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Legalism -> Jian Zhu Ke Shu -> 3 - Parallel passages[More information]
今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑、卫、桑闲、昭、虞、武、象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
《谏逐客书》: 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑、卫、桑闲、昭、虞、武、象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。 《史记·李斯列传》: 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳(目)者,真秦之声也;郑、卫、桑闲、昭、虞、武、象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。 《谏逐客书》: 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 《史记·李斯列传》: 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 《艺文类聚·谏》: 今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树●鼍之鼓,此数宝者,秦不产一焉。而陛下悦之,必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷,犀象之器,不为玩好,而骏马駃騠,不实外厩,所以饰后宫,充下陈,娱心意,悦耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,锦绣之饬,不进于前,而赵女不立于侧也。 《谏逐客书》: 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之, 《史记·李斯列传》: 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之, 《艺文类聚·谏》: 今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树●鼍之鼓,此数宝者,秦不产一焉。而陛下悦之, 《太平御览·宝》: 陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下悦之。 《谏逐客书》: 垂明月之珠, 《史记·李斯列传》: 垂明月之珠, 《楚辞·远逝》: 垂明月之玄珠。 《艺文类聚·谏》: 垂明月之珠, 《太平御览·宝》: 垂明月之珠, 《谏逐客书》: 服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉, 《史记·李斯列传》: 服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉, 《艺文类聚·谏》: 服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树●鼍之鼓,此数宝者,秦不产一焉。 《太平御览·剑上》: 今陛下服太阿之剑,乘纤离之马。此数宝者,秦不生一焉。 《太平御览·宝》: 服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉, 《谏逐客书》: 建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。 《史记·李斯列传》: 建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。 《史记·司马相如列传》: 建翠华之旗,树灵鼍之鼓。 《汉书·司马相如传上》: 建翠华之旗,树灵鼍之鼓, 《艺文类聚·谏》: 建翠凤之旗,树●鼍之鼓, 《艺文类聚·檄》: 建翠凤之旗,则六龙骧首,击灵鼍之鼓, 《艺文类聚·田猎》: 建翠华之旗,树灵鼍之鼓, 《太平御览·旗》: 今陛下建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。 《太平御览·宝》: 建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。 《谏逐客书》: 则是宛珠之簪,傅玑之珥, 《史记·李斯列传》: 则是宛珠之簪,傅玑之珥, 《艺文类聚·谏》: 则是宛珠之簪,锦绣之饬, 《太平御览·簪导》: 宛珠之簪,傅玑之珥。 《谏逐客书》: 阿缟之衣, 《史记·李斯列传》: 阿缟之衣, 《水经注·河水》: 阿缟之衣也。 《谏逐客书》: 夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也; 《史记·李斯列传》: 夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳(目)者,真秦之声也; 《艺文类聚·筝》: 夫击瓮叩瓶,弹琴搏髀,而歌呼呜鸣快耳者,真秦之声。 《太平御览·筝》: 夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呜呜使快耳者,真秦之声。 《荀子·性恶》: 不论曲直, 《谏逐客书》: 不论曲直, 《史记·李斯列传》: 不论曲直,