|
Chinese Text Project Wiki |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.
| Search details: |
|---|
| Scope: 御定淵鑑類函 |
| Condition : Contains text 「崥」 |
| Total 1 |
|---|
6  | 原莊子曰：黄帝立為天子十九年，聞廣成子在于崆峒之上，故往見之曰：我聞吾子達于至道，敢問至道之精廣。成子曰：自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光，益以荒矣！又奚足以語至道？黃帝退居三月，復往邀之，廣成子南首而臥，黄帝從下風，膝行而進，再拜稽首，問曰：聞吾子達于至道，敢問治身奈何而可以久長？」廣成子蹙然而起曰：善哉！問乎吾語！汝至道至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昬昬黙黙，無視無聼，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無揺汝精，乃可以長生。 増又曰：「夫道在太極之先而不為髙，在六極之下而不為深先。天地生而不為久，長于上古而不為老狶，韋氏得之以挈天地，伏羲得之以襲氣母，維斗得之，終古不忒，日月得之，終古不息，堪坏得之以襲崑崙，馮夷得之以逰大川肩，吾得之以處泰山。黃帝得之以登雲天，顓頊得之以處𤣥宮，禺強得之以立乎？北極西王，母得之，坐乎少廣，莫知其終。彭祖得之，上及有虞，下及五伯，傅說得之以相武丁。奄有天下，乗東維騎箕尾而比于列星。 《原神仙傳》曰：彭祖諱鏗，帝顓頊元孫，至殷之末世，年已七百餘嵗而不衰，少好恬靜，惟以養神治生為事，王聞之，以為大夫稱疾，不與政事，善于補導之術，並服水精雲母粉麋角，常有少容采女乘輜軿往問道于彭祖采女，具受諸要以教王，王試為之有騐，欲秘之，彭祖知之，乃去不知所如，其後七十餘年，門人于流沙西見之。 又曰：老子姓李，名耳，字伯陽，楚國苦縣，頼郷人也，其母感大星而有娠，雖受氣于天，然生于李家，猶以李為姓，又曰其母懐之，八十一嵗乃生生時，剖其母左腋出，出而白首，故謂之老子。又曰：母到李樹，下生老子，生而能言，指李樹曰：以此為我姓。又有老聃之號老子，鶴髪龍顔，黃色美眉，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚脣額，有參牛、達理，日角月庭，鼻純骨雙柱，耳有三門，足蹈三五手、把十文。以周武王時為柱下史，時俗見其久夀，故號老子所出度世之法：九丹、八石、玉醴金液、治鬼養性、絶穀變化、役使鬼之術。 本行經曰：道言元始天尊，以我因縁之勲，錫我太上道君之號。《老子內傳》曰：太上老君，姓李氏，名耳，字伯陽，其母曽見日精下落如流星，飛入口中，因有娠，七十二嵗而生，常有五色雲繞其形五行之獸，衛其堂于陳國渦水李樹下，剖左腋而生，又曰：頂有日光，身滋白血，面凝金色，舌絡錦文，形長一丈二尺，齒有四十八，受元君神圗寳章變化之方，及還丹伏火水汞液金之術，凡七十二篇，闗令內傳曰：闗令尹喜，周之大夫也，母氏嘗晝寢，夢天下綘霄流繞其身，見長人語令咽之，既覺，口有盈味，及真人生時，有雙光若日飛逰，其側室內皆明良久，不知所在，其家陸地自生蓮華，光色鮮盛，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌，少好學墳，素善于天文秘緯，仰看俯察，莫不洞徹，雖鬼神無以匿其真狀，老子感焉，未至九十日，闗令登樓，四望，見東極有紫氣西邁，喜曰：「夫陽氣盡，九星宿值，合嵗月並王復九十日之外，法應有聖人經過京邑，至期乃齋戒」。其日果見老子増消氷，經曰：「老子語。尹喜曰：「若求學道，先去五情：一父母、二妻子，三情色，四財寳，五官爵。若除者，與吾西行」。喜精鋭，因斷七首來，老子笑曰：「吾試子心所殺非親乃禽獸耳！」伏視七頭為七寳，七尸為七禽，喜疑反家，七親皆存。 葛洪《神仙傳》曰：自伏羲至三代，顯名道士，世世有之。其老子，蓋得道尤精者也，內實自然，欲正定本末，當以史傳為據，并仙經秘文以相參㑹，其他俗說文多虛妄，其後道士私有増益，非真文也。著《道徳》三篇，尹喜行其道。至漢竇太后好黃、老言，孝文帝及外戚、諸竇皆令讀之，故莊周之徒，以老子為宗。 原淮南子曰：「盧敖逰，北海經乎太隂入乎！」𤣥闕至蒙穀之上，見處士者深目而𤣥鬢，淚注而鳶肩豐上，殺下軒軒，方迎風而舞，顧見盧敖翻然下其臂，遯逃乎崥下。敖就顧之方，捲龜殻而食蛤梨，敖與之語，若士齤然笑曰：子，中州之人也，寜肯逺至此，猶光乎日月而載乎列星！ 《神仙傳》曰：河上公，莫知姓名也。漢孝景帝時，結草為菴于河湄，常讀《老子經》，景帝好老子之言，有所不知，數事莫能通者，聞人說河上公讀老子，乃遣人諮所不觧事，以問之河上，公曰：「道尊德貴，非可遥問也」。帝即駕而従之，公以《素書二卷與帝，曰：「熟省」，此則解疑了，不事多言也，勿以示非人。言畢失其所在，須臾雲霧晦冥，天地斗合，論者謂景帝好老子之言，一世不能盡通之，故神人特下教之便去也。 《漢武內傳曰：李少君字雲翼，齊國臨淄人，好道，入泰山采藥，修絶穀全身之術，遇安期生，少君疾困，叩頭乞活，安期生以神樓，散一七與服之即愈，乃以方干上言：「臣能凝澒成白銀飛，丹砂成黄金金，成服之白日昇，天身生朱陽之翼，體備貟光之異竦，則凌天伏，入無間，控飛龍而八遐遍，乘白鴻而九陔，周𠖇海之棗，大如𤓰，鍾山之李大如瓶，臣以食之，遂生竒光師安，期授臣口訣，是以保萬物之可成也。于是上甚尊敬，為立屋第，増又曰：「上元夫人三天上元之官，統領十萬，玉女名籙者，謂武帝曰：汝好道乎？數招方術，登山祀神，亦為勤矣。然汝胎性暴，胎性淫胎，性奢胎，性酷胎性賊，五者恒舎于榮衛之中，五臓之內，雖獲良針，固難愈也，暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭，淫則使精漏而魂疲，是故精竭而魂消，奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失酷，則䘮仁而自攻，是故失仁而眼亂，賊則使心鬭而口乾，是故內戰而外絶。此五事者，皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤矣，雖復志好長生，不能遣兹五難，亦何為損性而自勞乎？若從今閉諸淫，養汝神，放諸奢從，至儉勤齋戒，節飲食，絶五穀，去羶腥，鳴天鼓，飲玉漿，蕩華池，叩金梁，按而行之，阿母必能致汝于𤣥都之墟，迎汝于昆閬之中，位以仙官，遊于十方，子勵之哉？ 《王母傳曰：「武帝問長生之道，王母曰：汝能賤榮樂卑，耽虛味道，自復佳耳。然汝道恣體，欲淫亂過甚，殺伐非法，奢侈恣性。夫侈者，裂身之車也，淫者，破身之斧也。殺者嚮對，奢者心爛，積欲則神隕，聚穢則命斷。以子蕞爾之身而宅殘形之賊，盈尺之材，乃攻之者。百刄欲以解脫三尸，全身永久，不可得也。有似無翅之鷃，願鼓天池，朝生之●而樂《春秋》者哉！若能蕩此衆亂，撥穢易意，保神氣于絳府，閉淫宮而不開，靜奢侈于寂室，愛衆生而不危，守慈務施，鍊氣惜精，儻有若斯之事，豈無髣髴邪！若不爾者，譬如抱石而濟長河耳。 原真人《周君傳》曰：紫陽真人周義山，字委通，汝隂人也，聞有欒先生，得道在蒙山，能讀《龍嶠經》，乃追尋之，入蒙山，遇羨門子，乘白鹿，執羽蓋，佩青毛之節，侍從十餘玉，女君乃再拜叩頭，乞長生要訣，羨門子曰：「子名在丹臺玉室之中，何憂不仙？逺越江河来，登此何索？」 《神仙傳》曰：王烈，字長休，邯鄲人也。烈入河東抱犢山中，得一石室室中，有两卷素書烈讀，不知其字不敢取。頗諳十數字形體，歸書作以示嵇叔，夜叔夜盡知其字，烈喜，乃將叔夜往，識其徑，分明了了，往至失石室所在。烈竊語弟子曰：「叔夜志趣非常，輙不見，不應得道故也」。 《増王君內傳曰：「西域真人，謂王子登曰：子求生雖篤而未見其涯，慕道雖勤而未啟其門，殆猶沿湧波以索鳥巢，尋長木而訪淵鱗耳。是故子心疲于導引而朱宫為之䘮，潰肺弊于理氣，而神華為之凋，落肝勞于視盼，而魂精為之遼，索脾竭于守神，而丹田為之閡，滯腎困于經緯，而精液為之不澤，膽鋭于趨競，故四肢為之亂作，五臟相攻，六府顛覆，三焦滯而不瀉，八闗絶而無續，賴精飯以勁汝身，恃丹青以固汝內爾，正可卻衰白之凋折，猶不免必死之期，㑹徒有萬年之夀，豈足貴乎？ 《笑道論》曰：陸修靜，宋明帝泰始七年因敕而上，上清經目》，既云隱在天宫，爾來一百餘年，不聞天人下䧏，不見道士上昇，不知此經從何至此。昔文成書以飯牛詐言王母之命，而黃庭元陽以道換佛，張陵創造靈寳，吳赤烏時始出上清，起于草元，宋齊之間，乃行鮑靜造三皇事，露而被誅，文成書飯牛致戮于漢世，今之學者，又踵其術，亦可悲乎？ |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |
