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| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : Contains text 「𥌒」 |
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7  | 癸未，放宮人三百三十五人，司馬光又言：「王化之興，始於閨門，故《易》基《乾》《坤》，詩首《關雎》，前世皆擇良家子以充後宫，位號等級，各有員數，祖宗之時，猶有公卿大夫之女在宮掖者，其始入宮，皆須年十二三以下，醫工診視，防禁甚嚴，近嵗以來，頗隳舊制，內中下陳之人，競置私身，等級寖多，無復限極，監勒牙人，使之雇買，前後相繼，無時暫絶，致有軍營井市，下俚婦人雜處其間，不可辨識，此等置之宮掖，豈得為便？臣嘗念此，不勝憤惋，今陛下即位之初，百度惟新，嬪嬙之官皆闕而未備，臣謂宜當此之時，定立制度，依約古禮，使後宫之人共為幾等，有幾人若未定之時，且虛其員數，既足之後，不可更増。凡初入宮，皆須㓜年未適人者，求乳母，亦須選擇良家，性行和謹者，方得入宮，傳之子孫，為萬世法，此誠治亂之本，禍福之源，不可以為細事而忽之也」。甲申，御邇英閣，上諭內侍任守忠曰：「方日永讀講官乆侍對，未食必勞倦，自今視事畢，不俟進食，即御經筵」。故事，講讀畢，拜而退，上命毋拜，後遂以為常。上自即位感疾，至是猶未全安，多不喜進藥，呂公著講《論語》「子之所謹齋、戰、疾，因言：「有天下者，為天地、宗廟、社稷之主，其於齋戒祭祀，必致誠盡恭，不可不謹。古之人君，一怒則伏尸流血，故於興師不可不謹，至於人之疾病，常在乎飲食起居之間，衆人所忽，聖人所謹，況於人君任大守重，固當節嗜欲、逺聲色、近醫藥，為宗社自愛，不可不謹」。上納其言，為之動容俛首，後因輔臣奏事，語及公著，歐陽修曰：「公著為人恬靜而有文」。上曰：「比於經筵講觧甚善」。司馬光言：「伏見權御史中丞王疇建言，乞陛下循真宗故事，幸諸寺觀祈雨，朝廷雖從其請，而講議選日已踰浹旬，至今車駕未出，衆論狐疑，皆云事恐中輟。臣愚竊以陛下踐位已踰朞年，京城百姓未聞屬車之音，重以嚮者聖體不安，逺方之人妄造事端，訛言未息，若聞車駕一出，則逺近釋然，莫不悅喜，況今春少雨，麥田枯旱，禾種未入，倉廩虛竭，閭里饑愁，陛下為民父母，當與同其憂勞，祈禱羣神，豈可晏然視之，不以疚懐？況詔命已降，流聞四方，若復遷延乆而不出，則道路之人逾増猜惑，不若嚮時初無此議也。且王者以四海為家，故稱乘輿，或稱行在，車駕暫出，近在京城之內，亦何必拘𥌒史之言，選揀時日，忘萬民朝夕之急？殆非成湯桑林、周宣雲漢之意也。臣愚伏望陛下斷自聖心，於一兩日之間，車駕早出，為民禱雨，以副中外顒顒之望」。甲午，祈雨於相國天清寺、醴泉觀，帝乆不豫，至是士庶驩呼相慶。 |
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