| | 典論: |
何進滅於吳匡，張璋，袁紹亡於審配，郭圖，劉表昏於蔡瑁，張允。孔子曰：佞人殆，信矣。古事已列於載籍，聊復論此數子，以為後之監誡，作奸讒。 |
| | 典論: |
中平之初，大將軍何進，弟車騎苗，并開府，近士吳匡，張璋，各以異端有寵於進，而苗惡其為人，匡璋毁苗而稱進，進聞而嘉之，以為一於己，後靈帝崩，進為宦者韓悝等所害，匡，璋忌苗，遂劫進之衆，殺苗於北闕，而何氏滅矣。昔鄭昭公殺於渠彌，魯隱公死於羽父，苗也。能無及此乎。夫忠臣之事主也。尊其父以重其子，奉其兄以敬其弟。故曰：愛其人者，及其屋鳥，况乎骨肉之間哉。而進獨何嘉焉。 |
| | 典論: |
袁紹之子，譚長而慧，尚少而美，紹妻愛尚，數稱其才，紹亦雅奇其貌，欲以為後，未顯而紹死，别駕審配，護軍逢紀，宿以驕侈，不為譚所善，於是外順紹妻，內慮私害，矯紹之遺命，奉尚為嗣，潁川郭圖，辛評，與配，紀有隙，懼有後患，相與依譚，盛陳嫡長之義，激以絀降之辱，勸其為亂，而譚亦素有意焉。與尚親振干戈，欲相屠裂，王師承天人之符應，以席捲乎河朔，遂走尚梟譚，擒配馘圖，二子既滅，臣無餘。 |
| | 典論: |
紹遇因運，得收英雄之謀，假士民之力，東苞巨海之實，西舉全晉之地，南阻白渠黄河，北有勁弓胡馬，地方二千里，衆數十萬，可謂威矣。當此之時，無敵於天下，視霸王易於覆手，而不能抑遏愚妻，顯别嫡庶，婉戀私愛，寵子以貌，其後敗績喪師，身以疾死，邪臣飾奸，二子相屠，墳土未幹，而宗廟為墟，其誤至矣。 |
| | 典論: |
劉表長子曰琦，表始愛之，稱其類己，久之為少子琮，納後妻蔡氏之侄，至蔡氏有寵，其弟蔡瑁，表甥張允，并幸於表，憚琦之長，欲圖毁之，而琮日睦於蔡氏，允，瑁為之先後，琮之有善，雖小各聞，有過，雖大必蔽，蔡氏稱美於內，瑁，允嘆德於外，表日然之，而琦益疏矣。出為江夏太守，監兵於外，瑁，允陰司其過闕，隨而毁之，美無顯而不掩，闕無微而不露，於是表忿怒之色日發，誚讓之書日至，而琮堅為嗣矣。故曰：容刀生於身疏，積愛出於近習，豈謂是耶，昔泄柳申詳，無人乎穆公之側，則不能安其身，君臣則然，父子亦猶是乎。後表疾病，琦歸省疾，琦素慈孝，瑁，允恐其見表，父子相感，更有托後之意。謂曰：將軍命君撫臨江夏，為國東藩，其任至重，今釋衆而來，必見譴怒，傷親之歡心，以增其疾，非孝敬也。遂遏於户外，使不得見，琦流涕而去，士民聞而傷焉。雖易牙杜宮，竪牛虛器，何以加此，琦豈忘晨鳧，北犬之獻乎。隔户牖而不達，何言千里之中山，嗟乎。父子之間，可至是也。 |
| | 典論: |
表卒，琮竟嗣立，以侯與琦，琦怒投印，僞辭奔喪，內有討瑁，允之意，會王師已臨其郊，琮舉州請罪，琦遂奔於江南，昔伊戾費忌，以無寵而作讒，江充，焚豐以負罪而造蠱，高斯之詐也貪權，躬寵之罔也欲貴，皆近取乎骨肉之間，以成其凶逆，悲夫，匡，璋，配，圖，瑁，允之徒，固未足多怪，以後監前，無不烹俎夷滅，為百世戮詆，然猶昧於一往者，奸利之心篤也。其誰離父子，隔昆弟，成奸於朝，制事於須臾，皆緣厓隙以措意，托氣應以發事，挾宜恤之成畫，投必忿之常心，勢如憝怒，應若發機，雖在聖智，不能自免，况乎中材之人，若夫爰盎之諫淮南，田叔之救梁孝，杜鄴之紿二王，安國之和兩主，倉唐之稱詩，史丹之引過，周昌犯色以廷争，叔孫切諫以陳誡，三老抗疏以理冤，千秋托靈以寤主，彼數公者，或顯德於前朝，或揚聲於上世，或累遷而登相，或受金於帝室，其言既酬，福亦隨之，斯可謂善處骨肉之間矣。 |
| | 典論: |
三代之亡，由乎婦人，故詩刺豔女，書誡哲婦，斯已著在篇籍矣。近世之若此者衆，或在布衣細人，其失不足以敗政亂俗，至於二袁，過竊聲名，一世豪士，而術以之失，紹以之滅，斯有國者所宜慎也。是以録之，庶以為誡於後，作內誡，古之有國有家者，無不患貴臣擅朝，寵妻專室，故女無美惡，入宮見妒，士無賢愚，入朝見嫉，夫寵幸之欲專愛擅權，其來尚矣。然莫不恭慎於明世，而恣睢於暗時者，度主以行志也。故龍陽臨釣而泣，以塞美人之路，鄭袖僞隆其愛，以殘魏女之貌，司隸馮方女，國色也。世亂避地揚州，袁術登城見而悅之，遂納焉。甚愛幸之，諸婦害其寵，紿言將軍貴人有志節，當時涕泣示憂愁，必長見敬重，馮氏女以為然，後見術輒垂涕，術果以為有心志，益哀之，諸婦因是共絞，懸之廟梁，言自殺，術誠以為不得志而死，厚加殯殮，袁紹妻劉氏甚妒忌，紹死僵尸未殯，寵妾五人，妻盡殺之，以為死者有知，當複見紹，乃髡頭墨面，以毁其形，追妒亡魂，戮及死人，惡婦之為，一至是哉。其少子尚又為盡殺死者之家媚，說惡母，蔑死先父，行暴逆，忘大義，滅其宜矣。紹聽順妻意，欲以尚為嗣，又不時决定，身死而二子争國，舉宗塗地，社稷為墟，上定冀州屯鄴，舍紹之第，余親涉其庭，登其堂，游其閣，寢其房，棟宇未墮，陛除自若，忽然而他姓處之，紹雖蔽乎。亦由惡婦。 |
