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《卷20 經部·禮類二》
2  | 杜注：「冰，韇丸。或云：韇丸，箭筒。」《方言》曰：「弓藏謂之鞬，或謂之韇丸。」《後漢書南匈奴傳》曰：「今齎雜繒五百匹，弓鞬韇丸一，矢四發，遣遺單于。」《廣雅》作「皾㿪」。此傍借韇丸以明韇字之訓，非《經》之正義，刪之可也。至如《士冠禮》「贊者洗於房中側酌醴」《注》：「贊酌者，賓尊，不入房。」光坡節此二句，則賓不自酌而用贊者，義遂不明，為刪所不應刪矣。又《注》載古文、今文，最關《經》義。如《士喪禮》「設決麗於」《注》引古文「」作「捥」。考《管子弟子職》：「飯必捧，羹不以手。」《呂覽本味篇》：「述蕩之。」高誘注曰：「，古手捥之字也。」據此，則以古文之捥証今文之，義更明晰。而光坡概節之，亦為太簡。其旁採諸家之言，尤時有未審，如《公食大夫禮》曰：「飲酒、漿飲，俟於東房。」《注》：「飲酒先言飲，明非獻酬之酒也。」又曰：「宰夫右執觶，左執豐，進設於豆東。」《注》：「食有酒者，優賓也。」光坡引楊孚之說曰「上『飲酒、漿飲、俟於東房』《疏》云：酒漿皆以酳口。此『進設於豆東』《疏》又云：漿以酳口，不用酒，主人猶設之。是以優賓兩說，抵牾不同。下文：『祭飲酒於上豆之間，魚臘醬湆不祭。』夫魚臘醬湆不祭，而祭飲酒，則知酒以優賓，但賓不舉耳，豈酳口之物哉？當以優賓之義為正」云云。今考賈前《疏》云：「酒漿皆以酳口。」謂二飲本並設以待賓用也。後《疏》云：「漿以酳口，不用酒。」謂二飲雖並設，其實賓止用漿耳。前後一義相承，並無抵牾。 |
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