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| Scope: 莊子集解 |
| Condition : Contains text 「猵」 |
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《內篇》
7  | 故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，崔云：「宗一，膾二，胥敖三國。」案人間世篇：「堯攻叢枝、胥敖，國為虛厲。」是未從舜言矣。南面而不釋然。成云：「釋然，怡悅貌也。」案：釋同懌。語又見庚桑楚篇。其故何也？」舜曰：「夫三子者，成云：「三國君。」猶存乎蓬艾之間。存，猶在也。成云：「蓬艾，賤草。」若不釋然，何哉？昔者十日並出，淮南子：「堯時十日並出，使羿射落其九。」故援以為喩。萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」成云：「進，過也。欲奪蓬艾之願，而伐使從我，於至道豈宏哉！」堯、舜一證。齧缺問乎王倪曰：釋文：「倪，徐五嵇反，李音義。高士傳云：『王倪，堯時賢人也。』天地篇云：『齧缺之師。』」「子知物之所同是乎？」曰：「吾惡乎知之！」郭云：「所同未必是，所異不獨非。彼我莫能相正，故無所用其知。」「子知子之所不知邪？」成云：「子既不知物之同是，頗自知己之不知乎？」曰：「吾惡乎知之！」郭云：「若自知其所不知，即為有知，有知則不能任羣才之自當。」「然則物無知邪？」汝既無知，然則物皆無知邪？曰：「吾惡乎知之！成云：「豈獨不知我，亦乃不知物。物我都忘，故無所措其知也。」雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？李云：「庸，用也。詎。何也。」案：小知仍未為知，則不知未必非。且吾嘗試問乎女：民溼寢則腰疾偏死，司馬云：「偏枯。」鰌然乎哉？案：言物則不然。成云：「泥鰌。」木處則惴慄恂懼，釋文：「恂，徐音峻，恐貌。班固作眴。」猨猴然乎哉？三者孰知正處？民、鰌、猿，孰知所處為正？民食芻豢，芻，野蔬。豢，家畜。孟子：「芻豢之悅我口。」麋鹿食薦，說文：「薦，獸之所食。」蝍且甘帶，釋文：「蝍且，字或作蛆。廣雅云：『蜈公也。』崔云：『帶，蛇也。』」鴟鴉耆鼠，鴟、鴉二鳥。耆，釋文：「字或作嗜。」四者孰知正味？民、獸、蟲、鳥，孰知所食之味為正？猨，猵狙以為雌，釋文：「猵，徐敷面反，郭、李音偏。司馬云：『猵狙，一名獦牂，似猨而狗頭，憙與雌猨交。』」麋與鹿交，鰌與魚游。毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。崔云：「決驟，疾走不顧。」四者孰知天下之正色哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！」釋文：「樊音煩。」說文：「殽，雜錯也。」成云：「行仁履義，損益不同，或於我為利，於彼為害，或於彼為是，於我為非，何能知其分別！」齧缺曰：「子不知利害，則至人固不知利害乎？」王倪曰：「至人神矣：成云：「至者，妙極之體；神者，不測之用。」大澤焚而不能熱，河、漢沍而不能寒，向云：「沍，凍也。」疾雷破山、風振海而不能驚。若然者，乘雲氣，郭云：「寄物而行，非為動也。」騎日月，郭云：「有晝夜而無死生。」而遊乎四海之外。三句與逍遙遊篇同，「騎日月」作「御飛龍」。死生無變於己，郭云：「與變為體，故死生若一。」而況利害之端乎！」齧缺、王倪二證。 |
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