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《風俗通》曰：謹按禮傳，共工之子曰脩，好遠遊，舟車所至，足跡所達，靡不窮覽，故祀以為社神。 |
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《毛詩》曰：韓侯出祖，出宿于屠，顯甫餞之，清酒百壺，其肴惟何，炰鱉鮮魚，其蔌惟何，惟筍及蒲，其贈惟何，乘馬路車。 |
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《左傳昭上》曰：楚靈王成章華之臺，願與諸侯樂之，蒍啟疆來召公，公將往，夢襄公社，梓慎曰：君不果行，襄公之適楚也。夢周公社而行，今襄公實社，君不行。子服惠伯曰：行，先君未嘗適楚，故周公祖道之，襄公適楚矣。而社以道，君不行何之，三月，公如楚。 |
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《魏志》曰：王脩年七歲，喪母，母以社日亡，來歲鄰里社，脩感念母悲哀，其鄰里聞之，為之罷社。 |
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《武陵先賢傳》：潘京為州辟，進謁，值社會，因得見，次及，探得不孝。刺史問曰：辟士為不孝耶。京舉板答曰：今為忠臣，不得復為孝子，其機辯如此。 |
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《魏臺訪議》曰：帝問何用未社丑臘。王肅對曰：魏，土也。土畏木，丑之明日便寅，寅，木也。故以丑臘，土成於未，故於歲始未社也。 |
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【詩】《晉潘尼皇太子社詩》曰：太簇協青陽，履端發歲首，孟月涉初旬，吉日惟上酉，我后邇天休，設社祈遐耇。 |
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【序】《晉嵇含社賦序》曰：社之在於世尚矣。自天子至於庶人，莫不咸用，有漢卜日丙午，魏氏釋用丁未，至於大晉，則社孟月之酉日，各因其行運，三代固有不同，雖共奉社，而莫議社之所由興也。說文云，祈請道神為之社，有事於道者，吉凶偕名。 |
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【祭文】《後漢蔡邕祝社文》曰：元正令午，時惟嘉良，乾坤交泰，太蔟運陽，乃祀社靈，以祈福祥。 |
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《晉應碩祝社文》曰：元首肇建，吉酉辰良，五政敷惠，四教初揚，萬類資新，英穎擢章，谷風滌穢，日和時光，命于嘉賓，宴茲社箱，敬響社君，休祚是將，嘉肴綺錯，白茅薦恭，有肉如墀，有酒如江，社君既眷，祇肅威容。 |
