主道治近不治遠，治明不治幽，治一不治二，主能治近則遠者理，主能治明則幽者化，主能當一則百事正，夫兼聽天下，日有餘而治不足者如此也。是治之極也。既能治近，又務治遠，既能治明，又務治幽，既能當一，又務正百，是過者也。過猶不及也。不能治近，又務治遠，不能察明，又務見幽，不能當一，又務正百，是悖者也。故明主好要而暗主好詳，主好要則百事詳，主好詳則百事荒矣。