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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十二 -> 新序 -> 1 - Parallel passages[More information]
楚恭王有疾。召令尹曰:常侍筦蘇與我處,常勸我以義,吾與處不安也。不見不思也。雖然,吾有得也。其功不細,必厚舊無厚字,補之爵之,申侯伯與我處,常縱恣吾,吾所樂者,勸吾為之,吾所好者,先吾服之,吾與處,歡樂之,不見則戚,雖然,吾終無得也。其過不細,必亟遣之。令尹曰:諾,明日王薨,令尹即拜筦蘇為上卿,而逐申侯伯出之境。曾子曰:人之將死,其言也善,恭王之謂也。孔子曰:朝聞道,夕死可矣。於是以開後嗣,覺來世,猶愈没身不寤者也。
《群書治要·新序》: 楚恭王有疾。召令尹曰:常侍筦蘇與我處,常勸我以義,吾與處不安也。不見不思也。雖然,吾有得也。其功不細,必厚爵之,申侯伯與我處,常縱恣吾,吾所樂者,勸吾為之,吾所好者,先吾服之,吾與處,歡樂之,不見則戚,雖然,吾終無得也。其過不細,必亟遣之。令尹曰:諾,明日王薨,令尹即拜筦蘇為上卿,而逐申侯伯出之境。 《太平御覽·鑒戒下》: 楚恭王有疾,召令尹曰:「常侍苑蘇與我處,忠我以義。吾與其處,不見不思也。雖然,吾有以得也,其功不細,必爵之。申侯伯與我處,吾所樂者,勸吾為之,吾所好者,勸吾服之。嘗與處,不見思之。雖然,吾終無得也,其過也不細,必亟遣之。」令尹曰:「諾。」明日,王薨,令尹即拜苑蘇為上卿,而逐申伯出於國。 《新序·雜事一》: 楚共王有疾,召令尹曰:「常侍莞蘇與我處,常忠我以道,正我以義,吾與處不安也,不見不思也。雖然,吾有得也,其功不細,必厚爵之。申侯伯與處,常縱恣吾,吾所樂者,勸吾為之;吾所好者,先吾服之。吾與處歡樂之,不見戚戚。雖然,吾終無得也,其過不細,必前遣之。」令尹曰:「諾。」 《群書治要·新序》: 楚恭王有疾。召令尹曰:常侍筦蘇與我處,常勸我以義,吾與處不安也。不見不思也。雖然,吾有得也。其功不細,必厚爵之,申侯伯與我處,常縱恣吾,吾所樂者,勸吾為之,吾所好者,先吾服之,吾與處,歡樂之,不見則戚,雖然,吾終無得也。其過不細,必亟遣之。令尹曰:諾, 《太平御覽·鑒戒下》: 楚恭王有疾,召令尹曰:「常侍苑蘇與我處,忠我以義。吾與其處,不見不思也。雖然,吾有以得也,其功不細,必爵之。申侯伯與我處,吾所樂者,勸吾為之,吾所好者,勸吾服之。嘗與處,不見思之。雖然,吾終無得也,其過也不細,必亟遣之。」令尹曰:「諾。」 《後漢書·文苑列傳下》: 昔楚恭王有疾, 《群書治要·新序》: 楚恭王有疾。 《太平御覽·鑒戒下》: 楚恭王有疾, 《說苑·君道》: 與處不安,不見不思,然吾有得焉,必以吾時爵之;申侯伯,吾所欲者,勸我為之;吾所樂者,先我行之。與處、 《新序·雜事一》: 正我以義,吾與處不安也,不見不思也。雖然,吾有得也,其功不細,必厚爵之。申侯伯與處,常縱恣吾,吾所樂者,勸吾為之;吾所好者,先吾服之。 《群書治要·新序》: 吾與處不安也。不見不思也。雖然,吾有得也。其功不細,必厚爵之,申侯伯與我處,常縱恣吾,吾所樂者,勸吾為之,吾所好者,先吾服之,吾與處, 《太平御覽·鑒戒下》: 忠我以義。吾與其處,不見不思也。雖然,吾有以得也,其功不細,必爵之。申侯伯與我處,吾所樂者,勸吾為之,吾所好者,勸吾服之。 《說苑·君道》: 不見不思,然吾有得焉,必以吾時爵之;申侯伯,吾所欲者,勸我為之;吾所樂者,先我行之。與處、則安,不見、則思, 《新序·雜事一》: 不見不思也。雖然,吾有得也,其功不細,必厚爵之。申侯伯與處,常縱恣吾,吾所樂者,勸吾為之;吾所好者,先吾服之。吾與處歡樂之,不見戚戚。 《群書治要·新序》: 不見不思也。雖然,吾有得也。其功不細,必厚爵之,申侯伯與我處,常縱恣吾,吾所樂者,勸吾為之,吾所好者,先吾服之,吾與處,歡樂之,不見則戚, 《太平御覽·鑒戒下》: 不見不思也。雖然,吾有以得也,其功不細,必爵之。申侯伯與我處,吾所樂者,勸吾為之,吾所好者,勸吾服之。嘗與處,不見思之。 《新序·雜事一》: 明日,王薨。令尹即拜莞蘇為上卿,而逐申侯伯出之境。曾子曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。」言反其本性,共王之謂也。孔子曰:「朝聞道,夕死可矣。」於以開後嗣,覺來世,猶愈沒世不寤者也。 《群書治要·新序》: 明日王薨,令尹即拜筦蘇為上卿,而逐申侯伯出之境。曾子曰:人之將死,其言也善,恭王之謂也。孔子曰:朝聞道,夕死可矣。於是以開後嗣,覺來世,猶愈没身不寤者也。 《新序·雜事一》: 明日,王薨。令尹即拜莞蘇為上卿,而逐申侯伯出之境。 《群書治要·新序》: 明日王薨,令尹即拜筦蘇為上卿,而逐申侯伯出之境。 《太平御覽·鑒戒下》: 明日,王薨,令尹即拜苑蘇為上卿,而逐申伯出於國。 《新序·雜事一》: 人之將死,其言也善。」言反其本性,共王之謂也。 《史記·滑稽列傳》: 人之將死,其言也善。」此之謂也。 《群書治要·新序》: 人之將死,其言也善,恭王之謂也。 《論語·泰伯》: 人之將死,其言也善。 《新序·雜事一》: 人之將死,其言也善。 《史記·滑稽列傳》: 人之將死,其言也善。 《後漢書·左周黃列傳》: 人之將死,其言也善。 《三國志·高堂隆傳》: 人之將死,其言也善。 《三國志·孫登傳》: 人之將死其言也善』, 《群書治要·新序》: 人之將死,其言也善, 《太平御覽·擒獲下》: 可謂人之將死,其言也善, 《太平御覽·辯上》: 人之將死,其言也善。 《太平御覽·詩》: 人之將死,其言也善, 《論語·里仁》: 子曰:「朝聞道,夕死可矣。」 《新序·雜事一》: 孔子曰:「朝聞道,夕死可矣。」 《群書治要·里仁》: 子曰:朝聞道,夕死可矣。 《群書治要·新序》: 孔子曰:朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·死》: 子曰:「朝聞道,夕死可矣。」 《論語·里仁》: 朝聞道,夕死可矣。 《新序·雜事一》: 朝聞道,夕死可矣。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 『朝聞道,夕死可矣』。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 朝聞道。夕死可矣。 《東觀漢記·公孫述》: 朝聞道,夕死尚可, 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 朝聞道,夕死尚可, 《群書治要·里仁》: 朝聞道,夕死可矣。 《群書治要·新序》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·凶夢》: 朝聞道,夕死尚可, 《太平御覽·死》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·冢墓二》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·獄》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·醫三》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·總敘疾病上》: 朝聞道,夕死可矣, 《太平廣記·申元之》: 朝聞道,夕死可矣; 《太平廣記·張雲容》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平廣記·劉虛白》: 朝聞道,夕死可矣。