| | 疾謬: |
抱朴子曰：世故繼有，禮教斯頹，敬讓莫崇，傲慢成俗，疇類飲會，或蹲或踞，暑夏之月，露首袒體，盛務唯在樗蒲彈碁，所論極於聲色之間，舉足不離綺襦紈袴之側，游步不去勢利酒客之門，不聞清言講道之言，專以醜辭嘲弄為先，以如此者為高遠，以不爾者為騃野。 |
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於是馳逐之庸民，偶俗之近人，慕之者猶宵蟲之赴明燭，學之者猶輕毛之應飆風，嘲戲之言，或上及祖考，或下逮婦女，往者務其深焉。報者恐不重焉。唱之者不慮見答之後患，和之者耻於言輕之不塞，以不應者為拙劣，以先止者為負敗，如此、交惡之辭，焉得嘿哉。 |
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其有才思者之為之也。猶善於依因機會，言微理舉，雅而可笑，中而不傷，若夫疏拙者之為之也。則枉曲直凑，使人愕然，妍之與蚩，其於宜絕，豈唯無益而已哉。 |
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乃有使酒之客，及於難侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及，醜言加於所尊，歡心變而成讎，絕交壞厚，構隙致禍，以杯螺相擲者有矣。以陰私相訐者有矣。昔陳靈之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，口實為之，樞機之發，榮辱之主，三緘之戒，豈欺我哉。 |
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激電不能追既往之失辭，班輸不能磨斯言之既玷，雖不能三思而吐情談，猶可息謔調以杜禍萌也。然而迷謬者無自見之明，觸情者諱逆耳之規，恢美而無直亮之鍼艾，羣惑而無指南以自反，諂媚小人，歡笑以贊善，面從之徒，拊節以稱功，益使惑者不覺其非，自謂有端晏之捷，過人之辨，而不寤斯乃招患之旌，召害之符也。豈徒减其方策之令問，虧其没世之德音而已哉。 |
| | 疾謬: |
然敢為此者，非必篤顧也。率多冠蓋之後，勢援之門，素頗力行善事，以竊虛名，名既粗立，本情便放，或假財色以交權豪，或因時運以叨榮位，或以婚姻而成貴戚，故并毁譽以合威柄，器盈志溢，態發病出，黨成交廣，道通步高，清論所不能復制，繩墨所不能復彈，遂成鷹頭之蠅，廟垣之鼠。 |
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所未及者，則低眉掃地以奉望之，其下者，作威作福以鞚御之，故勝己者則不得聞，聞亦陽不知也。减己者則不敢言，言亦不能禁也。 |
