1  | 賈義士 |
| 2 | 賈義士，逸其名，山西汾州人。汾州人挾其資，以放債營利，往往遍天下。義士嘗之楚之安陸。安陸人樊嶷者，方設藥肆市中，義士貸以資。而依以居，甚相得也。嶷長義士十一歲，呼義士為弟。居年餘，嶷病將卒，謂義士曰：「始吾以營業乏資，勢且殆矣。自弟來吾家，家用小裕，弟之視余猶兄也。今不幸中道分離，吾死，以妻子累若矣。」義士涕泣許諾。 |
| 3 | 嶷婦某有殊色，性狡而淫，嶷亡未三月，即思卷其資他適。邑有李監生者，艷婦色，且利其重資，遽遣冰往。既成說矣，樊氏宗族群起爭之，不得；則請終其喪，弗許；請待期月，亦弗許。義士從容諷以大義，婦恚曰：「若何人斯！而亦欲與吾家事。吾且還若資，逐若出矣。」義士不敢復言，然居常忽忽不欲生，數日，亦遂病。病七日，躍然起曰：「吾得之矣。」走告婦曰：「而果欲嫁乎？而家簿籍皆吾經管，而資大半吾所貸，若以償，而所餘資幾何？且而有子在，將使安歸乎？吾在此正苦岑寂，欲謀家室久矣。而若為吾婦，是而喪夫有夫，肆中事皆可無改，即而子可為吾子，豈非兩全之道？」婦大喜，遂與李氏絕婚，諏吉與義士成婚。李氏爭之，將控官，義士使人婉告之曰：「某氏與賈相處久，今將卻原聘，而琵琶別抱，其情可知。君焉用此不廉婦為？」李亦頓悟而止。由是安陸人莫不詈義士，而笑樊嶷之所託非人焉。 |
| 4 | 及成婚，義士盛設筵宴，招其鄉親與飲，大醉。夜漏已深，義士玉山頹矣，眾相與扶入洞房，覆以香衾而去。婦遣女僕出，卸妝就枕，撼之不醒，低聲呼之，則酣聲齁齁作矣。婦輾轉不能成寐，乃赤身以下體暱就之。義士驚覺，小語曰：「佳人愛我哉！」語甫畢，沉沉睡去。無何，雞既鳴矣，義士急起曰：「昨日餘真大醉乎？今某伙將赴廣州市藥，尚有一事未處置，舟得毋已發乎？」曳履而出。自是遂託病酒，常宿於外，婦使人邀之不得。數月，婦不能堪，詬詈交作。義士使人為好語謝之曰：「屬有微恙，故久使汝孤另。疾愈當就汝。」又數月，婦已微窺其意，乃出索離婚書，義士約以明日。 |
| 5 | 次日值嶷忌辰，義士早起，具衣冠，三揖嶷之靈而告之曰：「弟受兄重寄，所不能成事以報兄者，鬼神有知，罰及其躬。」顧謂婦曰：「汝向謂吾異鄉人，難與汝家事。今汝為吾婦，得制汝否？」乃執婦裸而懸諸梁，拔佩刀割取臀肉，熾炭于爐炙之，陳於靈几。復三揖曰：「無恥婦敗兄家風，請兄食其肉，弟亦陪兄一臠。」因取啖之，且啖且詈。婦哀號乞命，乃幽之樓上，鑿一竇以通飲食。 |
| 6 | 如是者十年，婦年已四十，其子年十八。義士有所善王貢士者有女，義士為樊子聘為婦。遣往從學，晝營生業，夜則課樊子讀書。數年入于庠，乃為涓吉完婚，為酒食以召鄉黨樊氏宗族畢會。樂作，義士乃言曰：「吾為樊兄所託，非娶婦不足以制其死命。十年假夫妻，受人唾罵，期成事以報樊兄也。今兒幸成立，婦亦老不復嫁。吾今年四十有七，尚無子。吾妻獨居，為樊兄故，遲我十年，今將歸而生子矣。」出一籍，付其子曰：「若父遺資數百，今已贏數千。謹守之，無忘乃父創業艱難也！」既而慨然泣下曰：「樊兄樊兄，今而后可以瞑目於地下矣！」 |
| 7 | 遂即日雇騾車輦行李上道。樊子涕泣留之不得，乃分與千金。揮手不顧而去。于是安陸之人，爭嘆樊嶷之能知人，而交口頌賈君之賢曰：「義士義士！」 |
| 8 | 外史氏曰：此事予得之《愈愚集》所書，略加刪潤錄之。其間自「及成婚」以下一段，余特為之補書云。自古忠臣烈士，皆有噭然而不欺，確乎其不拔之志，而後白刃可蹈，鼎鑊可赴。此非豪俠徇名者之所能勉為也。觀義士之以醉臥自全，其時非終夜不醒也，以婦之百計求合，而卒無以動其心。此其事視黃石齋先生之與妓共被而眠，雖自有別，要其志固不可及矣。蓋惟有不負死友之心，而后可與婦為婚，可以受千萬人之笑罵，而卒有以自白於天下。所謂使死者復生，生者可無愧乎其言，義士誠有無愧其言者。推此志也，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，天下亦何事不可為哉？愈愚子擬以程嬰，而謂嬰之存孤，乃甘冒不韙而受賣主之名，其事更難于杵臼。諒哉！ |
| 9 | 姚三公子 |
| 10 | 姚三公子，仁和人。父某，嘗巡撫湖南。公子生貴游，喜遨蕩，不事詩書。值春暮，從一僕至吳山火神廟觀劇。遇一中年婦人偕少女自廟中酬愿還。窺女年約十七八，容華絕世，然梳妝淡雅，靜若雪裏幽蘭。公子愈益好之，尾至鼓樓側，有老嫗從門中招之，婦降輿攜女入。公子徬徨其側，僕勸之還，曰：「日已將曛。奴識此嫗，少時曾在府中為繡工。如公子意猶有未釋，請暫歸，明日更訪此嫗，事當可圖也。」公子悵然返，竟夕不能成寐。 |
| 11 | 天既曉，即喚僕往嫗家訪女蹤跡，謀納為妾。嫗搖首曰：「大難大難！女家故小康，婢妾必不能堪，且既有家矣。女又秉資貞靜，即欲訂密約，誰敢入以游詞？永豐柳未可移植也。」公子無如何，姑請為通殷勤，並許重酬。嫗曰：「此必不可得。顧女時來吾家學繡，雅善飲，公子明日午後當來，請醉以酒，而後聽命。若勸之不飲，則望絕矣。」公子乃出—金釵與之，再三諄囑而別。 |
| 12 | 次日如期往，嫗迎門小語曰：「公子大好福命，頃飲之，已作陽臺夢去矣。」遂曲折導至一房。指帳中曰：「好自為之，軟弱鶯鶯，未慣經也。」即轉身反關去。公子前揭其帳，見女釵光溜枕，暈上玉肌，正如海棠春睡未醒。公子至此，魂消魄蕩，即就枕舐其面，以手探繡褲，私處墳起。女似已覺，而遍體酥融，不復能撐拒，任其輕薄而已。無何，女家遣婢來迎。嫗倉皇入，促公子起，啟後扉送之出。 |
| 13 | 時女尚含餘醉，雲髻蓬松，強起理鬢。其婢在外佇久，乃入視，女方對鏡理妝。嫗從旁語婢曰：「汝家姐兒頃以痧發腹痛，暫憩於此，呼之至再乃起耳。」言次，女舉首見婢，不禁泣下。婢問：「此時體中尚有不適乎？」女不答，草草妝束，扶婢逕出。嫗請少留，亦不顧。至家，纔入門，抱其母哭曰：「兒負阿母矣，奈何！」母不解，婢為縷述所見。母撫之曰：「兒得毋為人欺負耶？試言之，而母好為問罪也。」女哭愈痛，久之，昏昏睡去矣。覆以翠被而出。上燈後，婢往呼與晚飯，則已縊於床上矣。奔告母，相與入，救不復蘇。 |
| 14 | 母抱其屍慟哭曰：「兒不幸早孤，又無兄弟，即有奇冤，不妨留待申雪。奈何遽捨吾死乎？」 |
| 15 | 是時女父蓋前卒矣。及殮下體，隱有傷痕，益悟為羞憤所致。將欲窮究其事，而不忍揚其醜也，遂止。而其母亦以思女故，抑鬱成疾卒。其室常扃鐍不開。 |
| 16 | 年餘，有廣州人胡有徵者，游幕至省，僑居焉。一夕方於燈下作家書，一女子婷婷自西北隅出，近案萬福，曰：「郎君客居岑寂，亦念竇家錦字乎？」生固少年，跌宕負奇氣，見其韶顏稚齒，如弱柳依人。但覺可愛。起揖曰：「正苦孤枕無聊，既蒙小娘子垂顧，願留為長夜之歡。」因挽與共坐。女卻之曰：「君誤矣。妾知君素負義俠，故不憚瓜李之嫌，觍顏相見。前言聊以試君耳。今欲實相告，可乎？妾馮氏，小字浣秋，自幼讀書，頗嫻閨訓。去歲因為強暴所污，憤激自盡。所以冒涉嫌疑者，正為有事欲奉託也。若作弄珠人，則生前之恥，雖西江不能濯矣。」言畢，揮淚不止。生因問：「仇家為誰？」女曰：「此事非古押衙所能借箸。妾所仇乃湧金門姚氏之子。妾前控冥司，以未詳其名，不準。今聞其已仕於廣東，為海防同知，妾將往尋焉。聞君錦旋在邇，意欲附驥以行，何如？」生曰：「人言枉死者冥中初無拘管，然則卿亦可來去自由？」女曰：「固然。但所歷之關津，必藉本鄉人帶挈，如人間保給然。否則即有路神阻之也。」生曰：「此易事耳。但僕尚需秋以為期，獲睹芳顏，便牽魂夢，卿去不使人悶欲死乎？」女許卜以夜。 |
| 17 | 自是每昏後輒至，至則諧戲雜作。女尤善雙陸，生負，輒罰令烹茶以償。後適贏數籌，欲得女所佩紫荷囊，不與。生捉其襟解之。女紅暈於頰，起而去，數夕不至。生思念不置，繞室周呼，逾時始出。然雙蛾慘綠，相對無言。生極意撫慰，女長嘆曰：「今而後知求人之不易也。妾死時繫帛於頸，後雖解脫，尚在東北閣子中。遇天陰繩濕，喉間輒作隱痛。每欲乞為焚卻，今不敢復請矣。」生請改過，女幹笑曰：「正恐狂奴不忘故態耳。 |
| 18 | 既如此，焚帛之後，每日尚煩為誦《金剛經》一通。至七日可解此厄。」生許諾。即命僕至閣中，取帛焚之。晨起，輒盥漱，取經莊誦一過。 |
| 19 | 七日後，女來申謝，歡笑異於平時，轉更嬌媚。生笑曰：「從此遠山芙蓉，可以終日相對矣。」因告以明日當發，女曰：「妾思若與君共載，能無被人耳目？乞君以片紙書妾年庚並小字，納笥中。欲見時，於無人處低呼妾字，妾當自至。」生如其言，藏訖。及中途，女取生枕，繡其頂以「荒村雨露眠宜早，野店風霜起要遲」二語，生得之，如獲拱壁。女曰：「妾本不欲以手迹示人，君嘗怨妾不能長侍几硯，今相聚料已無多，姑為製此。他日君所至，常如妾在側也。」生亦淒然揾淚曰：「此去會短離長，卿將焉置此也？」女曰：「天下事有聚必有散。妾死時，冥王以妾能盡節，令托生澤州陳相國家為兒。妾以大仇未復，故從君以來。君大恩自當圖報，惟廉恥所不忍捐。君何戀此負心人耶？」痛哭而罷。後半月達廣州，女即別去。 |
| 20 | 生至家，以念女故，往往獨宿書齋。歲暮，女忽至，見生，喜溢眉宇，告生曰：「暢快！今罪人已得矣。」生起問其詳，女曰：「妾始至惠州，其署有門神守禦。徘徊間，忽聞喝道而來，既近視，輿中人良是。其輿後插袋中半露名帖，遂得具控本省城隍，幸蒙批準，隨飭鬼役拘姚及嫗至，鞫之不服，用刑訊始服。獄具後申冥府，判姚某宜斬於海上。其在任所虧庫款項，著令鬻妻女以償。姚嫗罰投生娼家為妓，後以色衰寒餓，自縊死。今姚某已以交通海盜，於午刻梟示香山城外。其女有絕色，君可速往納為妾，用遣離愁；妾亦聊以謝責。」匆匆欲去，忽又返曰：「幾忘卻，君來歲必須赴試，君功名在此一舉，勿忘卻也。」灑淚言別，挽之已渺。 |
| 21 | 生後憶女言，就本省鄉試。闈卷已被斥，主司方就寢，仿佛有紅裳女子促其起曰：「駒字十號之卷，乃元墨也，奈何以頭腦冬烘屈之也？」主司驚起，見案上一硃卷，取閱，即日間所斥者，然文字卻佳。心知其有異，競以定元。先是，生買得姚女，其韶麗亦正不減浣秋。嘉慶末，生以挑選作令蔚州，始悟女「功名在此—舉」之言也。 |
| 22 | 趙孫詒 |
| 23 | 趙孫詒，字誦莪。父寄庵，止生此子。幼清贏。稍長，性頗穎悟，讀書入邑庠，早歲食餼。父母愈加鐘愛，凡服食必與佳者。迨冠，家益窘，不畜奴婢，父母皆躬自拮據，不欲以一事勞生。生習為常，不知世間有子弟服勞事也。既娶婦，家徒四壁，不得已游幕於外。以人品竣潔，所如常不合。時二親老矣，飢寒有所不免，生視之漠然也。後其父卒以窮死，逾年母亦病。 |
| 24 | 是時其婦已前歿，遺一女。生素不能奉侍，室中止一僕供爨，一切湯藥扶持，惟女是使。及母卒，生事事追悔，而已無及也。 |
| 25 | 於是日夜哭泣，私念相從泉下，猶可幸贖前愆。 |
| 26 | 會寒食，祭於所厝柩。將就縊焉，一老嫗白髮龍鐘，扶杖自林間來，詫曰：「誰家郎君？乃不樂生而愛死耶？」生述姓名，泣言其情。嫗曰：「汝是趙寄庵子耶？若然，則猶吾兒耳。」生不解。嫗曰：「兒不知而父在時，尚有一外舍乎？自而父之歿，老身顧影淒涼，常恨生無兒女相伴晨昏。兒不如從我去，倘能事我，亦所以報而父也，且異時或可一睹慈顏。」生恍惚憶少時聞母言，父本有一狐妻。而視嫗眉目間，亦有一二略似其母者，先以心動。竊念死後重逢，尚未可必，今得似吾母者而事之，而可卜再見之期。計亦良得。遂曰：「家尚有幼女，幸荷垂憐，請至家，俾得供養。」嫗許諾，乃相與攜持至家。 |
| 27 | 生朝夕承歡，竭盡子職，惟時以瓶罄為憂。嫗歎曰：「吾此來，本欲為娛老計。今若此，一家吸風度日乎？」遂為之經理家務，凡有所需，無不應手得。其視生與女，亦一如己出。生呼以母，亦不辭。偶小有忤，笞責不貸，生輒嬉笑曰：「兒能改過矣，勿傷母手。」嫗亦為流涕乃已。女及笄，更為遣嫁。生始以選貢授官泰安，迎嫗赴任。居官清慎，遇有疑難，嫗輒為剖析，明察如神。 |
| 28 | 後值父諱日，生徹奠泣曰：「祭而豐，不如養之薄也。」嫗曰：「不孝兒亦知有今日乎？然相見固不適矣。」生驚問何從得見，嫗笑而入。生隨入，見一婢方以黃錫塗紙陌作冥鏹，嫗即就几上取蛺蝶羅刻金鏤為步屧。生問作此何為，嫗曰：「後日為碧霞元君帨辰，兒父當往祝，路必由此，將以寄祝耳。」生問父今在何處，嫗曰：「而父以生前無隱慝，得為臨湖國長史。其地總受泰山控攝，故當往朝耳。」生默識於心。 |
| 29 | 至期，呼輿請嫗共往郊外。佇立良久，忽見呼殿紛然，車中一人古衣冠，疾馳至。遙語生曰：「官聲好，吾無恨矣。」近矚之，真其父也，不禁攀轅號哭曰：「吾父可攜兒以行乎？」父不許，命左右掖之起，驅車自去。生力追不及。至一處，但見橫峰側嶺，白雲彌漫，不辨路徑。正待徨間，忽狐母自攜紙箔等物自後至，呼曰：「癡兒，被汝纏擾，幾令當面錯過。爾既欲從渠去，可攜此去。囑渠為致元君。」因曲折指其迷途，且曰：「自此至元君祠，不過十里矣。」言訖不見。 |
| 30 | 生灑淚尋路而行，至其地，朱甍碧瓦，宮闕枕溜，笙歌縹渺，羽葆繡幢，往來如織。生卻立遙望，適其父自內朝獻出，訝問：「兒何得來此？」生述從前悔恨狀，並致狐母所獻物。父曰：「此物留與錄事司轉呈可也。餘在國中，蒙國王厚遇，享受快樂，無勞繫念。今爾母及婦咸在，爾既知悔罪，姑從往一見可也。但陰陽分途，終當歸去耳。」于是載以俱還。 |
| 31 | 至國中，入一官署，鬼隸奔集，傳呼升堂，趣召生母及婦出。生趨拜母，母見生，驚疑不定，生歷訴思慕之苦，伏母懷痛哭。母亦哭，攜生入曰：「兒來此亦大好，當為汝覓一良匹去，為吾家血食計。汝婦在冥間孤苦無依，前故招之來。冥王以其生時克盡婦道，將令託生為男矣。」生曰：「渠在家時備嘗艱苦，兒嘗思之痛心。今得與共侍膝下，兒願已足，不願歸也。」時生父甫入，輒呵曰：「汝陽數未盡，且未有子，奈何遽作此想？」母有婢名秋燕者，適捧茶至，父指謂生母曰：「此婢有宜男相，可以與兒。」母笑曰：「頃已籌之矣。妾聞鬼女能於雪中步行而有跡者，可與人作配。未知婢子能否？」生竊窺婢，含睇宜笑，風致嫣然，婢羞攔避去。已而晚膳，生奉觴跳舞為楚歌以侑食。二人飯畢，始與婦共餕其餘。及就寢，生欲從父宿，父斥之去。雞初鳴，即奔侍其側，扶持抑搔，未嘗頃刻離左右也。 |
| 32 | 如是數日，父趨其歸。生不從，父怒曰：「吾二人今日何需汝侍養？汝欲留，當為吾供役。現在析薪司缺一斧薪者，汝能任此役，則留可也。」生言願往。蓋臨湖地瀕北海苦寒，六月間常有僵凍者。凡斧薪所歷皆冰山，山多劍樹，常需斬伐，否則枝蔓塞途，不可行。伐之者，每流血被體。生受命即行，朝出暮歸，經旬不厭。父密囑其母與婦，勸使逃歸，亦不聽。父無如何，乃牒冥司飭鬼役來押令還陽。未幾，鬼役至，父入語生母，令覓秋燕，俾偕生歸。有灶下婢言：「頃至後園，見秋燕易繡履，在雪中微步。」母心知其意，即令呼至，罵曰：「賤婢不羞，乃先自試耶！」父笑，使老嫗往驗，瓣瓣蓮花，宛然猶在。還報父，囑令隨生同歸。秋燕慚忿嬌啼，不肯去。生尤淒戀宛轉，牽裙不忍言別。乃令鬼役牽之以行。生步步回頭，狁冀防範稍疏，乘間逃還。 |
| 33 | 行三日，途中迎面一峰刺天突起，役指謂生曰：「此名思鄉嶺。行人登此，可望家鄉。」生求役導二人至其巔，望泰安城郭人民。歷歷在目，而署間闃無一人。惟上房有殭臥榻上者，貌酷類已，有—二老僕侍側。方涉疑怪，鬼役從後一推，隨手墮落，覺己身已臥榻上。拭目四顧，老僕儼然在側。躍起，問：「汝等何猶在此間？」僕言：「自爾日主人攀轅道左，扶起後，猶植立如有所佇，呼之亦不應。奴輩乃相與負之回署，然昏迷如故，群疑為妖魅所憑。于是史巫紛若，卒亦無效。今署中皆鳥獸散，吾二人以受主恩深，未忍棄去故耳。」生始悟向之從父者，乃已之魂也。但不知秋燕又在何處，縈繫未已。忽秋燕翩然自空中飛下，言：「頃見郎君墮崖，妾即拉鬼役將往冥司索命。而以腕弱，反亦為其所擠，不意竟得重相見也。」生視之，淚痕固猶瑩睫也。 |
| 34 | 先是，上官意生病將不起，已委新令至。生雖蘇，然以烏私未遂，戀棧無心，決意以痼疾告，挈秋燕及二僕旋里。秋燕飲食操作，無異常人。惟夜間若非歡好，恒獨坐不寐。生情愛逾常。一日向生似有欲言，生詰之再三，秋燕紅暈承顴，小語曰：「數日來嘔惡間作。頃在階下摘花，自顧已有小影矣。」生問何故，答曰：「凡鬼在日中無影，今有影，想腹中孕得稚陽也。」逾半載，果舉一男，生名之念慈。甫四歲，即令就塾。秋燕謂其尚早，生曰：「汝不知，他日恐無人教督耳。」秋燕不識所謂，姑聽之。後月餘，生以家事付秋燕，託言往嵩山訪友，不復返。 |
| 35 | 嚴侍郎 |
| 36 | 吾邑嚴侍郎我斯，嘗夢至一山僧舍中，見座師及房師、諸同年俱僧服，訝之。諸公曰：「寧忘卻此地耶？」因問：「山何名？」僧曰：「嵩山。」忽悟曾曬鞋於階，視之尚未燥，尋寤，數日卒。口占偈云：「誤落人間七十年，今朝重返舊林泉。嵩山道侶來相訪，笑指黃花白雀前。」見《尺五堂詩刪》、《曠園雜志》等書。 |
| 37 | 按：侍郎號存庵，少時嘗館儀鳳橋畔。一夕，天未明，聞橋上灑掃聲。一人問：「何等神過，而除道特虔？」掃者曰：「明日五更，八仙經此。」侍郎竊志之。次晚人定後，潛至橋上伺之。時方秋杪，皓月在天，照橋石如爛銀，人聲寂然，涼露侵袂。久之，不覺困倦，倚橋欄假寐。恍惚聞人語，急張目，則丐者成群而過，狀貌穢陋，醉態可憎。最後一人跛足，荷擔若縫皮匠。侍郎暗數，適八人，急趨迎之。七人者去已遠，惟跛丐蹣跚不前。公抱其足，跪求指迷。跛者曰：「我縫皮不能自給，特從群丐博一醉，何所見而仙我？」生嬲不已，跛者乃啟擔後桶示之，窺之，則汪洋如海，巨浪蹴天，魚龍出沒。正錯愕間，跛者舉擔力推曰：「真嚴牛也。」而人與擔俱杳矣。 |
| 38 | 康熙甲辰，侍郎廷對第一，由翰林院薦升少宗伯。一日聖祖召對良久，侍郎體素魁偉，拜起獨艱。上命內侍掖之，笑曰：「真嚴牛也。」公悟仙語。遂乞骸骨，時年五十九。在籍食祿俸十餘年而卒。 |
| 39 | 星卜 |
| 40 | 吳人張姓，以星卜游公卿間。嘗許繆念齋彤狀元，康熙丁未果第一人及第。吳中驚以為神，門外車馬不絕。張亦自高聲價，累致千金。韓宗伯菼時教授陋巷，託友人代問。張厲聲曰：「此人來歲當死，還問功名乎？」及韓中會狀，張遁去。 |
| 41 | 常開平遺槍 |
| 42 | 金陵開平王第，相傳其中有怪物，故入者輒死。自國初以來，凡邑宰履任，必加封條一重，莫敢啟焉。忽一夕，第中火光燭天，以為失火，相率奔救。啟扉入，但覺殿宇沉沉，黝黑不見一物。方共疑訝，忽狂風驟起，雷電交作。殿後東北隅，一丈八霜矛拔地而出，化作龍形，蜿蜒沖霄而去。 |
| 43 | 方共歎詫，一道人披衲支離，曳杖而過。聞其事，笑曰：「開平王在時，嘗手提是槍，佐太祖掃平宇內。後自北平還，道中病亟，遺命以此槍瘞於殿側。此槍本開平從劉聚為盜時所收之毒龍，今埋地中已五百年，當化去矣。」眾問姓名，道人不答。再叩之，乃駢三指曰：「羊城人。」言訖不見。識者曰：「明初張三豐本羊城人，其駢三指者，殆即三丰之謂乎。」 |
| 44 | 《北墅緒言》有《黎峨仙影記略》云：出平越郭門，行六七里，徑轉崖橫，有高峰自天而下，水繞其下。履石梁而西望，見有人焉。頂笠披衣，步虛東向，冉冉乎其將下也。即而視之，則影也，有形模而無眉目。影之左四粉字，曰：「神留宇宙」。行者相告曰：「此明初仙人張邋遢遺跡也。為避徵召，走入石中，特遺此石。」 |
| 45 | 按《張仙傳》：仙為羊城人。幼在塾，婢饋魚羹，同學者匿其魚，而仙怒撻婢，婢縊死。仙還得魚，悔之，遂棄家學道。道成，師曰：「魚羹之愆當償矣。」因為閩吏，詿誤，戍平越。平越有張千戶子，善奕，仙屢敗之。張凝神入寐，夢老嫗教之，遂勝仙。仙笑曰：「驪山母大是饒舌。」由是知其神。時欲入楚，張送之，腳躕把袂不忍去。仙指示葬地：「葬此當封侯，十年後會子於太和峰際。」遂別去。越數載，靖難兵起，張上表，封隆平侯。敕祭武當，遇仙子巖溜之側，破衲支離，穢不容鼻。見侯命坐，探懷得棗以食侯。侯不食，懷之。欲辭去，仙牽袂語之曰：「能留此乎？」侯曰：「願俟異日。」甫下山，而棗長及尺。驚而悔，返覓仙，仙逝矣。後朝廷詔求三豐，得其弟子邱元清，而三豐終不可得。嘗聞仙與冷謙同學於沙門雲海，得其字法。蓋此處四字，乃仙所書也。則其影固仙影，書亦仙書矣。否則洪永至今數百年，粉墨微痕，何不為風雨所蝕哉？ |
| 46 | 余按張邋遢軼事，所見於他書者不少。是記能詳其學道所自，故特附錄於此。 |
| 47 | 人面豆 |
| 48 | 《異識資暇》：金陵有丞相府，胡惟庸所居。園有五穀樹，一樹而兼五穀豐歉之徵：如其年麥熟，則樹發麥葉。黍熟則發黍葉，五穀皆然。聞惟庸造逆，樹發豆，豆皆人面，忽盡落，未幾族滅。樹若得氣之先也。餘去歲在禾中，友人嘗以數百粒見示，云是漕卒自河南帶來者。眼鼻皆具，醋肖人面，但無鬚眉耳。不知主何祥也？ |
| 49 | 又按：《道場行者野語》言人面豆產滇南。一苞數粒，宛然人面。小兒服之，可免出痘；臨出服之，危者可安。彼地亦珍之，不可多得。有覓得者，其形大如扁豆，色白。 |
| 50 | 江浙間曩有豆作人面狀，說部家以為兵戈預兆，意與此豆亦同，特少見多怪耳。此說則非。蓋彼處自有此一種豆，若江浙所產及餘所見，皆偶於黃豆中覓得，非常有之物。且黃豆豈有大如扁豆者乎？ |
| 51 | 奎光 |
| 52 | 丁酉鄉試，餘寓天后宮，時郡中修飛英塔甫竣。偶門斗來收冊費，謂餘曰：「老爺今科必需要中，來歲狀元當在湖州，時不可失。」餘問：「汝何以知之？」門斗遂言：「今年夏季，某日乍晚，忽見飛英塔上有紅光燭天。眾驚，以為火起，相率奔救。至塔邊，紅光已散，絕無他異。於是知其為奎光發見也。是非大魁之兆乎？」次年鈕松泉竟魁天下。餘自幼嘗聞道場文筆峰創建之異，而未之信，以今觀之，豈流俗之說果足憑歟？ |
| 53 | 陳學士 |
| 54 | 餘家藏國初陳學士大睔草書單條一幅云：「嚴君平、司馬相如、楊子雲皆不復出。」凡十四字。背臨右軍而勁裝古服，似從柳公權出。學士不以書名，而筆力卓絕如是。必傳之作也。 |
| 55 | 相傳學士初入學時，年十九。偶病劇，夢紫衣僧自稱玄圭大師，握其手曰：「汝背我到人間，盍歸來乎？」陳未及答，僧笑曰：「且住且住，汝尚有瓊林一杯酒，瀛臺一碗羹，吃了再來未遲。」屈其指曰：「此別又需十七年也。」言畢而去。陳驚醒。病遂瘥。己未成進士，入翰林，官至侍讀學士。年三十六歲，病痢不休。因憶前夢，笑謂家人曰：「大師未來，或又改期未可知。」一日辰起，焚香沐浴，索朝衣冠著之，曰：「吾師已來，吾去矣。」跏趺而逝。 |
| 56 | 徐孝子 |
| 57 | 徐孝子，崑山人，大司寇乾學之玄孫也。父某，為邑諸生，放誕不治生產，家資蕩然，生徒亦散盡。孝子年十三即為縣胥抄寫，得值以養父母。父故嗜酒，無三爵不能舉箸。孝子力不給，貰於肆。久之不能償，恐市儈之怒之也，日過肆中，抵掌談《三國》、《隋唐演義》，聲色逼肖。肆主悅之，竟不問酒值。孝子遂佯狂歌唱，藉此易酒食以養。父致母病，孝子又苦目眚不能作書，居然抱弦索彈盲詞以為故業矣。 |
| 58 | 崑邑於雍正十年分設新縣，曰新陽。另建城隍廟於城東之羅漢橋，即葉文敏家半繭園故址也。孝子每日歌於斯，聽者雲集。日將午，輒告歸，強留之，則泣下。眾異之，或尾之去，則以所得金錢市飲膳歸。母食已餕，而後復來。或詢其家世，則偽為聾狀，憨笑不答。蓋以操術卑，不欲污先人門閥也。其母死，孝子遂不見。或曰自沉於河矣。 |
| 59 | 外史氏曰：徐孝子，其古之所謂降志而辱身者與？傳中歷敘其自十三歲廢學，以至母死不見，讀者亦可以諒其志矣。故即其留之而泣下，可知其歌笑之中，無非涕淚也。嗚呼！何所遭之不幸也？以徐氏先世門閥，後嗣之式微，不應若是之遽。然近有人改《國策》語曰：貧賤則親戚畏懼，富貴則父母不子。 |
| 60 | 餘又讀《樂郊私語》，言蔡京專政日久，及子攸權勢既與相軋，浮薄者間之。由是父子各立門戶，遂為仇敵，別居賜第。一日攸詣京，遽握其手為切脈狀，曰：「大人脈勢舒緩，體中得無有不適乎？」京曰：「無之。」攸即辭去。客竊窺見，以問京，京曰：「君固不解，是兒欲以吾為疾而罷我耳。」越數日，果以太史魯國公致仕。 |
| 61 | 桐城一丐者，嘗詣沈孟淵所請丐，凡所得多不食。沈異之，令人瞷其所往。至野岸，一舟雖陋，頗潔，有老嫗處其中。丐出物列陳母前，傾酒跪奉，俟母持盃，方起跳舞唱山歌，嬉戲以娛母。日常如此。母死，丐不復見。 |
| 62 | 夫攸與丐皆人子也，與為攸也父，孰若為丐也母？然則使徐氏而有富貴子如攸，何如有子貧賤而如丐？是天之所以待徐氏為不薄，而孝子亦可對先人於地下矣。孝子更何慚於人世，而恥言其姓氏哉？ |
| 63 | 男妾 |
| 64 | 板楯之西有女國，其俗女悍男恭，女為君，男為妾媵，多者百計，擇少俊者充焉。昔安樂公主嘗薦六郎於武后，曰：「陛下聖壽日增，謂宜廣置男妃，以娛暮年。」蓋亦有所受之也。 |
| 65 | 上智潭黿 |
| 66 | 杭城藩署前池中，黿大小數十，極為蕃衍。好事者或市餅餌，碎而投之，諸黿盡來水面爭食，掀波鼓浪，蹣珊可觀。 |
| 67 | 相傳國初藩庫銀屢被竊，緝賊久而未得。後以陰溝淤塞，召工葺之。啟視，有二屍，一順一逆，以首相觸，填塞其中，始悟此為盜銀之賊，由池中而入者。因畜黿以禦之，自是盜始絕。蓋此中只容一人出入，能前進不能卻退，二人始未相謀。故適然相值，不能退，不能遂，而偕斃焉。 |
| 68 | 若吾邑上智潭之黿，自宋代已有之矣。莫淵《烏將軍廟記》言：紹興壬午，有虜使道，祟德聞之，督吏取黿以獻。吏俄感疾，使者亦夢黿自訴而復歸焉。或曰：「即烏將軍之神，蓋神物也。」然莫志言當時固有數十。餘幼時猶及見一兩頭，今則絕不復見矣。豈靈物之隱現有時？抑地運使然歟？ |
| 69 | 武松墓 |
| 70 | 六和塔在進瀧浦上。塔下舊有魯智深像，今毀矣。當日聽潮而圓應在此處。進瀧浦下有鐵嶺關，說是宋江藏兵處。昔江中有盜，劫得商舟財物，相與攜而藏其中，為伏弩所射而斃。自是人不敢入。國初時，江滸人掘地得石碣，題曰「武松之墓」。當日進徵青溪，用兵於此，稗乘所傳，當不誣也。惟湧金門金華將軍，俗傳即張順歸神，則無稽矣。今又訛為青蛙將軍。 |
| 71 | 史言劉豫降金，驍將關勝不從，殺之。是關勝亦有其人，但不可据為《水滸》之關勝耳。一則死於忠，一則傳以盜，是耐庵之罪也。 |
| 72 | 死經三次 |
| 73 | 今年春，晟舍閔氏五柳居中，以瘟疫死者三人。而友梅之嫂凌氏者，則死而復蘇者再。自言始死時，有藍面鬼二人，如皂役裝束者，戴紅帽，貌甚獰惡，拘之出門。一路黃沙白草，曠莽無人。行數十餘里，鬼役嫌其蹇澀，將笞之。正惶急間，忽見前面一叟白髯飄拂而來，近視之，乃其翁香岑也。時翁死十餘年矣。始悟己身已死，哀泣求援，翁輒張兩手阻之曰：「此何地也！而汝亦來此，且藍縷如是，豈可去見閻君？」方被攝時，氏蓋未及更衣也。顧叱二役曰：「惡鬼烏得無禮！」二鬼頓縮如小兒，頃刻奔散。於是曲折導至家，覺世界光明。甫入門，則身已臥靈床矣。於是舉家共喜，以為鬼卒之誤勾也。 |
| 74 | 居二日又死，死一日復蘇。言此番被拘時，非復向者去路。但覺陰風慘淡，天地異色。中途遇一皓首繭袍者，見之訝然，曰：「汝非某氏婦耶？汝陽數未盡。宜遽返，再遲則尸已腐矣。」因向鬼役緩頰數語，鬼役釋之而去，乃得還家焉。進以湯藥，神氣漸夷。咸謂其終不應死也。無何，病復劇，翌日竟死。自是不復蘇。 |
| 75 | 外史氏曰：小說家者言，人之死也，必有鬼役勾之。然有以誤勾而卒放還陽者，有以他案牽連就質而釋回者。若《子不語》之遇土地神，而導之向獅子大王訴冤者，則以冥吏之作弊，其事得白而復歸者也。若凌氏之死至三次，而卒不復蘇，則非誤勾者矣。然其始之死而再蘇者何耶？真不可解。 |
