群書治要 : 卷九 : 論語 : 顏淵

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《顏淵》

1 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁，克己約身。一日克己復禮，天下歸仁焉。一日猶見歸，况終身乎。為仁由己，而由人乎哉。行善在己不在人。曰：請問其目，知其必有條目，故請問之。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，此四者，克己復禮之目。曰：回雖不敏，請事斯語矣。敬事此語，必行之。
2 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭，仁之道莫尚乎敬。己所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨。在邦為諸侯，在家為卿大夫。
3 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	子張問明。子曰：浸潤之譖，膚受之訴，不行焉。可謂明也已，子張，孔子弟子顓孫師也。譖人之言，如水之浸潤，以漸成之，膚受，皮膚外語，非其內實也。浸潤之譖，膚受之訴，不行焉。可謂遠也已。無此二者，非但為明，其德行高遠，人莫之及也。
4 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先。曰：去兵。曰：必不得已而去，於斯二者何先。曰：去食，自古皆有死，民無信不立。死者，古今常道，人皆有之，治邦不可失信。
5 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	哀公問於有若曰：年饑，用不足，如之何。對曰：盍徹乎。盍，何不也。周法什一而税，謂之徹也。曰：二，吾猶不足，如之何其徹也。二，謂什二而税。對曰：百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足。
6 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	子張問崇德辨惑，辨，别。子曰：主忠信，徙義，崇德也。徙義，見義則徙意從之。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。愛惡當有常，欲生之，一欲死之，是心惑也。
7 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	子曰：聽訟吾猶人，與人等。必也。使無訟乎。化之在前。
8 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	子曰：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
9 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	季康子問政孔子。孔子對曰：政者正也。子帥而正，孰敢不正。康子，魯上卿，諸臣之帥。
10 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	季康子患盗，問孔子。孔子對曰：苟子之不欲，雖賞之不竊。言民化於上，不從其令，從其所好。
11 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	季康子問於孔子曰：如殺無道以就有道，何如，就，成也。欲多殺以止姦也。對曰：子為政，焉用殺，子欲善，而民善矣。君子之德，風也。小人之德，草也。草上之風，必偃。亦欲康子先自正也。偃，仆也。加草以風，無不仆者，猶民之化於上也。
12 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	樊遲曰：敢問崇德，修慝，辨惑，孔子弟子樊須也。慝，惡也。修，治也。治惡為善。子曰：先事後得，非崇德與，先勞於事，然後得報。攻其惡，毋攻人之惡，非修慝與，一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與。
13 Jump to dictionary Show parallel passages	顏淵:	樊遲問智。曰：知人，樊遲未達。子曰：舉直措諸枉，能使枉者直，舉正直之人用之，廢邪枉之人，則皆化為直也。樊遲退，見子夏。曰：何謂也。子夏曰：舜有天下，選於衆，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。言舜，湯有天下，選擇於衆，舉皋陶，伊尹，則不仁者遠，仁者至矣。

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