·傳》: 至秦則不然, 《太平御覽·賦斂》: 至秦則不然, 《太平御覽·田》: 至秦則不然, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 貴為天子,富有天下,賦斂重數,百姓任罷,赭衣半道,群盜滿山,使天下之人戴目而視,傾耳而聽。一夫大謼,天下嚮應者,陳勝是也。秦非徒如此也,起咸陽而西至雍,離宮三百,鍾鼓帷帳,不移而具。又為阿房之殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不橈。為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而託處焉。為馳道於天下,東窮燕齊,南極吳楚,江湖之上,瀕海之觀畢至。道廣五十步,三丈而樹,厚築其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而託足焉。死葬乎驪山,吏徒數十萬人,曠日十年。下徹三泉合采金石,冶銅錮其內,桼塗其外,被以珠玉,飾以翡翠,中成觀游,上成山林。為葬薶之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。秦以熊羆之力,虎狼之心,蠶食諸侯,并吞海內,而不篤禮義,故天殃已加矣。 《群書治要·傳》: 貴為天子,富有天下,賦斂重數,赭衣半道,羣盗滿山,使天下之人,戴目而視,傾耳而聽,一夫大呼,天下響應,秦非徒如此也。又起咸陽而西至雍,離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具,又為阿房之殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不撓,為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下,東窮燕齊,南極吳楚,道廣五十步,厚築其外,隱以金椎,樹以青松,為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山,吏徒數十萬人,曠日十年,下徹三泉,冶銅錮其內,漆塗其外,被以珠玉,飾以翡翠,中成觀游,上成山林,為葬埋之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。秦以熊羆之力,虎狼之心,蠶食諸侯,并吞海內,而不篤禮義,故天殃已加矣。 《太平御覽·始皇帝》: 始皇貴為天子,富有天下,賦斂重數,百姓罷弊,赭衣半道,群盜滿山,使天下之人載目而視,傾耳而聽。離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具。為宮室之麗如此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下,東窮燕、齊,南極吳、楚,厚筑其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗如此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。葬于驪山,銅錮其內,漆涂其外,中成游觀,上成山林。為葬埋之侈如此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。秦以熊羆之力,虎狼之心,蠶食諸侯,并吞海內,而不篤禮義,故天殃已加矣。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 賦斂重數, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 昔秦賦斂重數。 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 賦斂重數, 《焦氏易林·需之》: 賦斂重數, 《焦氏易林·否之》: 賦斂重數, 《群書治要·傳》: 賦斂重數, 《太平御覽·始皇帝》: 賦斂重數, 《漢書·食貨志上》: 赭衣半道, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 赭衣半道, 《群書治要·傳》: 赭衣半道, 《太平御覽·始皇帝》: 赭衣半道, 《群書治要·傳》: 羣盗滿山, 《群書治要·傳》: 羣盗滿山, 《新書·過秦下》: 故使天下之士傾耳而聽, 《淮南子·主術訓》: 天下之所同側目而視,側耳而聽, 《史記·秦始皇本紀》: 故使天下之士,傾耳而聽, 《戰國策·蘇秦始將連橫》: 妻側目而視,傾耳而聽; 《漢書·賈鄒枚路傳》: 使天下之人戴目而視,傾耳而聽。 《群書治要·本紀》: 故使天下之士,傾耳而聽, 《群書治要·傳》: 使天下之人,戴目而視,傾耳而聽, 《太平御覽·敘皇王下》: 天下之所同,側目而視,傾耳而聽, 《太平御覽·始皇帝》: 使天下之人載目而視,傾耳而聽。 《太平御覽·秦王子嬰》: 故天下之士,傾耳而聽, 《史記·淮南衡山列傳》: 傾耳而聽,悲號仰天,叩心而怨上,故陳勝大呼,天下響應。 《群書治要·傳》: 傾耳而聽,一夫大呼,天下響應, 《史記·秦始皇本紀》: 傾耳而聽, 《史記·淮南衡山列傳》: 傾耳而聽, 《戰國策·蘇秦始將連橫》: 傾耳而聽; 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 傾耳而聽, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 傾耳而聽。 《群書治要·本紀》: 傾耳而聽, 《群書治要·傳》: 傾耳而聽, 《太平御覽·敘皇王下》: 傾耳而聽, 《太平御覽·始皇帝》: 傾耳而聽。 《太平御覽·秦王子嬰》: 傾耳而聽, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 起咸陽而西至雍,離宮三百,鍾鼓帷帳,不移而具。又為阿房之殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不橈。為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而託處焉。為馳道於天下,東窮燕齊,南極吳楚,江湖之上,瀕海之觀畢至。道廣五十步,三丈而樹,厚築其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而託足焉。死葬乎驪山,吏徒數十萬人,曠日十年。下徹三泉合采金石,冶銅錮其內,桼塗其外,被以珠玉,飾以翡翠,中成觀游,上成山林。為葬薶之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 起咸陽至雍。離宮三百。鐘鼓幃帳。不移而具。為阿房之殿。高十數仞。東西五里。南北千步。為宮室之盛。乃至於此。使其後世曾不得聚廬而託處焉。為馳道於天下。東窮燕齊。南極吳楚。江湖之上。濱海之觀畢至。道廣五十步三丈。而樹又築其外。隱以金椎。樹以青松。為馳道之麗。乃至於此。使其後世曾不得邪徑而託足焉。葬於驪山。使徒數十萬人。曠日十年。下達三泉。采合金石。冶銅錮其內。漆塗其外。被以珠玉。飾以翡翠。中成遊觀。上成山林。為葬理之奢。乃至於此。使其後世曾不得蓬塊而託葬焉。 《群書治要·傳》: 又起咸陽而西至雍,離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具,又為阿房之殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不撓,為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下,東窮燕齊,南極吳楚,道廣五十步,厚築其外,隱以金椎,樹以青松,為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山,吏徒數十萬人,曠日十年,下徹三泉,冶銅錮其內,漆塗其外,被以珠玉,飾以翡翠,中成觀游,上成山林,為葬埋之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。 《太平御覽·始皇帝》: 離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具。為宮室之麗如此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下,東窮燕、齊,南極吳、楚,厚筑其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗如此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。葬于驪山,銅錮其內,漆涂其外,中成游觀,上成山林。為葬埋之侈如此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 起咸陽而西至雍,離宮三百,鍾鼓帷帳,不移而具。又為阿房之殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不橈。為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而託處焉。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 起咸陽至雍。離宮三百。鐘鼓幃帳。不移而具。為阿房之殿。高十數仞。東西五里。南北千步。為宮室之盛。乃至於此。使其後世曾不得聚廬而託處焉。 《群書治要·傳》: 又起咸陽而西至雍,離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具,又為阿房之殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不撓,為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。 《太平御覽·始皇帝》: 離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具。為宮室之麗如此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。 《太平御覽·宮》: 秦起咸陽而西至雍,離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具。又為阿房之殿,高數十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎四馬馳騖,旌旗不撓。為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 起咸陽而西至雍,離宮三百,鍾鼓帷帳,不移而具。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 起咸陽至雍。離宮三百。鐘鼓幃帳。不移而具。 《群書治要·傳》: 又起咸陽而西至雍,離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具, 《太平御覽·始皇帝》: 離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具。 《太平御覽·宮》: 秦起咸陽而西至雍,離宮三百,鐘鼓帷帳,不移而具。 《太平御覽·帷》: 秦起咸陽而至西壅,離宮三百,帷帳不移而具。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而託處焉。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 為葬薶之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 為馳道之麗。乃至於此。使其後世曾不得邪徑而託足焉。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 為葬理之奢。乃至於此。使其後世曾不得蓬塊而託葬焉。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 為宮室之盛。乃至於此。使其後世曾不得聚廬而託處焉。 《群書治要·傳》: 為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。 《群書治要·傳》: 為葬埋之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。 《太平御覽·始皇帝》: 為宮室之麗如此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。 《太平御覽·始皇帝》: 為馳道之麗如此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。 《太平御覽·宮》: 為宮室之麗至於此,使其後世曾不得聚廬而托處焉。 《太平御覽·椎》: 為馳道之麗至于此。使其後世,曾不得斜徑而托足焉! 《太平御覽·松》: 為馳道之麗,使其後世曾不得逍遙而托足焉。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 東窮燕齊,南極吳楚,江湖之上,瀕海之觀畢至。道廣五十步,三丈而樹,厚築其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而託足焉。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 東窮燕齊。南極吳楚。江湖之上。濱海之觀畢至。道廣五十步三丈。而樹又築其外。隱以金椎。樹以青松。為馳道之麗。乃至於此。使其後世曾不得邪徑而託足焉。 《群書治要·傳》: 東窮燕齊,南極吳楚,道廣五十步,厚築其外,隱以金椎,樹以青松,為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。 《太平御覽·始皇帝》: 東窮燕、齊,南極吳、楚,厚筑其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗如此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。 《太平御覽·椎》: 秦王東窮燕、齊,南極吳、楚。厚筑其外,隱以金椎,為馳道之麗至于此。使其後世,曾不得斜徑而托足焉! 《漢書·賈鄒枚路傳》: 東窮燕齊,南極吳楚,江湖之上,瀕海之觀畢至。道廣五十步,三丈而樹,厚築其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗至於此, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 東窮燕齊。南極吳楚。江湖之上。濱海之觀畢至。道廣五十步三丈。而樹又築其外。隱以金椎。樹以青松。為馳道之麗。乃至於此。 《群書治要·傳》: 東窮燕齊,南極吳楚,道廣五十步,厚築其外,隱以金椎,樹以青松,為馳道之麗至於此, 《藝文類聚·松》: 秦東窮燕齊,南極吳楚,江湖之上,瀕海之觀畢至,道廣五十步,三丈而樹,厚築其外,隱以金椎。樹以青松,為馳道之麗,至於此也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 道廣五十步,三丈而樹,厚築其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而託足焉。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 道廣五十步三丈。而樹又築其外。隱以金椎。樹以青松。為馳道之麗。乃至於此。使其後世曾不得邪徑而託足焉。 《群書治要·傳》: 道廣五十步,厚築其外,隱以金椎,樹以青松,為馳道之麗至於此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。 《太平御覽·始皇帝》: 厚筑其外,隱以金椎,樹以青松。為馳道之麗如此,使其後世曾不得邪徑而托足焉。 《太平御覽·椎》: 厚筑其外,隱以金椎,為馳道之麗至于此。使其後世,曾不得斜徑而托足焉! 《太平御覽·松》: 秦為馳道五十步,三丈而樹,厚筑其外,隱以金椎,樹以青松,為馳道之麗,使其後世曾不得逍遙而托足焉。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 三丈而樹,厚築其外,隱以金椎,樹以青松。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 道廣五十步三丈。而樹又築其外。隱以金椎。樹以青松。 《群書治要·傳》: 厚築其外,隱以金椎,樹以青松, 《藝文類聚·松》: 三丈而樹,厚築其外,隱以金椎。樹以青松, 《太平御覽·始皇帝》: 厚筑其外,隱以金椎,樹以青松。 《太平御覽·馳道》: 三丈而樹,厚筑其外,隱以金椎,樹以青松。 《太平御覽·椎》: 厚筑其外,隱以金椎, 《太平御覽·松》: 三丈而樹,厚筑其外,隱以金椎,樹以青松, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 隱以金椎, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 隱以金椎。 《水經注·渭水》: 隱以金椎, 《群書治要·傳》: 隱以金椎, 《藝文類聚·松》: 隱以金椎。 《太平御覽·始皇帝》: 隱以金椎, 《太平御覽·馳道》: 隱以金椎, 《太平御覽·椎》: 隱以金椎, 《太平御覽·松》: 隱以金椎, 《史記·黥布列傳》: 麗山之徒數十萬人, 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 驪山之徒數十萬人, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 死葬乎驪山,吏徒數十萬人, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 葬於驪山。使徒數十萬人。 《群書治要·傳》: 死葬乎驪山,吏徒數十萬人, 《韓非子·外儲說左上》: 綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 被以珠玉,飾以翡翠, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 被以珠玉。飾以翡翠。 《群書治要·傳》: 被以珠玉,飾以翡翠, 《藝文類聚·珠》: 綴以珠玉,飾以瑰玉,緝以翡翠, 《太平御覽·匱》: 綴以珠玉,飾以玫瑰,緝以翡翠。 《太平御覽·珠下》: 綴以玫瑰,輯以翡翠。 《太平御覽·賣買》: 綴以珠玉,飾以玫瑰,緝以翡翠。 《鹽鐵論·褒賢》: 秦以虎狼之心,蠶食諸侯, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 秦以熊羆之力,虎狼之心,蠶食諸侯, 《群書治要·傳》: 秦以熊羆之力,虎狼之心,蠶食諸侯, 《太平御覽·始皇帝》: 秦以熊羆之力,虎狼之心,蠶食諸侯, 《說苑·正諫》: 有虎狼之心, 《韓非子·難勢》: 養虎狼之心, 《史記·項羽本紀》: 夫秦王有虎狼之心, 《史記·魏世家》: 有虎狼之心, 《鹽鐵論·褒賢》: 秦以虎狼之心, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 虎狼之心, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 放虎狼之心, 《群書治要·傳》: 虎狼之心, 《太平御覽·始皇帝》: 虎狼之心, 《太平御覽·兄弟上》: 有虎狼之心, 《太平御覽·桃》: 有虎狼之心, 《春秋繁露·郊事對》: 臣仲舒昧死以聞。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣昧死以聞, 《漢書·霍光金日磾傳》: 臣敞等昧死以聞。 《漢書·霍光金日磾傳》: 臣昧死以聞。 《群書治要·傳》: 臣昧死以聞,