| Chinese Text Project |
《始誅》 | Library Resources |
| 1 | 始誅: | 孔子為魯大司寇，朝政七日而誅亂法大夫少正卯，戮之於兩觀之下，兩觀，闕也。尸於朝三日。子貢進曰：夫少正卯，魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失之乎。孔子曰：天下有大惡者五，而盗竊不與焉。一曰心逆而嶮，二曰行僻而堅，三曰言僞而辨，四曰記醜而博，醜謂非義。五曰順非而澤，此五者，有一於人，則不免於君子之誅，而少正卯皆兼有之，其居處足以撮徒成黨，撮，聚也。其談說足以飾袤袤舊作褒，改之熒衆，其强禦足以反是獨立，此乃人之奸雄也。不可以不除。 |
| 2 | 始誅: | 孔子為魯大司寇，有父子訟者，夫子同狴執之，狴，獄牢也。三月不别，其父請止，夫子赦焉。季孫聞之不悅曰：司寇欺余。曩告余曰：為國家者必先以孝，今戮一不孝以教民孝，不亦可乎?而又赦之。何哉?孔子喟然嘆曰：嗚呼，上失其道，而殺其下，非理也。不教以孝而聽其獄，是殺不辜也。三軍大敗，不可斬也。獄犴不治，不可刑也。何者?上教之不行，罪不在民故也。夫慢令謹誅，賊也。徵斂無時，暴也。不誡責成，虐也。政無此三者，然後刑可即也。既陳道德以先服之，而猶不可，則尚賢以勸之，又不可，則廢不能以憚之，則廢至憚之七字，作即廢之又不可而後以威憚之十三字若是，百姓正矣。其有邪民不從化者，然後待之以刑，則民咸知罪矣。是以威厲而不誡誡作試，刑措而不用也。今世不然，亂其教，煩其刑，使民迷惑而陷罪焉。又從而製之，故刑彌繁而盗不勝也。世俗之陵遲久矣。雖有刑法，民能勿逾乎。 |
URN: ctp:n416868