1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 山西通志》卷一百六十 |
| 3 | 仙釋 |
| 4 | 蒲州府： |
| 5 | 上古 |
| 6 | 紫府先生抱樸子真源，黃帝以地皇九年正月上寅，詣首陽山，宰牧從焉。次駕東行詣青丘紫府，先生授三皇籙及天文大字。次西入崆峒禮。廣成子回駕，王屋啓石函，發玉笈，得九鼎飛靈、神丹訣。路史云陟王屋而受丹經。 |
| 7 | 周 |
| 8 | 韓君丈人，名終，又名衆。善幻養，不服食。年百歲，其行如飛，匿迹五老山，阿不知所終。 |
| 9 | 按王子年《拾遺記》，闇河之北有紫桂、成林，其實如棗，羣仙餌焉。故韓終《采藥詩》云：「闇河之北，實大如棗，得而食之，後天而老」。又《抱朴子》云：「韓終服菖蒲。十三年詩載古逸」，當是周、秦時人。 |
| 10 | 漢 |
| 11 | 趙昉，臨晉人，張道陵弟子。有仙術，後飛昇，今永泉里趙昉村，其遺名也，旁有昇仙洞存焉。 |
| 12 | 北魏 |
| 13 | 羅崇之，河東人，受道於中條山。世祖令崇立壇祈請，崇之云：「條山有穴，與崑崙、蓬萊相屬」。詔令河東郡給所須，崇之入穴行百餘步，遂窮。後召至，有司以崇誣罔不道，奏治之。世祖曰：「崇修道之人，豈至欺妄以詐於世，或傳聞不審，而至於此。古之君子，進人以禮，退人以禮。今治之，是傷朕待賢之意」。遂赦之。 |
| 14 | 唐 |
| 15 | 閻寀，貞觀十四年為河東太守，後隠中條山，羅通微事之。十九年，拜吉州刺史。後表請入道，賜名遺榮，𨽻桃源觀，朝端盛賦詩以贈之。今王官谷上方有閻使君宅。 |
| 16 | 羅通微，臨晉人。貞觀時，母趙氏娠。通微有雙鶴，翼行既生，骨相巉崱。稍長，入山樵薪，遇閻使君寀，授以幻養之術，遂冠褐於五老峰之遊仙觀。學步虛絶粒，今太乙峰南，步虛坪其地也。後使君出牧吉州，召通微及境，有雙鶴樂聲自玉笥山來迎，既就館，一夕月色皎然，忽騰空吟嘯而去，使君表其事。詔吉州立真人堂，尋改降生之羅村為蓮臺村。 |
| 17 | 張果，不知何許人。則天時隠於中條山，往來汾、晉間，時人傳其有長年秘術，自云年數百歲矣。嘗著《陰符經𤣥解》，盡其𤣥理。則天遣使召之，果佯死不赴，後人復見之恒州山中。開元二十一年，𤣥宗令通事舍人裴晤往迎之，果對使氣絶，良久乃蘇。晤不敢逼，馳還奏狀，又遣中書舍人徐嶠齎璽書以邀迎之。乃至東都，肩輿入宮。𤣥宗親訪理道，并神仙方藥之事，及聞變化不測而疑之。有邢和璞者，善算人，知夭，夀善惡𤣥宗令算果，則懵然莫知其甲子。又有師夜光者，善視鬼，𤣥宗召果密坐，使夜光視之，不見，果所在。帝謂高力士曰：「吾聞飲堇無苦者，竒士也」。時天寒，因取以飲，果果三進，頽然曰：「非佳酒也」。乃寢。頃視齒燋縮，顧左右取鐵如意撃墮之，藏帶中更出藥，敷其齗，良久，齒已生，粲然駢絜，帝益神之，欲以玉真公主降，果未言也。果忽謂秘書少監王迥質、太常少卿蕭華曰：「諺謂娶婦得公主，平地升公府，可畏也」。二人怪語不倫。俄有使至，詔曰：「玉真公主欲降先生」。果笑，固不奉詔。有詔圖形集賢院，懇辭還山，詔可。擢銀青光祿大夫，號通𤣥先生，賜帛三百疋，給扶持二人。至恒山蒲吾縣，未㡬卒，或言尸解，為立棲霞觀。 |
| 18 | 薛季昌，河東人。遇司馬承徵於南嶽，授以玉洞經籙，高真屢降其室，𤣥宗召入禁掖，延問道德，乃談及精微，上喜，恩寵優異。尋還山，上贈以詩曰：「洞房修真客，條陽念舊居，將成金闕要，願奉玉清書。雲路三天近，松墟萬籟虛。猶宜傳秘訣，來徃候仙輿」。翌日，丹成曰：「祝融峰今夕有天真會」。予被召當往，遂淩虛而去。常醜女蒲州常志女，貎陋有瘡疥，屢藥勿瘳。及笄，無聘問者。一日出外，以裳䝉首，居人畏其裸而避之。浴於池出，則體貎如玉，身不著地，騰空而去。 |
| 19 | 呂巖，字洞賓。禮部侍郎渭之孫，河中府永樂縣人。天寳十四載四月十四日巳時生。咸通中，舉進士不第，遊長安酒肆，遇鍾離權得道，不知所往。《宋史陳搏傳》：關西逸人呂洞賓有劍術百餘歲而童顔，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙。數來搏齋中，人咸異之。 宋曾慥《集仙傳》：呂洞賓又字希聖，九江人，曾授真筌於正陽子。耿定、向權子，在昔呂純陽受學於雲房鍾子，鍾子故為諸幻，景歴試之，猶未即授，一日，涕泣請鍾子曰：「子功行未累也」。呂曰：「何修，而功行乃累」。鍾子曰：「須金百萬。博濟於世，始得」。呂曰：「弟子窶人，何從辦此？」鍾子曰：余有丹藥可化銅鐵為金子，苐懷此博施，慎勿泄也」。呂子請曰：是金卒當變否？」鍾子曰：「須三千歲後還本質」。呂子愀然跪曰：「如此，則悞三千歲後人矣！功行之謂何？」鍾子悅曰：「善哉！即此一念。長生久視道在是也」。呂子豁然，悟鬯，然懌已蹷然起曰：「師道易易若是，吾將廣師㫖普度世迷可乎？」雲房子曰：「汝試為之」。於是度數千人乃復化，身過諸所度者之門則數千人，一旦去盡，呂子失意，悵然而歸，偃息河濱，樹下雲房，子化叟曰：「吾非若輩，比時老且衰，百念俱灰自矢可身相許矣，願依子終身，可乎？」吕喜晩得叟，即許諾，負之渡河以歸，至河中，始悟其為師，驚訝曰：「嘻！師惟度我，我惟度師耶？」 |
| 20 | 附録》 鍾離簡，咸陽人。為郎中，與弟俱入華山，得道，白日昇天。 鍾離權生而竒異，美髯俊目，身長八尺餘，棄世事入縣東四十里正陽洞修鍊登仙，附録南宗。 劉哲，字元英，號海蟾子，一名操明。經事燕王劉守光為相，雅喜性命，欽、崇黃老。一日有道人自稱正陽子，來謁海蟾，待以賓禮。道人為演清靜無為之宗、金液還丹之要，竟索雞卵十枚，金錢十文，一文置几上，累十卵於金錢若浮圖狀。海蟾驚曰：「危哉！」道人曰：「居榮祿履憂患，其危殆甚」。盡以其錢劈破擲之，辭去。海蟾大悟，解印從道遁，迹終南山下，丹成尸解。有白氣自頂門出，化鶴沖天。 《新興古志》：海蟾，廣陵人，為遼相，後改名海，今廣靈即古廣陵縣也。 張用成，號紫陽，天台人遇海蟾，得金丹訣，治平中，訪扶風馬，黙處厚於河東，授以所著《悟真篇》。元豐五年夏，趺坐而化夀九十有九。 石泰，號杏林，岐山人。嘗有德於紫陽、紫陽，授以金丹訣。著書見道書全集。 薛道光一名式，一名道原，字太源，陜府雞足山人嘗為僧法，號紫賢，一號毗陵禪師。雲遊長安。宋徽宗崇寧五年丙戌冬，寓郿遇石杏林傳授口訣真要，乃註解《悟真篇》，作《復命篇》及《丹髓歌》行。世夀一百十四歲，尸解。 陳楠，號泥丸，閩人。受金丹訣於紫賢。著書見道書全集。 白玉蟾，即葛長庚也，號紫清，瓊山人。受金丹訣於泥丸，著《上清武夷》二集。綺，錯瀾翻，今行於世。嘗曰：「吾從老年，得手詔封紫清明道真人」。 附録北宗 王嚞，字知明，號重陽子，京兆咸陽人。嘗醉於甘河，㑹二人授《修真口訣》，時年四十有八，所遇者唐呂純陽化身也。再遇於醴泉，嚞趨拜之，邀嚞飲。嚞問其鄉閭年姓，答曰：「濮州人年二十一而不告其姓，留秘語》五篇，令嚞讀畢焚之，且曰：「速去東海，投譚捉馬」，俄失所在」。後領馬鈺等住寧海州昆崙山，將沒，謂門人曰：「丹陽已得道，長真已知道，吾無慮矣。處機所學一聽丹陽處，元長真當管領之。又顧處機曰：「此子異日地位非常，必大開教門者也」。書物外，親眷詩，奄然而逝。馬鈺嗣其教，與譚、劉丘相繼為宗，盟今全真。學者稱鍾、呂、劉為三祖，又以嚞為祖師。元至元六年，贈重陽全真開元真君。其遺文全真，前後韜光集》行於世。 馬鈺，字宜甫，寧海州人。金世宗大定七年七月，王嚞抵寧海，邀館於私第。初，宜甫夢其園一鶴從地湧出，嚞至同，擇地立菴，嚞指鶴起之處，命名曰全真，全真」之名始此。宜甫執弟子禮，嚞名之曰鈺，字元寳，號丹陽子。 譚玉來見，嚞固請為弟子，嚞名以處端，字通正，號長真子。 王處一聞嚞至，來謁師禮之後，嚞、飛蓋致其名，號名處一，號華陽子。 郝昇賣卜於市，嚞入，其肆背而坐焉。昇曰「請公頭回」嚞應聲曰「君何為不回頭耶」遂執弟子禮，賜名曰璘，號恬然子，又號太古。 丘處機，棲霞人。年十九，聞嚞在全真菴，投謁於齋次，嚞知其為逺器，贈以詩，賜名處機，字通密，號長春子。劉處元，字通妙，師重陽，後贈長生輔化明德真人。孫氏馬鈺，妻名不二，號清靜散人。五月五日，王嚞令燒誓狀純陽重陽，世次太逺，按純陽呈鍾離雲：房生在儒家，遇太平，懸纓重滯布衣輕，誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清，得火龍真人劍法，昔年曾遇火龍君一劍相傳伴此身，天地山河從結沫，星辰日月任停輪，須知本性綿多刼，空向人間歴萬春，昨夜鍾離傳，一語六天宮殿欲成塵，送鍾離雲房，赴天池㑹詩，得道未來相見難，又聞東去上仙壇，杖頭春色，一壺酒，頂上雲攢五嶽冠飲酒，龜兒人不識燒山，符子鬼難看，先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹，獻鄭思逺施真人二仙詩，萬刼干生到此生此生身，始覺飛輕，抛家別國雲山外，鍊魄全魂日月精，比見至人論九鼎，欲窮大藥訪三清，如今獲遇真仙面紫府仙翁得姓名，又詩，因看崔公入藥鏡，令人心地轉分明，陽龍言：向離宮出陰虎，還於坎位生二物㑹，時為道本五方行，盡得丹名修真道，士如知此定，跨赤龍歸玉清參黃龍機悟後呈偈，棄卻瓢囊撼碎琴，如今不戀水中金自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。贈陳處士詩：「青霄一路少人行，休話興亡事不成，金榜因何無姓氏，玉都必是有仙名，雲歸入海龍千尺，霜滿長空鶴一聲，深謝宋朝明聖主，解書丹詔詔先生，哭陳先生詩天網恢恢萬象疎，一身親到華山區，寒雲去後留殘月，春雪來時問太虛，六洞真人歸紫府，千年鸞鶴老蒼梧，自從遺卻先生後，南北東西少丈夫。贈滕宗諒詩：「華州回道人來到岳陽城，別我遊何處？秋空一劍橫，謁石守道詩，高心休擬鳯池遊，朱紱銀章寵已優，欲待禍來名，欲減林泉養法預為謀搖頭坯歌君不見洛陽富。鄭公說與金丹如盲聾，執迷不悟，修真理焉。知潛合造化功，又不見九江。張尚書服藥失明，神氣枯不知還丹本無質，翻餌金石。何太愚又不見三衢，趙樞密㕘禪作鬼，終不識修完外體，在何邊辯捷語，言終不實。又神宗元豐中，呂惠卿守單州天慶觀，七月七日，有異人過書二絶句於紙，四海孤遊一野，人雨壺霜雪足，精神坎離二物，君收得龍虎丹行運水銀野人本是天台客，石橋南畔有舊宅，父子生來有兩口，多好笙歌不好拍，張天覺為相日，有藍縷道人及門求施，天覺不知禮敬，因戲問道人有何仙，術答以能揑土為香，天覺請試為之，須臾烟罷，道人不見，但留詩於案上，云揑土為香事，有因世間宜假，不宜真皇朝宰相張天覺，天下雲遊呂洞賓。又徽宗齋㑹詩，高談濶論，若無人可惜，明君不遇真，陛下問臣來日事請看午未丙丁春金，大定三年過故里詩，「余自金鑾謁帝回首陽，鄉國暫歸來，羣迷不識吾家趣，何日，重尋閬苑媒？其他時代名位不著，暨雜出諸傳記者，不具録。朱子亦言南渡前相傳人士多遇呂洞賓，蓋其氣未散，南渡後乃稀見之。重陽以金大定六年至寧海州崑崙山，而生四十有八歲，始遇濮州人，計其始生，當在宋徽宗時，然則純陽、重陽之授受，豈所謂六合之內存而不論者邪？志之以畧具顚末。 |
| 21 | 張復，灃州人。柳宗元《龍城録》。復飽書帙作《條山集》三十卷，論世外事。此人兼得神鬼，趣隱不仕。有文集行於世。 |
| 22 | 侯神仙，虞鄉人。從師道清觀。資性篤實，人稱憨子師。令汲水，見一異童，輒與戲。失期，被師笞，侯以實告。師授以鐵針、紅線，令簪童頂。侯如命。童歸，入葡萄架下，掘地獲人，參形如童，師烹於釡中，下山訪友侯，聞異香，竊食之，盡棄餘汁於犬。師歸，大怒，將予杖，侯與犬竟飛去。 |
| 23 | 陸禹臣，字服休，河東人。避黃巢亂，入南嶽，得仙術，隠宜州北山，後尸解為紫府仙伯。嘗寓吳道生家，與語塵外理，贈詩曰：「露下瑤簪濕，雲生石室寒。星壇鸞鶴舞，丹竈虎龍蟠」。 |
| 24 | 宋 |
| 25 | 柴通元，閿鄉人。為道士於承天觀，年百餘歲，善辟榖長嘯，惟飲酒，言唐末事，歴歴可聽。真宗祀汾陰，召至行在，命坐，問以無為之要，賚茶藥、束帛，詔還本觀金。 |
| 26 | 劉志淵，字海南，萬泉人。事親至孝，夙慕仙道，自號元沖子。後遇長春真人於棲遊菴，避兵綿山，雖萬騎蹂踐，獨不罹害。夀七十九歸真。 |
| 27 | 元 |
| 28 | 李純夫，燕山人。弱冠登進士，不樂仕進，棄官為黃冠。卜隠王官谷，構了了菴於貽溪之上，菴後建白雲洞，自號孤雲子。有秦無隅者，純夫高弟子也。無隅弟子有古村之關，希哲太平之李道微，皆以道行著純夫。大德二年卒，年五十八。儒學教諭，賈履信為之贊。舊志謂純夫，唐時人，𤣥宗召之不起，誤。 |
| 29 | 薛元曦，字元卿，河東人，徙貴溪。年十二辭家，入道龍虎山，師張留孫、吳全節，延祐間，用薦，召見侍祠，制授大都崇真、萬夀宫提舉，陞提㸃上都崇真萬夀宮。泰定元年，扈從灤陽還，至龍虎臺，喟然而歎，即日辭歸，闢清寧齋見心亭，熙明軒築瓊林臺於龍虎山之西，日與學仙者相伴其間，而密修大洞回風混合之道。至正三年，制授𢎞文裕德崇仁真人、佑聖觀住持兼領杭州諸宮觀，遣弟子攝其事。五年，卒，年五十七，自號《上清外史，著《上清集》，樵者問㑹梓羣賢詩文為《瓊林集》。元卿負才氣，尤長於詩，掲曼碩留瓊林月餘，齋三日，乃為作序，稱其老勁深穩如霜松雪，檜百折莫能撓，清拔孤峻如豪鷹俊鶻，千呼不肯下，蕭條閒逺，如空山流泉，深林孤芳，自形自色，不與物競，人以為知言。元卿工書，人爭蘄得之，聞風者或使圖其像以去見心，亭後有土阜，人稱薛公墩。 |
| 30 | 女冠王教山舊籍關中，遇焦處士旋棄家，擕子息學道，遍遊名山，習服氣鍊形訣，最後寓蒲甚久，年大耋，黰髮丹顔，無疾奄逝，有《解弢傳行於世。 |
| 31 | 董鐵驢，萬泉人。通遁術，行步如飛，倐忽數百里，後尸解仙去。 |
| 32 | 明。 |
| 33 | 張三丰，平陽人，一云猗氏人，有仙骨修，髯如㦸，膚如冰雪，途遇麻，姑教以服四味龍芽。後遊武當山，登祝融峰，嚼梅花滿口朗，誦《南華秋水篇》觀潮上，日出，大呌曰：「雲海盪，吾心胸」，題揚州瓊花》詩云：璚枝玉蒂屬仙家，未識人間有此花。清致不沾凡雨露，高標猶帶古煙霞。歴年既久何曾老，舉世無雙莫浪誇，㡬欲載回天上去，擬從博望借靈槎」，蓋自況也。明太祖咨以時務，曰：「惟本忠孝後」。成祖遣尚書胡濙物色之，終莫能得。 |
| 34 | 房居士，臨晉人，名景圓，號睡松子。少精書算，主案牘，被督，喟然歎曰：「人生如朝露，何自苦辱如此！」遂棄家入中條山修道，閉關十一年，糧絶出山，止宿虞鄉村扁鵲廟中，夜有真人口授先天真訣，遂往汾北麻衣山黙坐。二十一年，移居平陽之姑射山，洞虎狼皆馴伏，旬月不炊㸑，廵撫于謙問休咎，笑而不答，謂弟子曰：「無結果」。卒如其言，人有訪者，先知輒避去，太守胡睿叩之曰：「老農無所知也」。成化甲辰三月十五日，沐浴端坐，書十勸文，皆教人忠孝語，書畢臥化。先是，洞中有石牀二，左右對峙，唐時得道者臥化，塑其屍於左，至是，塑居士屍於右。 |
| 35 | 楊攀桂，丹桂蒲州人。好釋老家，言兄弟偕隠終南山，其子屢饋扉屨，遂入深山不出。又數年，鄉人有見於京都者云。 |
| 36 | 大陳小陳猗氏，太清觀道士叔姪也。得顛術，常夏月碾麥，戲語人曰：「日烈甚，宜入碾中避之」。遂入碾後寢。神遊一日，題詩壁間，止留空室，莫知所往。 |
| 37 | 高籙，猗氏人。常於孤山採藥，遇劉海蟾，授長生訣。坐臥一窰，寒暑不出，後村人欲甃池，忽出曰：「此萬古利也，當為若置石授人，一鞭入山，驅石若飛石，今存後卒」。妻子俱失所在。 |
| 38 | 張神仙，崇禎間至蒲州，主侍郎張廣多幻術士，人欲遣妓亂之，須臾隠入壁中，自是不知所往。 |
| 39 | 晉 |
| 40 | 佛圖澄事見《晉書》，嘗卓錫於中條白石寺炊粥無具，寄米於屠牛釡中，人嫌其染腥汚臟，澄乃出腸浴於泉，至今泉上有血絲痕，嘗畜一驢一猫，食乏，則遣驢駝帖乞糧，村舍猫踞驢背，或有要奪者，猫即投地變虎，人莫敢近，今猫驢塜猶存寺前，後卒於鄴宫寺，隋 |
| 41 | 神尼，名智山，蒲坂劉氏女。少出家，有戒行，沈靜寡言談，吉凶成敗皆驗。文帝誕日忽至，其所名帝為那羅延，且曰：「兒不可處俗間」。遂割宅為般若寺，將帝躬自撫養。一日，尼出付帝於其母，母視帝頭，忽出二角投之，地尼心動，急歸抱之曰：「何驚吾兒，使晩得也」。後周滅二教尼隠楊氏，戒行不改。隋初，重興佛法，每以神尼為言，歿後即葬寺中，為起金浮圖。又命王劭作傳，改所居般若寺為大興國，仍令天下舍利塔內各作神尼像。 |
| 42 | 曇延，蒲州棲巖寺僧猗氏侯王卓之後，年十六。身長九尺餘，垂手過膝，目光外射。初聞講湼槃經，悟㫖，詞辨優贍，有薛居士者，學總元儒，聞而謁之，言謔相高，戲題「方圓動靜」四字，命延體之，延應聲曰：「方如方等城，圓如智慧，日動則識波浪靜，類湼槃室」。薛驚歎曰：「由來所未見」。希世挺生，即斯人也。開皇間旱，命延禱之，甘雨大注，臨終遺啓云：「法王御世，最荷深恩，䕶持三寳，始終莫二」。言訖而逝。 |
| 43 | 慧海，姓張氏，虞鄉人，曇延弟子也。年十八，講湼槃，文㫖洞曉。周建德中，竄入陳。隋初，文帝姊成安長公主欽其德望，立伽藍靜法寺，居之仁夀前。文帝頻頒璽書，分布舍利，每感異祥。大業二年，卒於寺。見高僧傳唐。 |
| 44 | 志寛，河東人，博覽諸經，以湼槃地論為心要。時邑多虎暴，都督張遜命禱之，患遂息。貞觀中，蒲、晉旱寛，曝烈日中，須臾大雨，闔境霑足。 |
| 45 | 道愻性張氏，虞鄉人。曇延度為弟子，晩住蒲州仁夀寺。大業末，因事返京，夜停關首主見愻，馬壯勾盜，欲竊之，夜往其所，乃見十人圍繞，擐甲執兵，乃合面歸懴焉。唐貞觀中，有請講湼槃者，堅不受，請人不解，告之曰：「所以固辭者，恐不終此席耳」。後果念，經三日，卒於山，年七十有五。卒經夕，異花披池湧出，莖長二尺許，色甚鮮，榮折納缾中，逾年不萎。見《高僧傳》。 |
| 46 | 靈潤，俗姓梁，虞鄉人，依靈燦法師住興善寺。年十三，初聽湼槃，即通文㫖。後聞泰岳靈巖寺僧規清肅，乃杖䇿尋焉。貞觀中，與法侶登山，野燒四合，衆皆奔，惟潤安行顧語曰：「心外無火火，實自心，謂火可逃，無由免。火及火至潤，熸餘自斂。後住𢎞福寺，僕射房元齡稱歎曰：「居宗揚化，惟此一人也」。見《高僧傳》。 |
| 47 | 神迥，臨晉人，俗姓田。貞觀間，流化岷峨，為道俗宗師。普寂姓馮氏，蒲州河東人。少時，遍尋高僧學經律。時神秀在荊州玉泉寺，寂乃往師寺凡六年，神秀竒之，盡以其道授焉。久視中，則天召神秀至東都，神秀因薦普寂，乃度為僧。及神秀卒，天下好釋氏者，咸師事之，中宗制令代神秀統法衆。開元十三年，勅於都城居止，王公士庶競來禮謁，嚴重少言，逺近尤重之。二十七年，終於興唐寺，年八十九。時都城士庶㑹謁者，皆制弟子服，有制，賜號大照禪師，及葬，河南尹裴寛衰麻列於門徒之次，士庶傾城哭送，閭里為空。 |
| 48 | 慧旻字元素，河東人。著《十誦私記》十三卷。又《僧尼行事》三卷，《尼衆羯磨》二卷，《菩薩戒義疏》四卷，見《唐藝文志》五代。 |
| 49 | 僧善住，河東普救寺寺，初名西永清院。漢乾祐元年，招討使郭威督諸軍討李守貞，周歲城未下，召善問之，對曰：「將軍若發善心，城必克矣」。威折箭為誓，異日城破，不戮一人，遂易今名。 |
| 50 | 宋 |
| 51 | 重宣，姓趙氏，虞鄉人。河中開元寺僧幼頴異十五禮文，澈師為沙彌二十一依澄。暉受具戒振，錫遊方、劉心求法。凡讀《大藏經》一萬餘，通誦佛頂真言三十萬。過秋，官貳卿寇，公凖重其行，薦之帝庭，賜紫方袍，以旌其德。咸平四年四月庚戌，示寂楊億撰㙮記。 |
| 52 | 元 |
| 53 | 月公普救寺僧精於戒律𢎞教大師慧印嘗從之學，圓覺了義。 |
| 54 | 明。 |
| 55 | 洪濟禪師猗氏靈嚴寺僧，有道行，演通大小乘法。遊金陵，明太祖登極前，風雨彌旬，上不懌，募有能止者，洪濟應詔杖錫，一呪即便開朗。上大悅，為印經一藏，給傳以歸。 |
| 56 | 福登號妙峰，七歲祝髮，依蒲坂萬固寺郎和，尚習瑜伽法，初不識經典，苦行於中條讚歎寺。閉關立禪三年。尋見永明禪師，聽講楞嚴》即解，悟無不通。曉渡海謁普陀，回住五臺，山龍翻石刺舌，血書華嚴，一部修建，無遮道塲。神宗聞而嘉之，賜繡冠、繡衲真來佛子之號。移錫蘆芽，造萬福鐵塔，鑿萬福石洞峩嵋，造銅殿二、五臺一，華山一，俱莊嚴精妙。太原建浮圖於郡城左慈聖后佐以金錢，塔成雙峙，名曰宣文。後歸臺山，坐逝，遣中常侍賜祭葬。 |
| 57 | 遼州 |
| 58 | 五代 |
| 59 | 妙惠節度使王建女，賜紫，號嚴因大師智超，建孫賜紫，號妙果大師，胥有道行。 |
| 60 | 明。 |
| 61 | 洪樹，遼州人。㓜䝉倐頴悟，諸品經義，無不洞曉，人呼聖僧。後住持香林寺禁步，二年一日，談經而化。 |
| 62 | 子端，榆社人，蚤歲祝髮雲遊，晩歸，值時艱，捐金建上，下城敵樓，以成保障，人胥義之。 |
| 63 | 沁州 |
| 64 | 上古 |
| 65 | 籛鏗帝，顓頊之孫，陸終氏之中子，封於彭城，故稱彭祖。初，聞上黨黎城九仙女有道，行往師之，得導引行氣術。隠雲母山，時遊沁州南里。或云葬里中彭家溝，今墓存。 |
| 66 | 周 |
| 67 | 琴，高真人列仙傳》云：「趙人以鼔琴為宋康王舍人，行涓、彭之術，浮遊冀州及涿郡間，二百餘年後，辭入涿水中，取龍子與諸弟子期曰：皆潔齋，待於水旁設祠，果乘赤鯉出坐祠中，且有萬人觀之。留月餘，復入水去。今沁源東即寓居地也」。 |
| 68 | 按《史記》索隠》曰：《戰國䇿》、《呂氏春秋》皆云宋王偃謚康王。 |
| 69 | 唐 |
| 70 | 韓湘子，修武人，韓愈之從孫，十二郎之子也。嘗於沁州南八里修鍊建塔，一鄉人立祠祀之。 |
| 71 | 風雷將軍，姓焦氏，武鄉人。唐懿宗朝，父為掾吏，有陰行。咸通九年生將軍，七歲不語兩手不展，父母欲棄之，忽元日手展，能言性頴異及長，凡天文、地理、易象、遁甲，咸臻其妙。景福元年，夜夢日華貫頂，有道者送石匣，曰：「此天真賜汝也」。覺而開視，皆龍文虎篆，莫能辨識，焦秘而藏之。遇異人指授，兼賜龍璽、寳劍各一，遂能軼風，駕霧鞭笞，鬼神出入，幽顯無礙。㑹上黨妖祲為災，往除之。事聞，賜號風雷將軍。卒，年三十四，金加封昭澤龍王。 |
| 72 | 金 |
| 73 | 閻真人，名密，沁源縣吏。棄俗學道，結菴於紫金山。居二十餘年，尸解。大定中，賜額，名其菴曰太清觀。後延樓煩、薛道紀居之，有道行。 |
| 74 | 元 |
| 75 | 唐善慶，沁源人，薛道紀之徒，得師奥㫖，以救人為事。延祐二年，事聞，勅賜金襕紫服、和光大師。 |
| 76 | 明。 |
| 77 | 呂雲仙，沁州人。成化間，修真元妙觀，善黃白術，觀中像胥㸃金飾之徒。張道元索其術，不授。㑹雲仙入山，道元力索之，卒不授以死。道元返荷鍤往瘞，至則屍無存矣。 |
| 78 | 王威，沁州人。習苦行孑處花山巓，晨夕焚誦，人莫知其道術。嘉靖戊寅，忽示衆化期，里社始驚，異如期雲。集威辭衆，入巖結，跏趺坐，須臾白氣上沖神，遂往，數日如生，里人就真身塗飾之。後知州俞汝為扣其遺蜕，硜硜，有金玉聲，撰《王仙傳》。 |
| 79 | 唐 |
| 80 | 先師菩薩，名偘，相傳懿宗第三子，僖宗弟也。黃巢入長安，出奔五臺，祝髮為僧，遊沁源靈空山，見林木深茂，人跡罕至，有馬跑泉之異，卓錫居焉。昭宗景福二年，圓寂，宋太宗端拱二年，賜所居寺額曰「聖夀」。 |
| 81 | 金 |
| 82 | 基公靈感院僧性濶達，衣鉢外不留一物。嘗造叢塜，瘞尸四萬五千有竒夀，七旬餘，卒大定。癸未，詔增廣伽藍，特賜院額曰「靈感」。 |
| 83 | 明。 |
| 84 | 海貴，栢林寺僧武鄉人。性純樸，篤志焚修，供水陸者五，檢藏經者二，襲師衣鉢積貯頗豐悉捐之。萬厯十四年正月，命其徒持佛號曰：「吾將去矣」，危坐而化國朝。 |
| 85 | 普汰號純如，沁州靈泉寺。僧戒律精嚴，兼通文翰。順治間，遊都城。 |
| 86 | 御書佛字賜之。知州汪宗魯建御書樓於寺，圓寂前十日，手書素扇十柄，遍遺知交展之，胥歸家頌也，比衆至已逝矣。 |
| 87 | 性休，號尺木，俗姓朱，大同人。幼補弟子員。善詩文，工草𨽻。值闖賊之變，棄家雲遊。戊子，始薙髮於雩之龍坑菴，從崆峒戒子傳衣鉢遊漢口。遇不退，禪師棒、喝悟道、卓錫於沁之永慶寺。歲癸己正月日早齋畢，忽乞十王殿前地於院主院主，允之，遂趺坐而逝。夜半復甦，索筆書塔銘曰：「卜地卜地，三上之三乘時乘時。二月之二，萬彚萌芽。造化順理，一稼反生，吾道乃逆」。遇雷而鳴，逢火出世。至二月二日，出定沐浴，扶至塔前，對衆說偈，擲杖而化。著有銅鞮語録。 |
| 88 | 平定州 |
| 89 | 唐 |
| 90 | 李賓諱通元，又號長者，宋熙寧元年七月宗勝撰。長者行蹟云，唐李長者，皇枝也，諱元童。但言滄州人。開元七年至太原盂縣大賢村，有高山奴延納安居長者，每日惟食棗十顆，栢葉餅子一枚，不交外人，掩坐獨處，含毫臨紙，曾無虛時，如是三稔。一日，捨山奴至馬家谷古佛堂，自構土室，寓於其側，端坐宴然於斯。十年後，復囊挈經書，遵道而去。次冠蓋村，忽逢一虎馴伏長者，告以吾欲，著論釋華嚴經》，可與吾擇一棲止處。言畢，虎起徐而撫之，遂將所挈經囊掛於虎背。於是虎望神福，山原直山二十餘里，當一土龕，收囊於內。龕之四旁，舊無澗泉長者始來之夕，風雨暴作，拔去一松，化為一潭。僭陽之歲，祈求必應，長者製論之，夕心窮元，奥出白光，以代燈燭。居山之後，忽有二女子，容華、絶世皆可笄年，俱服布衣，悉以白巾，幪首姓氏，居處一無所言。汲水焚香，供給淨饌，莫知所止。歴有五祀，著論將終，遂爾絶跡。長者身長七尺二寸，廣睂朗目，丹唇紫肌，長髯美茂，修臂圓直，髮采紺色，毛端右旋。殊妙之相，靡不具足。首冠樺皮身，披麻衣長裙，博袖散腰而行。居常跣足，放曠人天忽一日，出訪舊止之里，適值野人聚族合樂長者曰：「汝等好吾，欲將歸衆，乃必謂卻」。還滄州，揮淚懇留長者曰：「總在百年，㑹當歸去」。於是衆送還龕所，復衆曰：「去住常然，汝等可各還家」。翌日，長叟結徒禮候，但見姿容端儼已坐化於龕中，報齡九十有六，時當三月二十八日也。 |
| 91 | 元 |
| 92 | 郭罕然，盂縣人，寓平定州之娘子關。至山中，見一洞水，流飛瀑而下，罕然入，洞得異書，遂善遁法。或令入瓶呼之，輒內應碎之，片片皆應，人咸怪之。劉八郎，盂縣人，有道士，授異書，遂通遁術。相傳至揚州，歸飯猶未熟云。 |
| 93 | 明。 |
| 94 | 劉偉，朝邑人。正德間舉人。任文水令，擢監察御史，陞兖州知府，得仙術尸解。相傳隱平定山中，為人推命竒中。平定甄給事成德，李知府愈為諸生時從之遊。初㑹城陳中丞琳嘗與同臺廵按兖州，親弔其喪。及家居，識諸市，疑其仙也，呼來飲酒話。舊密報當事，至者，接踵論休咎胥驗，後不知所往。 |
| 95 | 國朝 |
| 96 | 還陽子，姓郭氏，名靜中，修武人，㓜時嘗夢驅龍為行雨狀，差長棄家，適華陰，遇異人，授以金丹五雷法，由是號還陽。嘗往來晉、趙、燕、齊、豫章、楚粤間，歲旱當事，輒走書數百千里迎禱，雨還，陽以掌中雷印，據案，撃則霹靂，應聲大雨如注，求者，衆第書符付之，符甫入境，雨隨集藁城，苦河患，以法鎮之，河徙數里，歴城趵突泉涸，以鐵符劵三納之，泉復出，後過夀陽太安鎮，曰：「此去西北里許，有吾容足處」。遂定居五峰山之龍泉菴。順治初，年近百歲，顔色如童子，一日，呼門人具浴，浴畢，端坐而逝，。 |
| 97 | 元 |
| 98 | 普惠，平定人，號洞雲住夀聖寺，能詩，有戒行，與中書左丞呂思誠為方外友，呂嘗作《洞雲歌》贈之。及呂北上，惠貽詩曰：「君王若問榆關郡，地瘦民貧山水多」。後徙獅子山石巖下，年九十八化，今名其地曰禪巖明。 |
| 99 | 讓大師，號衲空一，號罕峰，相傳為陜右人。筮仕長吏，後棄官雲遊，得佛法於五臺山，達觀禪師，遂棲獅子窟，與憨山海、印妙峰輩五十三人為淨友達觀示寂乃，卓錫方山之昭化院。戒行精嚴，工吟咏，晉、瀋二藩雅敬之。萬歴中，賜為紫衣大師。嘗貯粟於掌鳥雀，馴集掌上就，食後無疾，跏趺而化。 |
| 100 | 淨大師，號道圓卓，錫風溝之關帝廟頻夢關聖，一日謂弟子曰：「三日後，亟備龕具」。至期，沐浴坐化忻州。 |
| 101 | 北魏 |
| 102 | 智仙姑，永安間副尉智重顯女。幼躭空寂，年及笄不嫁。禍福多前知，問之不語。一日入山，坐化建塔藏之。今東南山曇陽寺有仙姑塔。 |
| 103 | 元 |
| 104 | 王志常，忻州人，㓜時牧牛田間，遇異人挈之而行，遽至河南天壇之陽臺宫。後八年，來歸，父母驚喜，疑其死而復生，遂度為天慶觀道士，氣質渾厚，信受道之器。年近九十，留頌而逝，見元好問、《天慶觀記》。 |
| 105 | 李之和，元真觀道士，博學工詩。嘗與元遺山、李牛臺賡和，人謂其有仙風、道氣云。 |
| 106 | 五公者，天公、地公、宋公、退公、窮公，莫知所從、來愛、聖阜之勝，各就一山修鍊，迄今以五仙名洞名鄉、五公名寨。 |
| 107 | 唐 |
| 108 | 釋元奘，即三藏緱氏人，俗姓陳，名禕。年十一，誦維摩、法華、慕大法，達長安住莊嚴寺，西踰劍閣，達蜀都，受諸經論，一聞不忘遍遊。荊揚訪道，復還京輦。貞觀三年，奉勅往西域，取經六百餘部。十九年，還京，住玉華寺，翻譯經藏。後奘如臺山，覽勝往來定襄弔藏孤故址，建保孤祠，徜徉白鹿原而去。麟德元年，告其僧衆曰：「有為之法，必歸磨滅。泡影形質，何得久停行？年六十五必卒，玉華曷葬我於白鹿原？」尋果逝，兩月而色貎不變，弟子以奘遺命移葬焉，今其墓尚存，土人呼和尚圍。 |
| 109 | 打地和尚傳心要於江西，馬祖退隠定襄縣，往來深山，與虎豹羣居，踪跡神異，有問佛法者，以杖三打地，或匿其杖而問焉，則開口而已。唐大厯中，跏趺入，滅葬酈村塔。宋張商英撰記。 |
| 110 | 宋 |
| 111 | 舍利和尚，慶厯四年，至橫山興國寺作院主，每曰：「吾欲焚身，特需其候」。明年正月十八，果用三昩火自焚，得舍利數粒，鄉人建塔勒碑識之。 |
| 112 | 金 |
| 113 | 懶牧和尚，忻州人。住興國寺，戒行精嚴。後僧從南方來，彌獲聞，深密諦。天德中，書偈而逝。茶毗得舍利，建塔城西原，有見其杖錫相隨者云。 |
| 114 | 慧英和尚號木菴，居龍門山寳應寺，有精行，趙王欲見之，英先覺，命徒曰：「當負我。出山至金門寺回視，則山崩矣」。其徒負至，端坐而寂。 |
| 115 | 元 |
| 116 | 法空，漢川人，俗姓古。出家遊忻州，依懶牧和，尚居萬安禪院，日誦寫華嚴。經元、大德中，微疾，誨徒出頌畢，奄然而逝。茶毗，得舍利十餘粒。 |
| 117 | 了空，忻州人，姓王氏。幼神異，年二十，逺遊，後出家華葢寺。能前知。嘗遇僧云：「修行當學最，上乘前知特小乘法耳」。又數年，遂大徹悟。一夕作偈曰：「無物本來真身心，何處尋人法。雙亡卻，虛空現法，身遂逝。茶毗烟，騰五色，衆異之。 |
| 118 | 代州 |
| 119 | 五代 |
| 120 | 劉鉉英，號海蟾子燕，廣陵人。明經擢第，仕燕為相，雅喜性命之學。一日，道士來謁，待以賓禮問姓名，不對，自稱正陽子，海蟾師事之，道士授丹訣，海蟾棄官易服，從之。至秦州，陶真於泰華、終南之間，復南遊楚。尚書郎李觀自言：為進士時，過潭州垔亭買酒，忽一人荷竹奩持釘鉸具，徑至問觀曰：聞君將之南嶽。頗識養，素先生藍方否？觀曰：「固將往見之」。其人曰：「奉煩寄聲，劉處士十月懷胎，如何出？」得言訖，去。觀至南嶽，訪方具道其語，方惄然驚歎曰：「吾不遇此命也，所謂劉海蟾者也。吾養聖胎已成患，無術以出之，非斯人不足成吾道。今聲聞相通而不得接，吾道不成矣」。觀急回訪於潭州，已失所在。後隱代州之鳯凰山，遊歴名山，所至多遺跡，丹成尸解，有白氣自頂門出。化鶴去。元至正六年，詔贈明悟𢎞道真君。 |
| 121 | 宋 |
| 122 | 闞道寧雁門人，號休休子，幼為釋已，而學道養真，於鳯凰山之來儀。觀年八十四，尸解。 |
| 123 | 劉妍，代州嫗，見宋曾慥集仙傳金。 |
| 124 | 姬志元，高平人，號崇道。大師洞明子，先住遼、沁又嘗留宿五臺，邑人築環堵居之。積十五年，觀成額曰「明陽元」。 |
| 125 | 梁思問，字辨疑，崞縣朝元觀羽士也。敏慧通文，為元門所宗。嘗與元好問遊。 |
| 126 | 王朴，字淳甫，遼東廣寧人。貞祐初，以行省員外郎督餉至崞，因家焉。乃創道館於州西北隅，扁其軒曰「虛白」辟榖修真，一時士夫如元遺山內翰、李封龍輩，皆造其廬推重之。語見《遺山山行紀》。因紀其一絶云：「歲花空自老，消息更誰知。到此輕塵利，功名自可遺」。漢 |
| 127 | 摩騰法蘭中印度二尊者，永平七年正月孝明夜，夢金人身高丈餘，赫奕如日來詣殿庭，旦令占之。傅毅對曰：「臣覽《周書》異紀，云西方有聖人出，其沒千載，教當及此。所夢無乃是乎？」上遣王遵等十八人西訪。至月氏，遇二尊者，延請東還，以釋迦文佛畫像並經四十二章進披㲲覩像，果與夢符。上以預夢告，騰蘭對曰：「此如來以大法來囑，願勉之」。上問：「此土豈無居化地耶？」對曰：「此土有五臺，乃文殊大士所居，攝化無量，天龍鬼神，然非戒定澄神莫能覩也」。至次年春，禮清涼山回，奏請鼎建伽藍，復言山形宛同印度，靈鷲山寺宜即用為名。上以始信化，縁加大孚靈鷲寺，仍度僧數十居之，五臺化宇自此興矣。 |
| 128 | 北魏 |
| 129 | 靈辨懸甕山沙門，熙平初頂戴華嚴，日夜行道於五頂之間，足破血流，曾無少怠。一夕，松下坐忽爾，心光凝湛，見異比丘，摩其頂曰：「子勤苦且久，當以信心入三摩地矣」。自是一切文字，觸目冰釋。造《華嚴論》一百卷。孝明帝請於式乾殿敷揚奧㫖，宰輔重臣皆北面而聽，後終於清涼。 |
| 130 | 東魏 |
| 131 | 曇鸞，大師雁門人，年十四，即出家，內外經籍及四論佛性，彌極窮研，讀大乘經》，詞義深密，因為注解成疾，周行醫療，行至汾州城東門，忽見天門洞開，由斯疾愈，欲繼前作，顧而言曰：「命危脆不常，江南陶隠，居者方術所歸」。遂往從之。既達梁朝，屆隠居所接對欣然，授以《仙方》十卷，還至江，有鮑郎子神者，一鼔湧浪七日，師以情祈告，帖然安靜，達魏辭往名山，依方修法，後至潞州，逢三藏菩提留支師請曰：「佛法中頗有長生不死法，勝此土仙經者乎？」支即以觀經授之，曰：「修此當得解脫生死也」。師即受行調心，鍊氣對病，結緣流靡，𢎞廣魏主重之，號為神鸞勅，令住并州大寺，晩移住石壁元中寺，魏興和年卒卒之日，天樂西來，異香滿室，因出調氣論，又撰《禮淨土十二偈》、《續龍樹偈、安樂集》兩卷，廣流於世，仍自號為有魏元簡大士云隋。 |
| 132 | 解脫和尚代州邢氏子，丱歲，於臺山昭果寺披剃從抱，腹山志昭禪師㕘學，昭甚器之。尋返，昭果晝誦，大乘夜則禪觀。嘗於東臺麓見草衣比丘，跏趺石上，即前叩首，比丘指金蓮花解脫，顧之即失。比丘久之，復現半身，語曰：「夫解脫者，當求諸已而由人乎？」於是狂機頓歇，深契大法，普度垂五十餘年，後莫知所終唐。 |
| 133 | 窺基，俗姓尉遲，鄂國公敬德姪也。童年依元奘法師披剃。永徽甲寅，年十七，特㫖度為大僧，叅譯經論，過目成誦。從奘師受瑜伽，唯識宗㫖，著論百本窺基。每遇出載，經書食饌盈三車，時呼「三車法師」。永隆中，遊五臺，棲托一載，奉詔旋京。明年，將順世，告其徒曰：「十方刹海遊戲之塲，兠率故苑，吾將歸矣」。趺坐而逝。御製像讚悼之。 |
| 134 | 道宣律師、吏部尚書錢申之子，母夢日輪貫懷而生，少事習誦，長叩元關嘗遊清涼，至中臺，夜方禪寂，有天童子侍於右，曰：「我名元暢，乃天人也，聞師屆此，故來相候」。道宣曰：「聖人境界果何在耶？」答曰：「師不聞一法，無異三人殊見者乎？蓋隨其業報，所見各異，若某見清涼山，則碧璢璃色諸臺麓，皆雜寳林，至菩薩住處，非我所及知也」。言訖而隠。 |
| 135 | 清涼國師澄觀，字大休，㑹稽人，姓夏侯氏，生於開元戊寅。身長九尺四寸，垂手過膝，口四十齒，目光夜發，晝乃下眴。天寳七載出家。至德二年，受具詔入，內譯華嚴。大歴三年，又詔入內，與大辯正三藏譯經，為潤文大德。既而辭入五臺，駐錫大華嚴寺。博覽六藝圖史、九流異學，竺經梵字，及四圍五明、聖教世典》等書，靡不該洽。自是筆無停思著述，華嚴無間。貞元十二年，上遣河東節度使、禮部尚書備禮迎入京，同罽賓般若、三藏翻譯烏茶國所進華嚴，既就進之，上大悅，賜紫方袍，號「教授和尚」。十五年，授鎮國大師。四月，上誕節勅有司，備儀輦，迎入內殿，闡揚華嚴宗㫖，旋賜號清涼。開成三年三月六日，圓寂澄觀生，歴九朝為七葉師，春秋一百有二，後人尊為華嚴。六祖、文宗輟朝三日，奉全身塔於終南山，未㡬，有梵僧到闕，奏稱葱嶺見二使，曰北印，土文殊堂神也，東取華嚴、菩薩大牙歸國供養，有㫖啓塔果失一牙，唯三十九存焉，遂闍維得舍利光明瑩徹舌如紅蓮建塔，號清涼國師妙覺之塔。相國裴休奉勅撰塔銘碑記。 |
| 136 | 隱峰姓鄧氏，邵武人。幼不慧，父母聽其出家。初遊馬大師門，復來往石頭，後於馬祖言下契。悟冬居衡嶽，夏住清涼。唐元和中，路出淮西。屬吳元濟阻兵，隱峰曰：「吾當為解紛」。乃擲錫空中，飛身而過。兩軍鬭心頓息，遂入五臺於金剛窟前，將示寂，先問衆曰：「諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化者否？」曰：「有還。有倒立而化者否？」曰：「未之見也」。乃倒立而化。衆舁就茶，毗屹然不動。隱峰有妺為尼，乃拊而咄曰：「老兄！疇昔不循法律，死更惑人」。以手推之，僨然而踣。遂就闍維，收舍利塔於北臺之頂。 |
| 137 | 從諗禪師，曹州郝鄉人，姓郝氏，幼於扈通院，從師披剃未納戒，便抵池陽，㕘南泉言下悟理，乃往嵩嶽琉璃壇納戒，仍還南泉，復往趙州觀音院，嘗九遊五臺，每到，必經夏而返，一日，復束裝，有僧作偈留之，云：「正眼觀時非吉祥」。從諗搊住曰：「作麽生是正眼！僧」無對，負囊便行，繇此道化逺被幽晉間。唐乾寧四年仲冬二日，枕右脇而逝，夀一百二十歲，謚號真際大師、太原孚上座，蜀人久住臺山，後遊浙閩，復回臺山，不出者二十餘年，諸方胥目為太原孚上座。 |
| 138 | 宋 |
| 139 | 慧悟大師唐李氏子，纔學，語即稱「妙法蓮」，華其親異之。捨令出家於五臺真容院，戒律精嚴，儀容竒偉。元祐初，詔入內庭，應對稱㫖，賜紫衣授職僧正。崇寧改元，復詔赴京，苦辭不獲，行至佛道店，曰：「既逢佛道，吾可歸矣！」乃屹然而化，勅還龕本山，建塔藏之。 |
| 140 | 僧真寳，代州人，為五臺山僧正，學佛，能外死，生靖康之擾，與其徒習武事於山中，欽宗召對便殿，眷賚隆縟。真寳還山，益聚兵助討，州不守，敵衆大至，晝夜拒之，力不敵，寺舍盡焚，帥下令生致真寳，至則抗辭無撓帥，不忍殺，使郡守劉騊誘勸百方，終不顧，且曰：「吾法中有口回之罪，吾既許宋以死，豈當妄言也！」怡然受戮，北人聞見者歎異焉。 |
| 141 | 成覺，代州張氏子。㓜依善住院，和希大德受業，希受僧統，加號慈懿大師，住清涼寺。覺從諮決法要，服勤三載，希知其法器，勉令㕘方，覺聞明教，嵩和尚名，即往依焉。朝夕諮決，所疑廓然有得，辭歸五臺。嵩曰：「吾道北矣」。至山，學者日衆，夀逾八十而化。 |
| 142 | 金 |
| 143 | 善慧，崞縣霍氏子。幼願出家，父母強之。娶三年，無染始聽詣清涼山，依成覺為師。天德間，賜號宣秘大師，鑄印掌教。臨終謂弟子曰：「吾住山以來，已事未純，徒為僧務，累徇輕而遺重，其德虧矣。爾曹勿踵吾陋跡」。言訖而逝。 |
| 144 | 法沖大師五臺山僧。大定三年，黃冠蕭守真奏請與沙門角力，上許之，召法沖入京，止昊天寺。明日集殿庭法，力勝守真。世宗嘉歎，賜儀仗，送至五臺，勅建萬歲寺居之。 |
| 145 | 蘇陀室利中，印度那蘭陀寺僧慕清涼文殊住處與弟子七人，航海而來，殞者三，還者三。惟蘇陀室利，六載始達臺山，時年八十五矣。經一臺頂，誦華、嚴十部，禪寂七日不息不食，後化於靈鷲峰。弟子佛陀、闍毗、收舍利八合，持歸西土。 |
| 146 | 元 |
| 147 | 正順，蔚州高氏子，依臺山夀，寧用公薙髮，旋受具足，戒頂誦華，嚴經行住不捨太后三詔不赴。授五路總管，堅辭不受。成宗幸山，特加禮遇，臨終，書偈坐脫收舍利無算，建塔藏之。 |
| 148 | 信明，字真覺。五臺清，涼疃高氏子，依洪公。披剃年十四入講，肆二十四，受大戒，解盂蘭等鈔，日誦大乘不少懈，詔入殿廷賜坐，應對稱㫖，授僧統，從慶夀、海雲、和尚，咨決心要，年六十九，坐化。 |
| 149 | 文才字仲華，隴西楊氏子。博學能文，纘輯《慧燈集釋》，賢首疏構室松下，人稱「松堂老人。成宗特㫖建寺臺山，賜額大萬聖祐國寺，命主席。嘗坐山三日，忘歸弟子，尋之，始得大德六年，唱寂闍維得舍利百粒，進呈勅建塔。追封邽國公。 |
| 150 | 慧印，字𢎞教，關西張氏子。少業儒，長業釋藏，居太行之阿，修一相三昩七年，根塵脫落。皇慶元年，詔至京，講經於安國寺，賜紫衣香藥，遣旌幢送至萬聖祐國寺。至治二年，英宗幸臺山，陪駕遊南臺，獲嘉應，賜幣及玉文殊像、七、寳念珠。文宗命住承天寺，授一品銀印，固辭。至元三年示寂。 |
| 151 | 唯德正定人姓孟，經梵律論，各探奧㫖。年二十至五臺，遂舍講就禪，後卜居古公主寺，終焉。索紙筆書偈曰：「五十一歲百拙，一生不肯休歇。清涼石虎報三更，正是還源去時節」。書訖而逝。 |
| 152 | 明。 |
| 153 | 壁峰禪師名寳金，世稱金壁峰，乾州永夀石氏子。母張氏，好善壁峰。生六歳，依雲寂溫公剃落受具謁，如海真公於縉雲，遂大徹悟，真受記別，且囑曰：「昔無用和，尚謂我云：座下出三虎一彪爾。其彪也，爾緣在北，當詣朔方」。先是，定中見一山有招者，曰：「此秘魔巖也」。後北遊五臺，道逢蓬頭，女子衣弊，而五彩閃爍赤足，徐行一黑獒隨行。問何所之，答曰：「入山」。曰：「入山何為？」答曰：「一切不為」。言訖而沒。因就地建靈鷲菴。元至正間，詔祈雨入京，即大雨，贈千金。逾年，復詔入，值大雪，夜有紅光出室中，賜寂照圓明大禪師號。明洪武。戊申，詔赴京住天界寺，賜紫衣、金鉢及御制詩。壬子六月，集衆言別弟子，請偈曰：「三藏十二部尚為故紙，吾何言為？」怡然坐逝茶，毗得舍利無算，建塔北臺文岫山，又賜詩旌之。壁峰製華嚴字母佛事，梵音清雅，盛行於世。 |
| 154 | 具生吉祥，中天竺迦維衞國人，明初浮海來，禮五頂，閲四載，抵臺山，駐錫夀安禪林。洪武七年，上聞其卓行，詔住蔣山開化石城，聽法雲集。八年春，上賜詩曰：「談笑般若生，紅蓮，十四年，足疾不能行，勅醫療之師」。附奏欲歸五臺師，別衆曰：今將為五臺之行，有能從我者乎？有一弟子曰：某能從師舉足，曰：汝無這腳，安能從我？」至午，盥沐，跏趺而坐，舉念珠，示弟子，擲珠於地而化。 |
| 155 | 大寳法王噶瑪拉，烏斯藏人。永樂間，聲聞中國，太宗遣使西土迎之應，召至京，封「如來大寳、法王、西天大善，自在佛性樂、林泉奏辭遊五臺，上賜旌幢傘葢，遣使衞送，命太監楊昇重修大顯通寺居之。丁亥四月，制書褒賜。明年，師疏別入寂。火化無物，相傳關吏見法。王適西奏，上所賜玉玦云。又勅楊昇塑像於顯通法堂。 |
| 156 | 釋迦也夫，天竺迦維衞國人。永樂十二年來遊清涼。冬十一月，遣太監侯顯詔至京，入大內，免拜，賜坐，頒金印寳誥，封大國師。後辭還五臺，一定七日乃起，至宣廟，尤加崇禮。六年辭歸西域。 |
| 157 | 覺澄號古溪山，後蔚蘿人，族姓張氏，年十歲為牧童，十四，從雲中天暉出家閲藏，五載，從黙菴坐，禪大興隆寺。景泰三年，宗伯胡濙命徃南陽香嚴寺，自維大事未明，不一年而退，登太山叅月溪，往西蜀楚山於投子山，機緣相投，朝夕入室山，謂海雲曰：香嚴只是聰明，見解，道機未明，在山往安慶。看頌古聯珠集，見趙州凌行婆，機緣往返，豁然有省，因思本㕘無字話頭，如何不徹？奮然一拶虚空迸碎，身與僧堂，冺然不見，再看無字話頭火中覔雪，了然無疑。越五日，山自安慶回，謂海雲曰：「香嚴大事，今番徹也」。明日正旦，召衆曰：「作者今有其人」。良久曰：「香嚴是也」。覺澄避席曰：「覺！」澄不㑹佛法山。曰：「我正要不㑹佛法。的」遂以法付之。天順五年，住金陵高座寺，不復出，示寂於成化初，淨澄禪師西河，張氏子誕時適二僧到門，曰：「此兒非常，應名清正」。後出家，行至雙城，於路逢僧為落髪，即初命名者也。尋逰五臺僧清美為易名，徧㕘悟古宿。天順初，返清涼，代王建普濟寺居之，後脫化於寺，有山居詩傳》世。 |
| 158 | 寳印禪師，初與楚峰、玉堂同㕘，臨行大川，和尚授以䜟，曰：「同去三人載一車，後至臺山蛇溝，三人同結，菴遂成叢。林蛇溝，俗名車溝也，將入滅說，偈辭衆逝。德清，字澄印，全椒人，俗姓蔡氏。年十二，辭親入報恩寺，與雪浪恩並，事無極法。師內江，趙文肅公摩其頂曰：「人，天師也」。德清以江南習氣軟煖，宜入春冰夏雪，苦寒不可耐之地，以痛自磨厲，飄然北邁，參徧融笑。巖偕妙峰登棲北臺之龍門，老屋數椽，在萬山氷雪中，日尋緣溪橫彴，危坐其上，忽然忘身，衆籟閴寂，身心湛然如大圓鏡。大事既徹，光明四照，慈聖后建祈儲道塲於五臺與妙峰，實主其事。光宗應期降誕，德清乃棲東海之牢山。慈聖遣使再徵，不能致，布金造寺，賜額曰「海印」。丙申，坐私造寺院戍雷陽成楞伽筆記。居五年，住錫曹溪，甲寅，披剃返初服。於是東遊吳越，赴紫栢之葬於雙徑弔蓮池於雲棲結菴廬山五乳峰下，專修淨業。居四年，復往曹溪示微疾，沐浴焚香，集衆告別，危坐而逝，天啓三年之十月也。弟子奉全身歸五乳塔而藏焉。後二十年，復奉其龕歸曹溪將茶毗啓視之。膚理柔輭，鬚髮郁然，乃加髹漆於六祖真身之側云。 |
| 159 | 真可字達觀，世居吳江太湖之濱，俗姓沈氏，五歲不語，有異僧摩頂，曰：「此兒出家當為人」。天師遂能言。年十七，仗劍遊塞上。行至蘇州，遇雨，宿虎丘僧舍，聞僧夜誦八十八佛，名心大說，侵晨即解腰纒十餘金，授僧設齋，剃髮二十。從講師受具，戒參張拙秀才偈，頭面俱腫。一日忽悟，腫處頓消，自是凌轢諸方。嘗曰：「使我在臨濟德山座下，一掌便醒，安用如何？若何過？匡山窮相宗奧義遊五臺」。時書詩偈、禪林競傳之。至京，參徧融笑巖歸。吳復楞嚴廢寺於嘉禾，創刻藏緣於徑山。再入燕，訪憨山於東海，復戒壇於檀柘西。遊峩睂，下瞿塘，過荊、襄，登太和，憩匡廬，復歸宗古寺。謂人曰：「海印不歸我為法，一大負礦稅，不止我救世，一大負傳燈録不續，我慧命一大負捨，此一具貧骨，釋此三負，不復走王舍城矣」。先是，遊石徑山得琬公所藏貯佛舍，利慈聖后迎入內供三日，特賜紫伽黎。神宗手書金剛經，汗下漬紙，遣近侍質。問偈答曰：「御汗一滴萬世津梁無窮，法藏從此放光」。上覽之大喜。及妖書獄起，逮入詔獄，下所司訊，而執政者意在鉤黨，欲牽連殺之。索浴說偈，堅坐而逝。癸卯之十二月也。又十二年葬於徑山茶毗之日，肉身儼然，舍利無算云。國朝。 |
| 160 | 清涼老人阿王老藏，俗姓賈，順天西山人。十歲出家，十八受具，順治癸已，攝齋受戒西天，上士諦視曰：「此中有五臺主人」。衆皆惘然。洎己亥，果以兼通番漢，選主五臺。年七十，退居長，坐不臥。康熙癸亥秋。 |
| 161 | 駕幸臺山。 |
| 162 | 御筆題賜為清涼老人。年八十有七，口誦佛號，端坐而逝。老藏丹貝，蒙古人，入衞籍為趙氏。順治庚子，掛錫五臺，沖澹疎朗，解文義，工翰墨。 |
| 163 | 聖祖仁皇帝西廵，奬賚有加。既而入都，請改建菩薩大殿，遂卒龕歸山。 |
| 164 | 解州 |
| 165 | 周 |
| 166 | 關令尹喜，解人。善內學，常服精華，隠德修行，時人莫知老子西遊。喜見紫炁，知有真人當過物色而遮之，果得老子。老子亦知其竒，為著《道德經》五千言授之。後與老子俱遊流沙，化胡采苣勝實，莫知其所終。尹喜亦自著書九篇，號曰《關尹子》。 |
| 167 | 漢 |
| 168 | 王喬，河東人，顯宗世為葉令。喬有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝，帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳬從東南飛來，於是候鳬至，舉羅張之，但得一隻舄詔，上方診視，則四年中所賜尚書官屬履也，每當朝時，葉門下鼔不擊自鳴，聞於京師後，天下玉棺於堂前，吏人推排，終不搖動，喬曰：「天帝獨召我耶？」乃沐浴服飾寢其中，葢便立覆宿，徙葬於城東，土自成墳。其夕，縣中牛皆流汗，喘乏而人無知者，百姓為立廟，號葉君祠」，牧守每班録，皆先謁拜之，祈禱輒應，違犯亦能為祟，帝迎取其鼔，置都亭下，略無復聲焉，或云此即古仙人王子喬也。 |
| 169 | 晉 |
| 170 | 石鐘真人，芮城人，姓陳氏。隱於北山石室中，室頂懸石，狀如鐘，故曰「石鐘真人」。一日，有蟾負芝草來止石上，真人視之曰：「我聞食芝草即輕舉，然有損於蟾，吾不忍為」。後蟾復置芝草於地，因取而食之。又有野鹿入洞同宿，及來京，鹿負行，李隨之，夜夢神人告曰：「此鹿乃龍也，今大旱禱雨爾，其收榜黎明收榜入靜室中，焚香黙禱，俄而雲布雨足。明日，官屬來謝，則真人已與鹿冉、冉而上昇，衆皆以手加額焉。 |
| 171 | 羅王峰，夏縣人。為瑤臺觀開山師，世傳其得道，為立祠，有碑記。 |
| 172 | 唐 |
| 173 | 侯道華，芮城人。初，河中永樂道淨院有道士鄧太元，鍊藥貯院內，道華在院供給使，常好子，史手不釋卷。或問：「要此何為？」答曰：「天下無愚懵」。仙人咸大笑之。一旦失之無所見，惟脫雙履衣掛松上中，留一詩云：「帖裏大還丹，多年色不移。前宵盜食卻，今日碧空飛。慙愧深珍重，珍重鄧天師，他年鍊得藥，留得與內芝。吾師知此術，速鍊莫為遲。三清轉相待，大羅的有期」。下列細字曰：「去年七月一日，䝉韓君賜姓李，名內芝，配住上清善進院」。時大中五年五月也。方驗道華竊太元，藥仙去節度，鄭公先以其事聞，詔賜昇仙觀。咸通三年，芮令高立謩於道華降生之地築臺刻石，撰《降生臺記》。 |
| 174 | 宋 |
| 175 | 朔髼頭，夏縣人，世居邑北五十里。高德大溝上有木橋，後出遊方外。至明正德間，有髼頭道人至橋，自稱姓朔，指宅墓故址，且言碓臼，胡不見。鄉人掘地三尺許，得之。居數月，傭耕張鸞家，後倐不見。 |
| 176 | 金 |
| 177 | 何南卿，字東夫，本蜀閬城挹秀坊御史之裔。博極羣書，精義理學，值亂俘於北金。大定丁酉，設貢舉於平陽中，選得免俘。然絶意仕進，往來汾、晉，從黃冠師宋披雲名為志淵，號清真子，授以講衍之職。披雲卒，朝命提㸃永樂純陽宮，賜紫衣，號淵靖大師。至大辛亥，卜居芮城中條山水谷，創樂全觀。年九十一，無疾卒。著《南華經註》十三卷，《水谷代腹》七卷。 |
| 178 | 李寳，安邑人，小字三十。冬夏披中衣，寒暑不侵，談笑遊］市，見者輒獲利，人圖其像以為利市神金。大定二十年，詔賜方外衣，不受朝，退失履而去。自燕至安邑二千餘里，不二日還，遺詩見《藝文》。 |
| 179 | 劉飲水，安邑人，居西紐延祥觀得神仙服水法，口吐金蟬，化去遺詩見藝文。 |
| 180 | 元 |
| 181 | 毛道真，夏縣人。元至正間，修養於瑤臺山。既卒，門人立祠，塑像祀焉。後數年，自河南募緣覔小車數輛，載之抵夏縣，渡河，濕隻履，託以具炊，先行及挽車人至，詢之，則死已久矣。一觀大驚，視祠像隻履尚濕。 |
| 182 | 明。 |
| 183 | 萬蓬頭，嘉靖時居芮城東灘狼窩之佛窰。素工談論精風，鑑堪輿術，言吉凶多應婦孺，皆稱為蓬頭師。至今有王老人并遺蹟，一日，告人曰：「吾將逺行可泥封吾窰門」。數日，啓視如故。他日又使加封固。越數日，復啓視，空諸所有，咸以為仙去云。 |
| 184 | 絳州 |
| 185 | 漢 |
| 186 | 張鐵腳，漢季遊寓，聞喜善服氣，冬不爐，夏不扇，一足能立者數日，人稱為鐵腳先生，立長春觀居之。 |
| 187 | 北魏 |
| 188 | 吳邵聞喜人道引養氣積，年百歲，神色不衰隋。 |
| 189 | 裴諶，聞喜人。大業中，入白鹿山採鍊十數年，與王敬伯為友。敬伯曰：「仙海無涯，盍歸乎？」諶曰：「吾夢醒者，不復抵迷」。敬伯遂遊京洛。貞觀初，拜參軍，遷大理評事，賜緋，奉使淮南，舟次高郵，一老人簔笠鼔棹而過，敬伯視之，乃諶也。維舟握手延坐曰：「兄所須，當以奉給」。諶笑曰：「魚鳥各適，何矜炫為吾市藥廣陵青園橋東數里櫻園北車門，即吾宅也」。敬伯至廣陵，出訪之，果有車門，漸進愈佳，青衣傳命，諶衣冠損入，棟宇器物，悉非人世所覩，日暮，促席燃九光燈，光華滿座，女樂數十人皆絶色，諶又顧黃頭曰：「王評事吾山中友，別近十年，宜逺致麗姝黃頭，唯唯」。旋引一姬自西階上，敬伯視之，似其妻趙氏，趙氏亦熟目，敬伯駭異之。一青衣以玳瑁筆授趙氏，乃趙氏素善者。敬伯取坐間殷色，李投之，趙氏顧敬伯潛擊衣帶間，將曙，諶召黃頭曰：「送趙夫人回」。乃謂敬伯曰：「使君宿此，得無驚郡伯乎？且就館間時再來，敬伯去，五日將還，復詣之，則一荒涼地也」。惆悵而行。及京奏事畢，抵第，趙氏怒曰：「女子誠陋，奈何致以悅人，朱、李尚在也！」敬伯始悟諶得仙矣。 |
| 190 | 唐 |
| 191 | 司馬子微，洛州溫人。傳辟榖，道引術無不通。睿宗嘗召入掖廷問道，答曰：「為道日損，損之又損，以至於無為。夫心目所知見，損之尚不能已，況攻異端而增智慮哉？」上曰：「治身則爾，治國若何？」對曰：「國猶身也，故游心於淡，合氣於漠，與物自然而無私焉，而天下治」。上喟然曰：「廣成之言也」。開元中，再召至都，詔於王屋山置壇室以居，善篆𨽻，命以三體，寫《老子》刋正文句。又命玉真公主及光祿卿韋縚至所居，按金籙設祠，厚賜焉。卒，年八十九，贈銀青光祿大夫，字正一先生，上親文其碑。 |
| 192 | 裴翛然，楚州刺史思訓之子。開元中為道士。嗜詩酒，工丹青。嘗夜醉臥街，犯禁，賦詩曰：「遮莫鼕鼕動，須傾滿滿杯。金吾如借問，但道玉山頺」。 |
| 193 | 裴航，聞喜人。長慶中，下第遊鄂渚，偶與樊夫人同載航，見其國色，慕之，賂侍妾裊烟以詩達意曰：「向為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。儻若玉京朝㑹去，願隨雙鶴入青㝠」。夫人得航詩，若不聞，使裊烟持詩答航曰：一飲瓊漿百感生，𤣥霜𢷬盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必﨑嶇上玉京，航亦未達。詩之㫖趣，後經藍橋驛，渇甚，向老嫗求漿。嫗呼女雲英擎漿與航英色芳麗航，憶夫人詩句異之，願納聘焉。嫗言：「已有靈丹須玉杵臼，𢷬之有此，當相與航購得之。嫗仍令航𢷬藥百日，嫗吞之，先入洞告。姻戚來迎，航及女就禮引見諸賓，一仙嫗謂航：「應相識否？航不省，曰：「不憶鄂渚間同舟事乎？」航驚怛陳謝，始知夫人即雲英之姊，後航及妻入玉峰洞為上仙。 |
| 194 | 王刁，河津人，隱居龍門山。得道王先生隱王屋山，常衣紙襖，人呼為「王紙襖」。見宋曾慥《集仙傳》。 |
| 195 | 許碏，高陽人。累舉不第，學道於王屋周。遊名山洞府，每遇石崖峭壁，輒題云「許碏。自峩嵋山，尋偃月子，到此後上酒樓，醉歌仙去。 |
| 196 | 金 |
| 197 | 呂道章，垣曲人。金大定間為縣吏，夜夢神告以修養，術寤，即避役居洪慶觀。道成治疾，有奇驗，尋重修觀，工訖，解衲，置黃河水，面坐其上，順流而去，莫知所終。丁善淵，垣曲人，㓜聰敏，通經術。年十六，為洪慶觀道士，賜以紫衣，通元號，尋授法籙，呵禁厲鬼，胥有顯應。貞祐末，紀邦瑞鎮守葛伯城，性殘忍，善淵諷諭，全活者甚衆。年五十八，一日升几而坐。召徒作歌歌，竟飛昇，其徒奉遺衣葬於觀北。 |
| 198 | 元 |
| 199 | 張志朴，稷山人。鍊形苦，性衲衣露膝。行丐汾、晉間，脅不占席者三十餘年，一鉢之外，餘無所奉。城北創建洞神宮，賜號淳德大師。至元十四年羽化。 |
| 200 | 皇志祐，稷山人。年四十餘，投龍翔觀梁先生。受度閉關三年，建九陽洞於馬橋村、雲溪菴，於下文村預知化期，年七十有三端，坐而逝，即葬菴內。明初地震崖崩，墓見中塑一真人，二仙卿侍立。次四弟子相向坐。有志銘。。 |
| 201 | 北周 |
| 202 | 檀特師名惠豐，飲酒啖肉，語黙無常，逆論來事，後皆如言，周文帝遣書召之，檀特發至岐州，㑹齊神武攻玉壁，檀特曰：「豈能至龍門也？」神武果不至龍門而還唐。 |
| 203 | 智旻智富聞喜鐵牛峪僧唐太宗屯兵，軍乏糧，旻富請以沙鍋為食，餉三軍胥飽。太宗神異之，後勅建廣教寺以報云。 |
| 204 | 慧涉，絳州人，俗姓楊。㓜從知深出家，日誦數千言。嘗入秦，寓麥積山石室，造《百法論》，抄一十六卷，涸井泉應，因絶筆至蜀，以法殪術士。妖猴還，憩中條山，竹林精舍，造《維摩搜微，記畧科般若心經抄，無常經，真釋四分律科，共二十六卷。晩歸，絳將化預戒衆，三分其軀，一投水中，一投郭外，一隨煨燼，勿塔勿銘，以違佛戒。言已昇座，而化茶毗獲，舍利百餘粒，舌不壞，色如黃金。 |
| 205 | 僧法雲，絳州人。著《辨量三教論》三卷。又《十王三業論》十卷，見《唐藝文志》。 |
| 206 | 梁 |
| 207 | 誌公聞喜南丘村有誌公寺，內有石刻記，相傳誌公避亂，駐錫於此。 |
| 208 | 宋 |
| 209 | 旻師，稷山人，姓邢氏。初治儒術，天才博贍，舉進士不第，遂落髮受具。遍歴名山，寓錫淮、泗間，鴻儒碩彥多與遊，目曰岸濱。長老常食蔬茹衣鹿皮，又號鹿皮道者，後遊姑射山終焉。茶毗舌根不化瑩潤若玉、太原王宥撰記。 |
| 210 | 元 |
| 211 | 廣裕，稷山人。九歲，從顯公和尚祝髮，後二十年，得法於雲素和尚通，經律、論、藏蔚為四衆宗，世祖設資戒大㑹，設法大內黙契上心，賜袈裟。大德十一年，示寂於金仙寺七日，顔色如生，樹塔以葬。趙孟頫撰碑記。丁八行者，稷山人，初居甘泉佛窰洞，與守志同剏大閣，塑大佛一尊，高丈六尺，名佛閣寺，即清涼院也。 |
| 212 | 明。 |
| 213 | 可良，徽州人。嘉靖間，住錫聞喜神栢村大雲寺，有禪行睂覆過，目面壁㝠坐。嘗早起，遇盜於塗呵之，盜終日立，不能去。旱，禱雨輒應。 |
| 214 | 吉州 |
| 215 | 金 |
| 216 | 王予可，吉州人，字南雲。父本，軍校，南雲亦𨽻籍。年三十，大病，後忽發狂，能揮筆作詩文及說世，外恍惚事。南渡後，居上蔡，遇文士，則稱大成將軍。於釋則諦摩龍什，於道則騶天。元俊，於貴遊則威錦堂主人。為人軀幹雄偉，貎亦竒古，戴青葛巾，項後垂雙帶若牛，耳一金縷環在頂額間。兩頰以青湼之，指為翠靨，衣長不能掩脛，故時人有「哨腿王」之目。落魄嗜酒，每入城，市人爭以酒食遺。夜宿土室中，人問其故，其應如響。其所引書，皆世所無。有人與之紙，落筆數百言。或詩或文，多六經、中語及韻學、古文、竒字。壬辰兵亂，為順天將領軍所得，館於州之瑞雲觀，南雲言於將領曰：「我不能住君家觀也」。越三日病卒。後有見之於淮上者。又云安邑人，小字醜人，遊河南鄧州郾城、鄢陵等處，詩詞走筆如神，禮部尚書趙國臣暨中州高士胥師事之，遺詩見《藝文》。 |
| 217 | 隰州 |
| 218 | 宋 |
| 219 | 丘長春，隰州人。建隆間，隱祈真觀，修鍊一日空中仙鶴繚繞，駕空而昇留。詩曰：「生死朝昏事一般，幻泡出沒水常閒，暉光現處躍烏兎，元景開時納海山。揮斥八紘如咫尺，吹噓萬有似機關。狂詩落筆成塵垢，寄在詩人妄聽間」。。 |
| 220 | 曹仙媼擕幼女引一犬至大寧，馬鬭關，息大柳，下左絜，鐵鞋跟已穿，右握鐵杖，滑如玉，招水工求渡，工以水漲拒，媼微笑，遂擕女引犬步水面，徑達東岸，登石龕中，時羣犬隨吠居，民趨視之，媼與女胥示寂，犬亦化矣，一境大駭，為塑像祀之，有禱輒應，元人郝季隆有碑記。 |
| 221 | 金 |
| 222 | 仙姑馬守明，永和民家女。母夜夢玉童駕鶴自空，降於庭曰：「暫寄汝腹」。覺而有娠。㓜敏慧，及笄不事女，工曰：「繁華，非我志也」。既而父母喪，謁甘泉女冠張妙清為師。居三載，適絳州舍李氏。越明年，上元日無疾，枕肱而逝，三日復甦，語人曰：「予暫遊紫府，㑹羣真耳」。自是不復榖食。能前知吉凶疾者，不假砭藥，呵禁頓愈。歲旱蝗，設壇密祝，三日雨降。蝗滅，歲歉，化導富室設食以賑。後構菴於山林南社莊，棲真養氣，至至元戊寅二月望，日沐浴更衣，大集徒衆，留一絶，云：「七朶金蓮數暫來人世間闕功，今補足紫府」。卻歸還，筆落端坐而逝，年六十有四。 |
| 223 | 明。 |
| 224 | 雲峰觀道士，不知姓名。萬厯己酉，入水簾洞內，四日始出。登千百尺石崖，如履平地，常坐樹杪，絶榖不食。年許，語人曰：「吾遊名山」。遂去，莫知所終。 |
| 225 | 李金仁，隰州人。修鍊祈真觀，不解衣者三年，餽遺卻不受。移坐瓦窰坡，三年不語，亦不履。後復移坐洞山上。 |
| 226 | 元 |
| 227 | 普資，姓李氏，隰州雲強里人。幼師事汾州僧淨誾，廣通法論，建崇福寺趙德元記。 |
| 228 | 明。 |
| 229 | 大柄俗姓張，隰州人。七歲披剃經懴，大藏胥，通精醫術。夀八十，無病，坐化。 |
| 230 | 無名僧，嘉靖間，住大寧縣西道教村土人房芝供養之後，火出鼻中，焚其殻，芝築龕瘞之。 |
| 231 | 國朝 |
| 232 | 道興，字聖圓，俗姓胡，隰州妙樓山石室僧也。苦志焚修。州人請住天寧寺，南遊金陵。六年，募兩浙總制郎造檀佛千六十尊。又遊太原、汾州，歸建層臺高閣，為隰偉觀。 |
| 233 | 山西通志》卷一百六十 |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.