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管子曰：身不善之患，無患人莫己知，民之觀也察矣。不可遁逃，故我有善則立譽我，我有過則立毁我，當人之毁譽也。則莫歸問於家矣。故明王有過，則反之於身，有善，則歸之於民，有過而反之身，則身懼，有善而歸之民，則民喜，往喜民，來懼身，此明王之所以治民也。今夫桀紂則不然，有善則反之於身，有過則歸之於民，有過而歸之於民，則民怒，有善而反之於身，則身驕，往怒民，來驕身，此其所以失身也。可無慎乎。 |
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管仲有病。桓公往問之曰：仲父之病，病矣。若不可諱，將何以詔寡人。管仲對曰：臣願君之遠易牙、竪刁、堂巫、公子開方，夫易牙以調味事公。公曰：唯烝嬰兒之未嘗也。於是烝其首子而獻之公，人情非不愛其子也。於子之不愛，將何有於公，公喜宮而妒，竪刁自刑而為公治內，人情非不愛其身也。於身之不愛，將何有於公，公子開方事公十五年，不歸視其親，於親之不愛，焉能有於公。桓公曰：善。 |
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管仲死，已葬，公召四子者廢之，逐堂巫而苛病起，逐易牙而味不至，逐竪刁而宮中亂，逐公子開方而朝不治。桓公曰：嗟，聖人固有悖乎。乃復四子者，處期年，四人作難，圍公一室，十日不通。公曰：嗟，死者無知則已，若有知，吾何面目以見仲父於地下，乃援素幭以裹首而絕，死十一日，蟲出於户，葬以揚門之扇，以不終用賢也。 |
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桓公、管仲、鮑叔牙、寧戚四人飲，飲酣。桓公謂叔牙曰：盍不起為寡人壽乎。叔牙奉杯而起曰：使公無忘出而在於莒，使管仲無忘束縛在於魯也。使寧戚無忘飯牛車下也。桓公避席再拜曰：寡人與二大夫，能無忘夫子之言，則國之社稷必不危矣。 |
