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Excavated texts -> Guodian -> Laozi B -> 8 - Parallel passages[More information]
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以其祭祀不輟。修之身,其德乃真。修之家,其德有餘。修之鄉,其德乃長。修之邦,其德乃豐。修之天下□□□□□□□□□□□家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天□□□□□□
《道德經》: 善建不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。 《老子河上公章句·修觀》: 善建者不拔,善抱者不脫,子孫祭祀不輟。修之於身,其德乃真,修之於家,其德乃餘,修之於鄉,其德乃長,修之於國,其德乃豐,修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下之然哉,以此。 《郭店·老子乙》: 善建者不拔,善抱者不脫,子孫以其祭祀不輟。修之身,其德乃真。修之家,其德有餘。修之鄉,其德乃長。修之邦,其德乃豐。修之天下□□□□□□□□□□□家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天□□□□□□ 《馬王堆·老子甲德經》: 善建□□撥,□□□□□,子孫以祭祀□□□□□□□□□□□□□□□餘;脩之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□以身□身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天□觀□□□□□□□□□□□□□。 《馬王堆·老子乙德經》: 善建者□□□□□□□,子孫以祭祀不絕。脩之身,其德乃真;脩之家,其德有餘;脩之鄉,其德乃長;脩之國,其德乃夆;脩之天下,其德乃博。以身觀身,以家觀□□□□國,以天下觀天下。吾何□知天下之然?茲以□。 《道德經》: 善建不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。 《老子河上公章句·修觀》: 善建者不拔,善抱者不脫,子孫祭祀不輟。 《韓非子·喻老》: 善建不拔,善抱不脫,子孫以其祭祀世世不輟 《郭店·老子乙》: 善建者不拔,善抱者不脫,子孫以其祭祀不輟。 《道德經》: 善建不拔, 《文子·上仁》: 故善建者不拔, 《老子河上公章句·修觀》: 善建者不拔, 《韓非子·喻老》: 善建不拔, 《淮南子·主術訓》: 故善建者不拔。 《郭店·老子乙》: 善建者不拔, 《群書治要·德經》: 善建者不拔, 《意林·道德經二卷》: 善建者不拔。 《道德經》: 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。 《老子河上公章句·修觀》: 修之於身,其德乃真,修之於家,其德乃餘,修之於鄉,其德乃長,修之於國,其德乃豐,修之於天下,其德乃普。 《郭店·老子乙》: 修之身,其德乃真。修之家,其德有餘。修之鄉,其德乃長。修之邦,其德乃豐。修之天下□□□□□□□□□□□家, 《馬王堆·老子乙德經》: 脩之身,其德乃真;脩之家,其德有餘;脩之鄉,其德乃長;脩之國,其德乃夆;脩之天下,其德乃博。 《群書治要·德經》: 脩之於身,其德乃真,脩之於家,其德乃餘,脩之於鄉,其德乃長,脩之於國,其德乃豐,脩之於天下,其德乃普。 《道德經》: 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐; 《文子·微明》: 修之身,其德乃真,修之家,其德乃有餘,修之國,其德乃豐。 《老子河上公章句·修觀》: 修之於身,其德乃真,修之於家,其德乃餘,修之於鄉,其德乃長,修之於國,其德乃豐, 《郭店·老子乙》: 修之身,其德乃真。修之家,其德有餘。修之鄉,其德乃長。修之邦,其德乃豐。 《馬王堆·老子乙德經》: 脩之身,其德乃真;脩之家,其德有餘;脩之鄉,其德乃長; 《群書治要·德經》: 脩之於身,其德乃真,脩之於家,其德乃餘,脩之於鄉,其德乃長,脩之於國,其德乃豐, 《道德經》: 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘; 《文子·上德》: 脩之於身,其德乃真,脩之於物,其德不絕。 《文子·微明》: 修之身,其德乃真,修之家,其德乃有餘, 《老子河上公章句·修觀》: 修之於身,其德乃真,修之於家,其德乃餘, 《郭店·老子乙》: 修之身,其德乃真。修之家,其德有餘。 《馬王堆·老子乙德經》: 脩之身,其德乃真;脩之家,其德有餘; 《群書治要·德經》: 脩之於身,其德乃真,脩之於家,其德乃餘, 《道德經》: 修之於身,其德乃真; 《道德經》: 修之於家,其德乃餘; 《文子·上德》: 脩之於身,其德乃真, 《文子·微明》: 修之身,其德乃真, 《文子·微明》: 修之家,其德乃有餘, 《文子·上仁》: 脩之身,其德乃真。 《老子河上公章句·修觀》: 修之於身,其德乃真, 《韓非子·解老》: 脩之身,其德乃真。 《韓非子·解老》: 脩之家,其德有餘。 《淮南子·道應訓》: 修之身,其德乃真也。 《郭店·老子乙》: 修之身,其德乃真。 《郭店·老子乙》: 修之家,其德有餘。 《馬王堆·老子乙德經》: 脩之身,其德乃真; 《馬王堆·老子乙德經》: 脩之家,其德有餘; 《群書治要·德經》: 脩之於身,其德乃真, 《群書治要·德經》: 脩之於家,其德乃餘, 《太平御覽·道》: 修於身,其德乃真。 《道德經》: 修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長; 《文子·微明》: 修之家,其德乃有餘,修之國,其德乃豐。 《韓非子·解老》: 脩之家,其德有餘。」治鄉者行此節,則家之有餘者益眾,故曰:「脩之鄉,其德乃長。 《郭店·老子乙》: 修之家,其德有餘。修之鄉,其德乃長。 《馬王堆·老子乙德經》: 脩之家,其德有餘;脩之鄉,其德乃長; 《群書治要·德經》: 脩之於家,其德乃餘,脩之於鄉,其德乃長, 《道德經》: 修之於鄉,其德乃長; 《韓非子·解老》: 脩之鄉,其德乃長。 《郭店·老子乙》: 修之鄉,其德乃長。 《馬王堆·老子乙德經》: 脩之鄉,其德乃長; 《群書治要·德經》: 脩之於鄉,其德乃長, 《道德經》: 修之於國,其德乃豐; 《文子·微明》: 修之國,其德乃豐。 《韓非子·解老》: 脩之邦,其德乃豐。 《郭店·老子乙》: 修之邦,其德乃豐。 《馬王堆·老子乙德經》: 脩之國,其德乃夆; 《群書治要·德經》: 脩之於國,其德乃豐, 《道德經》: 以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。 《老子河上公章句·修觀》: 故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下之然哉,以此。 《韓非子·解老》: 以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下,吾奚以知天下之然也?以此。 《管子·牧民》: 以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。 《郭店·老子乙》: 以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天□□□□□□ 《馬王堆·老子甲德經》: 以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦, 《馬王堆·老子乙德經》: 以身觀身,以家觀□□□□國,以天下觀天下。吾何□知天下之然?茲以□。 《道德經》: 以鄉觀鄉, 《老子河上公章句·修觀》: 以鄉觀鄉, 《韓非子·解老》: 以鄉觀鄉, 《郭店·老子乙》: 以鄉觀鄉, 《馬王堆·老子甲德經》: 以鄉觀鄉, 《太平御覽·鄉》: 以鄉觀鄉。