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《說文》曰：首，頭也。 |
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《釋名》曰：頭，獨也。體高而獨也。首，始也。 |
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《黃帝素問》曰：頭者精明之主也。 |
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《易說卦》曰：乾為首。 |
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《毛詩》曰：螓首蛾眉。 |
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《禮斗威儀》曰：君乘火而王，其民銳頭，君乘水而王，其民大頭。 |
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《春秋元命苞》曰：頭者，神所居，上圓象天。 |
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《晏子》曰：湯長頭而髯鬢。 |
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《史記》曰：藺相如為趙使秦，持璧卻立倚柱。謂秦王曰：趙王齋戒五日，使臣奉璧，今大王見臣，禮節甚倨，得璧傳之美人以戲弄，故臣復取璧，大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣。 |
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《漢書》曰：陳遵長八尺餘，長頭大鼻，容貌甚偉。 |
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《帝系譜》曰：神農牛首，結繩而治，伏羲人頭蛇身。 |
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《嚴尤三將敘》曰：趙孝成王曰：誰能當武安君。平原君曰：澠池之會，臣察武安君，小頭而銳，瞳子白黑分明，視瞻不轉，小頭而銳，斷敢行也。目黑白分，見事明也。視瞻不轉，執志強也。可與持久，難與爭鋒，廉頗足以當之。 |
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《東觀漢記》曰：彭寵與吳漢圍隗囂於西城。敕彭書曰：西城若下，便可將兵南擊蜀虜，人苦不知足，既平隴，重望蜀，每一發兵，頭鬢為白。 |
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《魏志》曰：辰韓國兒生，以石押其頭，欲其扁扁，今辰韓人皆扁頭。 |
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《搜神記》曰：南方有落民，吳時，將軍朱桓一婢，每夜臥後，頭輒飛去，或從狗竇，或從天窗中出入，以耳為翼，將曉復還，數數如此，傍人怪之，夜照視，唯有身無頭，其體微冷，乃蒙之以被，至曉頭還，礙被不得安，再三墮地，而其體氣急疾，若將死者，乃去被，頭復起附，得安，復瞑如常人。 |
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《神仙傳》曰：曹公捕左慈，數日得之，便斷頭，以白曹公。公大喜曰：果慈頭，定視，是一束茅爾。 |
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《洞林》曰：郭璞為左尉周恭卜云，君且墮馬傷頭，尉後乘馬行，黃昏，阪下犢車觸馬，馬驚，頭打石上，流血殆死。 |
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《秦記》曰：符堅祖洪，見堅狀貌，欲令頭堅腹軟，字之曰堅頭。 |
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《幽明錄》曰：河東賈弼之，義熙中，為瑯瑘府參軍，夜夢有一人，面查●甚，多鬢大鼻●目。請之曰：愛君之貌，欲易頭，可乎。乃於夢中許易，明朝起，自不覺，而人悉驚走藏，云那漢何處來，弼取鏡自看，方知怪異，因還家，家人悉驚，入內，婦女走藏，云那得男子，弼坐自陳說，後能半面笑，兩足手口各捉一筆，俱書，辭意皆美，此為異也。餘並如先。 |
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【文】《晉張敏頭責子羽文》曰：太原溫長仁，穎川荀景伯，范陽張茂先，上郡劉文生，南陽鄒潤甫，河南鄭冽，余友有秦生者，雖有姉夫之尊，少而狎之，同時昵好張荀之徒，繼踵登朝，而此賢身處陋巷，屢沽而無善價，為之慨然，又怪諸賢身己既在位，曾無伐木嚶鳴之聲，又違王貢彈冠之義，故因秦生容貌之盛，為頭責之文以戲之，并嘲六子。頭責子羽曰：吾託為子頭，萬有餘日矣。大塊稟我以精，造我以形，我為子蒔髮膚，置鼻耳，安眉鬚，捶牙齒，眸子摛光，雙權隆起，每至出入人間，遨遊市里，行者僻易，坐者竦跽，如此者故我形之足偉也。子冠冕弗戴，金銀弗佩，旨味弗嘗，食粟茹菜，子遇我如讎，我視子如仇，居常不樂，兩者俱憂，何其鄙哉。子欲為仁賢耶，當如皋陶后稷巫咸伊陟，保乂王家，永見封殖，子欲為名高耶，則當如許由子臧卞隨務光，洗耳逃祿，千載流芳，子欲為遊說耶，則當如陳軫蒯通陸生鄧公，轉禍為福，含辭從容，子欲為恬淡耶，則當如老聃之守一，莊周之自逸，廓然離俗，志凌雲日，子欲為隱遯耶，則當如榮期之帶索，漁父之儳灂，棲遲神丘，垂餌巨壑，今子上不希道德，中不效儒墨，塊然窮賤，守此愚惑，察子之情，觀子之志，退不能為處士，進無望乎三事，而徒玩日勞形，習為常人之所喜。對曰：吾以天幸，為子所寄，今子欲使吾為忠耶，則當如子胥屈平，欲使吾為信耶，則當殺身而成名，欲使吾為介節耶，赴水火以全貞，此四者，子之所忌，故吾不敢造意。頭曰：吾欲告𠇍以養性，誨𠇍以優遊，而與蟣蝨同性，不聽我謀，悲哉。俱御人體，而獨為子頭，且擬人其倫，諭子儕偶，子曾不如太原溫顒，穎川荀禹，范陽張華，上郡劉許，南陽鄒湛，河南鄭詡，此數子或謇吃無宮，或尪陋希言語，或淹伊多姿態，或驒騱少智諝，或口如含膠飴，或頭如巾齏杵，而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府，豈若夫子，徒令脣口腐爛，手足霑濡哉。居有事之世，而恥為權謀，譬猶鑿地抱甕，難以求富，嗟乎子羽，何異牢檻之熊，深阱之虎，石間餓蟹，灶中之鼠，事力雖多，而見功甚少，宜其蹉跼煎蹙，至老無所希也。 |
