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治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以早;早服,是謂□□□□□□□□□□□不克則莫知其極。莫知其極,可以有國。有國之母,可以長□□□□□□□長生久視之道也。
《道德經》: 治人事天莫若嗇。夫唯嗇,是謂早服;早服謂之重積德;重積德則無不克;無不克則莫知其極;莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久;是謂深根固柢,長生久視之道。 《老子河上公章句·守道》: 治人,事天,莫若嗇。夫為嗇,是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不剋,無不剋則莫知其極,莫知其極可以有國。有國之母,可以長久。是謂深根固蒂,長生久視之道。 《郭店·老子乙》: 治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以早;早服,是謂□□□□□□□□□□□不克則莫知其極。莫知其極,可以有國。有國之母,可以長□□□□□□□長生久視之道也。 《馬王堆·老子甲德經》: □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□可以有國;有國之母,可以長久;是胃深槿固氏,長□□□□道也。 《馬王堆·老子乙德經》: 治人事天莫若嗇。夫唯嗇,是以蚤服;蚤服是胃重積。重□□□□□□□□□□莫知其□;莫知其□□□有國;有國之母,可□□久;是胃□根固氏,長生久視之道也。 《道德經》: 治人事天莫若嗇。 《老子河上公章句·守道》: 治人,事天,莫若嗇。 《韓非子·解老》: 治人事天莫如嗇。 《郭店·老子乙》: 治人事天,莫若嗇。 《馬王堆·老子乙德經》: 治人事天莫若嗇。 《道德經》: 無不克則莫知其極;莫知其極,可以有國; 《老子河上公章句·守道》: 無不剋則莫知其極,莫知其極可以有國。 《韓非子·解老》: 是以莫知其極,故曰:「無不克則莫知其極。」 《韓非子·解老》: 莫知其極;莫知其極,則可以有國。 《郭店·老子乙》: 是謂□□□□□□□□□□□不克則莫知其極。莫知其極,可以有國。 《馬王堆·老子乙德經》: 蚤服是胃重積。重□□□□□□□□□□莫知其□;莫知其□□□有國; 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 莫知其極。 《道德經》: 莫知其極, 《韓非子·解老》: 莫知其極; 《尉繚子·治本》: 莫知其極, 《史記·龜策列傳》: 莫知其極。 《郭店·老子乙》: 莫知其極, 《太平御覽·卜上》: 莫知其極。