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| Scope: 御定淵鑑類函 |
| Condition : Contains text 「眕」 |
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23  | 增《史記》曰：「仲尼孝子，舜、禹忠臣」。 《穀梁》𫝊曰：「於，盾也，見忠臣之至於許世子，止見孝子之至」。 《孝經緯》曰：孔子云：欲觀吾褒貶諸君之志，在《春秋》崇人倫之行在」。《孝經》、《史記》曰：「石奢為楚昭王相，行縣道，有殺人者相追之，乃其父也，縱其父而還，自繫焉。使人言於王曰：殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也。廢法縱罪，非忠也。臣罪當死。王曰：追而不及，不當伏罪，子其治事矣。石奢曰：不私其父，非孝子也。不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也。伏誅而死，臣職也」。遂自刎而死。 戰國䇿》：陳軫謂秦王曰：「昔者子胥忠其君，天下皆欲以為臣，孝己愛其親，天下皆欲以為子。 說苑曰：「楚申鳴者，孝聞於國王，欲授之。相申鳴辭不受，其父曰：王欲相汝，何不受乎？」申鳴對曰：「舍父之孝子而為王之忠臣，何也？」其父曰：「使有祿於國，立義於庭，汝樂吾無憂也，吾欲汝之相也」。申鳴曰：「諾」。遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺司馬子期。申鳴將往，死之，父止之曰：「棄父而死，其可乎？」申鳴曰：「聞夫仕者身歸於君，而祿歸於親。今旣去，父事君，得不死其難」。遂往，而以兵圍之。白公與石乞謀曰：「申鳴，天下之孝子也，往刼其父，以兵申鳴，必來。遂往取其父，持之以兵，告申鳴曰：子與吾，吾與子分楚國子不與吾子，父則死矣。申鳴流涕曰：食其食者死其事，受其祿者畢其能。今已不得為父之孝子也，乃君之忠臣也」。援枹鼓之，遂殺白公，其父亦死。王賞之金百斤。申鳴曰：「食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也，何面目立於天下！」遂自殺。 《漢書》延篤𫝊曰：「篤謂前越雋太守李文徳曰：吾自束脩以來，為人臣不陷於不忠，為人子不陷於不孝，上交不諂，下交不瀆，從此而沒，下見先君逺祖，可不慙赧。 《世說》曰：呉孫皓問丞相陸凱曰：「卿一宗在朝者有幾人？」陸曰：二相五侯，將軍十餘人。皓曰：「盛哉！陸曰：君賢臣，忠國之盛也。父慈子，孝家之盛也」。《晉書》溫嶠𫝊曰：忠臣本乎孝子，奉上資乎愛親，自家刑國，於斯極矣！太眞性履純深，譽流邦族，始則承顔候色，老萊弗之加也。旣而辭親蹈義，申胥何以加焉！ 卞、壼𫝊曰：「壼與蘇峻力疾而戰，死之」。二子眕、盱見父沒，相隨赴戰，同時見害。眕母裴撫二子屍哭曰：父為忠臣，汝為孝子，夫何恨乎！」 謝琰𫝊曰：孫恩冦山隂，琰出戰，殺賊甚多，繼而敗績，千秋亭與二子肇、峻俱被害。詔謂琰父子隕於君親，忠孝萃於一門焉。 《南史》劉敬宣𫝊曰：敬宣八歲，䘮母，晝夜號泣，中表異之。四月八日，敬宣見衆人灌佛，乃下頭上金鏡為母灌像，因悲泣不自勝。桓序謂其父牢之曰：卿此兒非惟家之孝子，必為國之忠臣。 《袁粲傳》曰：「粲謀誅蕭道成，為戴僧静所殺。子最大叫，抱父乞先死。粲謂最曰：我不失為忠臣，汝不失為孝子，遂父子俱死。百姓哀之，為之謡曰：可憐石頭城，寧為袁粲死，不作禇淵生！ 《梁書謝藺𫝊》曰：「藺五歲，每父母未飯，乳媼欲令藺先飯。藺曰：旣不覺飢，彊食終不進。舅阮孝緒聞之，歎曰：「此兒在家則曾子之流，事君則藺生之匹」。因名曰藺」。 《魏書》彭城王勰𫝊曰：「髙祖詔勰曰：汝在私能孝，處公必忠。 邢巒𫝊曰：「世宗勞遣巒於東堂曰：蕭衍冦邉，旬朔滋甚，誠知將軍旋京未久，膝下難違，然東南之計，非將軍莫可，將軍其勉建殊勛，以稱朕懐，自古忠臣，亦非無孝也」。 《名臣錄》曰：范仲淹曰：狄公仁傑為子，極於孝為臣，極於忠公，嘗赴并州，過太行山，反瞻河陽，見白雲孤飛，曰：吾親在其下，久而不能去，左右為之感動。《詩》有：陟岵》陟屺，君子于役，弗忘其親。此公之謂與吁。嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！ 唐李源𫝊曰：源，東京留守憕之子也。憕死安祿山之難，源時八歲，被俘為奴，故吏贖歸。其宗源以父死非命，不仕不娶。長慶中，年八十矣，御史中丞李徳裕薦之，穆宗下詔曰：褒忠所以勸臣節，旌孝所以激人倫，其以源守諫議大夫，遣使者持詔書袍笏就賜」。 《唐紀》曰：「王義方欲奏彈李義府，先白其母曰：義方為御史，視奸臣不糾則不忠，糾之則身危而憂及，於親為不孝，奈何？母曰：昔王陵之母，殺身以成子之名，汝能盡忠以事君，吾死不恨！ 《說郛東谷贅言》曰：孝子忠臣，代固有之，惟子能合父心，惟臣能合君心者為難能也，蓋有之矣，不多見也。是故執友窮乏，濟以麥舟。范忠宣公之心，即父之心也。河東未平，不望使相曹武惠王之心，即君之心也。 《宋史楊政傳》曰：「政父忠戰沒政甫七歳，哀號如成人。其母竒之，曰：孝於親者，必忠於君。此兒其大吾門乎！ 一統志曰：「元趙𢎞毅，嘗為國史編修官，明兵入城，𢎞毅歎曰：「我今但有一死報國耳！」乃與妻解氏皆自縊。其子恭為中書管勾，亦與妻訣曰：「吾父母俱死，尚敢愛死乎！」遂公服北向再拜縊死。 元巴延布哈德濟傳曰巴延布哈」，德濟之援信州也，常南望泣曰：「我為天子司憲，視彼城之危急，忍坐視乎？吾知上報天子，下拯生民，餘皆無可恤，所念者太夫人耳」。入拜其母鮮于氏曰：「兒今不得事母矣！」母曰：「爾為忠臣，吾即死，復何恨！」巴延布哈德濟因命子額森布哈奉其母間道入福州，以江東亷訪司印送行御史臺，遂力守孤城而死。 明鄭克敬𫝊略曰：克敬官御史，常奉使還，賜之宴，不食，光祿以聞，太祖問之，對曰：「今日臣父忌日，不敢食肉」。太祖曰：「長者賜，少者，賤者不敢辭，况君命乎？」對曰：「臣聞有父子而後有君臣」。 《一統志》曰：朱益，永樂末進士，廉静寡欲，宦遊不挈，妻子卒時，惟一僕侍命之曰：「未能報吾君，親歸以忠孝」二字語吾子孫明」。陳祚𫝊畧曰：「祚仕宣徳朝，坐直諫忤旨，舉家繋獄，父竟瘐死，後出獄，疏請歸𦵏，持服，不許，明日再請，詞益痛切，薛瑄言：「祚事親以忠，感君以孝，作文送之。 《一統志》曰：劉珝，正統中進士憲廟簡入內閣，呼為「東劉先生而不名，居家孝父、母沒，各廬墓三年，所居號曰仁孝里。嘉靖初，事聞，欽撰祝文曰：「忠禆於國，孝表於鄉，為一代名臣」云。 明馮恩傳略曰：「恩論張孚敬及汪鋐、方獻夫之奸，逮繫詔獄幾死，子行可年十四，請以身代于長安街，刺血書疏，自縳闕下。通政陳經為引奏，帝動容曰：忠孝乃出一家邪！」 |
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