| | 戰威: |
令所以一衆心也。不審所出，則數變，數變則令雖出，衆不信也。出令之法，雖有小過毋更，小疑毋申，事所以待衆力也。不審所動則數變，數變，則事雖起，衆不安也。動事之法，雖有小過毋更，小難毋戚，故上無疑令，則衆不二聽，動無疑事，則衆不二志。 |
| | 戰威: |
古率民者，未有不能得其心，而能得力者也。未有不能得其力，而能致其死者也。故國必有禮信親愛之義，而後民以飢易飽，國必有孝慈廉耻之俗，而後民以死易生，故古率民者，必先禮信而後爵禄，先廉耻而後刑罰，先親愛而後托其身焉。 |
| | 戰威: |
民死其上如其親，而後申之以制，古為戰者，必本氣以厲志，厲志以使四枝，四枝以使五兵，故志不厲則士不死節，士不死節，雖衆不武，厲士之道，民之所以生，不可不厚也。爵列之等，死喪之禮，民之所以營也。不可不顯也。必因民之所生以制之，因其所營以顯之，因其所歸以固之，田禄之實，飲食之糧，親戚同鄉，鄉里相勸，死喪相救，丘墓相從，民之所以歸，不可不速也。如此，故什伍如親戚，阡陌如朋友，故止如堵墻，動如風雨，車不結軌，士不旋踵，此本戰之道也。 |
| | 戰威: |
地，所以養民也。城，所以守地也。戰，所以守城也。故務耕者其民不飢，務守者其地不危，務戰者其城不圍，三者，先王之本務也。而兵最急矣。故先王務尊於兵，尊於兵，其本有五，委積不多，則事不行，賞禄不厚，則民不勸，武士不選，則士不强，備用不便，則士横刑，誅不必，則士不畏，先王務此五者，故静能守其所有，動能成其所欲。 |
| | 戰威: |
王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡國富倉府，是謂上溢而下漏，故患無所救，故曰舉賢用能，不時日而事利，明法審令，不卜筮而事吉，貴政養勞，不禱祠而得福，故曰天時不如地利，地利不如人事，聖人所貴，人事而已矣。 |
| | 戰威: |
勤勞之事，將必從己先，故暑不立蓋，寒不重裘，有登降之險，將必下步，軍井通而後飲，軍食熟而後食，壘成而後舍，軍不畢食，亦不火食，飢飽、勞逸、寒暑，必身度之，如此，則師雖久不老，雖老不弊，故軍無損卒，將無惰志。 |
