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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十九 -> 呂氏春秋 -> 3 - Parallel passages[More information]
水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪杰歸之,故聖王不務歸之者而務其所歸,務人使歸之末也。務其所行可歸本也。强令之笑不樂,强令之哭不悲,皆無其中心也。强令之為道也。可以成小而不可以成大,大寒既至,民暖是利,大熱在上,民清是走,故民無常處,見利之聚,無利之去,欲為天子,民之所走,不可不察。
《呂氏春秋·功名》: 水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪桀歸之。故聖王不務歸之者,而務其所以歸。 《群書治要·呂氏春秋》: 水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪杰歸之,故聖王不務歸之者而務其所歸, 《呂氏春秋·功名》: 水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪桀歸之。 《群書治要·呂氏春秋》: 水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪杰歸之, 《太平御覽·鱉》: 死戤深則魚鱉歸之,樹之盛則飛鳥歸之,庶草美則禽獸歸之,人主賢則豪杰歸之。 《荀子·致士》: 川淵深而魚鱉歸之,山林茂而禽獸歸之, 《呂氏春秋·功名》: 水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸之, 《史記·貨殖列傳》: 淵深而魚生之,山深而獸往之, 《逸周書·大聚解》: 淵深而魚鱉歸之,草木茂而鳥獸歸之, 《群書治要·呂氏春秋》: 水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸之, 《意林·荀卿子十二卷》: 川泉深而魚鼈歸之,山林茂而禽獸歸之, 《太平御覽·鱉》: 死戤深則魚鱉歸之,樹之盛則飛鳥歸之, 《呂氏春秋·功名》: 水泉深則魚鱉歸之, 《群書治要·呂氏春秋》: 水泉深則魚鱉歸之, 《意林·荀卿子十二卷》: 川泉深而魚鼈歸之, 《太平御覽·君》: 水泉深,則魚鱉歸之; 《太平御覽·鱉》: 死戤深則魚鱉歸之, 《呂氏春秋·功名》: 樹木盛則飛鳥歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪桀歸之。 《群書治要·呂氏春秋》: 樹木盛則飛鳥歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪杰歸之, 《太平御覽·鱉》: 樹之盛則飛鳥歸之,庶草美則禽獸歸之,人主賢則豪杰歸之。 《太平御覽·木上》: 樹木盛則飛鳥歸之,芻草美則禽獸歸之,人主賢則豪桀歸之。 《荀子·致士》: 山林茂而禽獸歸之, 《韓詩外傳·卷五》: 山林茂盛,則禽獸歸之; 《呂氏春秋·功名》: 庶草茂則禽獸歸之, 《群書治要·呂氏春秋》: 庶草茂則禽獸歸之, 《意林·荀卿子十二卷》: 山林茂而禽獸歸之, 《太平御覽·鱉》: 庶草美則禽獸歸之, 《太平御覽·木上》: 芻草美則禽獸歸之, 《呂氏春秋·功名》: 人主賢則豪桀歸之。 《群書治要·呂氏春秋》: 人主賢則豪杰歸之, 《太平御覽·君》: 人君賢,則豪杰赴之。 《太平御覽·鱉》: 人主賢則豪杰歸之。 《太平御覽·木上》: 人主賢則豪桀歸之。 《呂氏春秋·功名》: 彊令之笑不樂,彊令之哭不悲。彊令之為道也,可以成小,而不可以成大。 《群書治要·呂氏春秋》: 强令之笑不樂,强令之哭不悲,强令之為道也。可以成小而不可以成大, 《群書治要·呂氏春秋》: 强令之笑不樂,强令之哭不悲, 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 强令之笑則不樂,强令之哭則不悲。 《太平御覽·笑》: 強令之笑則不樂,強令之哭則不悲, 《新書·脩政語上》: 然可以小見,而不可以大知。 《呂氏春秋·功名》: 可以成小,而不可以成大。 《群書治要·呂氏春秋》: 可以成小而不可以成大, 《藝文類聚·日》: 然可以小見,不可以大知。 《太平御覽·日上》: 然可以小見,不可以大知。 《呂氏春秋·功名》: 大寒既至,民煖是利;大熱在上,民清是走。是故民無常處,見利之聚,無之去。欲為天子,民之所走,不可不察。 《群書治要·呂氏春秋》: 大寒既至,民暖是利,大熱在上,民清是走,故民無常處,見利之聚,無利之去,欲為天子,民之所走,不可不察。 《太平御覽·貢賦上》: 大寒,民暖是利;熱在上,民清是利走。故民無常處,見利則去。欲為天子者,民之所走不可不察。 《風俗通義·孔子》: 大寒既至, 《呂氏春秋·功名》: 大寒既至, 《呂氏春秋·慎人》: 大寒既至, 《群書治要·呂氏春秋》: 大寒既至,