周易述 : 卷二 - Chinese Text Project

Chinese Text Project Wiki

Search details:
Scope: 周易述
Condition : Contains text 「眅」
Total 1

《卷二》

初九復自道何其咎吉。注。謂從豫四之坤初成復卦。故復自道。出入無疾朋來無咎何其咎吉。乾為道也。九二牽複吉。注。變至二與初同復。故牽復。至五體需。二變應之。故吉。九三輿說腹。注。腹讀為輹。豫坤為輿。為輹。至三成乾。坤象不見。故輿說輹。馬君及俗儒皆以乾為車。非也。夫妻反目。注。豫震為夫。為反。巽為妻。離為目。今夫妻共在四。離火動上。目象不正。巽多白眼。故反目。六四有孚血去惕出無咎。注。孚謂五。血讀為恤。豫坎為恤。為惕。震為出。變成小畜。坎象不見。故恤去惕出。得位承五。故無咎。九五有孚攣如富以其鄰。注。有孚。下三爻也。攣。連也。鄰謂四。五以四陰作財與下三陽共之。故曰富以其鄰。上九既雨既處尚得載婦貞厲。注。畜道已成。故既雨既處尚得載。四順故稱婦。得位故言貞。上已正坎成巽壞。故婦貞厲。月近望君子征凶。注。近讀為既。坎為月。十五日乾象盈甲。十六日巽象退辛。故月近望。君子謂三。陰盛消陽故君子征凶。疏。謂從至道也○此虞義也。需與豫旁通。豫復兩象易也。故云從豫四之坤初成復卦。兩象易者。本諸繫辭下傳大壯大過夬三。蓋取與無妄中孚履兩象易。此漢法也。復彖曰。出入無疾。朋來無咎。故云何其咎吉。乾初體震。震開門為大塗。故為道也。○變至至故吉○變至二謂從旁通變也。陽息至二。故與初同。復為牽復也。二變失位至五體需。五剛居正。二變應之。故吉。象曰。亦不自失也。○豫坤至非也○此虞義也。腹。古文輹。故讀為輹。坤為大輿。車輿同物。子夏曰。輹。車下伏莬。虞氏以為車之鉤心夾軸之物。故坤為大輿。為輹。從旁通變至三則下體成乾。乾成坤毀。故坤象不見。輿。所以載者。說輹則不能載也。馬君及俗儒以三體乾。而漢書王莽傳有乾文車坤六馬之文。因謂乾為車。易無乾為車坤為馬之例。故云非也。○豫震至反目○此虞義也。晉語曰。震。一夫之行。故為夫。震為反生。故為反。巽婦為妻。四體離為目。豫震為夫。小畜巽為妻。故同在四。豫變為小畜。故離火動上。又在四。故目象不正。巽多白眼。說卦文。虞氏謂巽為白。離目上向。故多白眼。經曰反目。反目為眅。說文曰。多白眼也。○孚謂至無咎○此虞義也。五陽居中。故孚謂五。血讀為恤。讀從馬氏。蓋古文恤作血也。坎為加憂。故為恤。為惕。萬物出乎震。故震為出。四以一陰乘乾。乾陽尚往。不為所畜。故為恤。為惕。旁通變至上成小畜。坎象不見。故恤去惕出。四陰得位。上承九五。與五合志。故無咎也。○有孚至其鄰○此九家義也。畜乾者。四五貴在上。與四合志。五之孚及于下。故云有孚。下三陽也。攣連。馬義也。連下三陽故攣如。釋名曰。鄰。連也。相接連也。四近五故鄰謂四。繫下曰。何以聚人曰財。彼注云。財爻與人同制之爻。故以聚人。火珠林巽屬木。六四辛未土巽之財也。故云以四陰作財。與下三陽共之為富以其鄰也。○畜道至貞厲○以巽畜乾至上而成。故云畜道已成。昔之不雨者既雨矣。昔之尚往者既處矣。昔之說輹者得載矣。上言婦。三言妻。皆指四。白虎通曰。妻者。齊也。與夫齊體。婦者。服也。服有順義。昏義曰。明婦順。故四順稱婦也。四得位。故言貞。上變體坎。坎成巽壞。故婦貞厲。蓋一陰畜眾陽。雖正亦危也。○近讀至貞凶○近讀為既。謂既望。孟喜以為十六日也。詩嵩高曰。往近王舅。鄭氏讀如彼記之子之記。毛傳云。已也。近音近既。既有已義。故讀從之。卦內乾外巽。十五日乾象盈甲。十六日巽象退辛。此納甲法也。魏伯陽參同契曰。十五乾體就。盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄。日月氣雙明。七八道已訖。屈折低下降。十六轉受統。巽辛見平明。是其義也。上應三。故君子謂三。以陰畜陽之卦。故畜道成則陰盛陽消。君子不可以有行也。

Enjoy this site? Please help.

Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3

Comments? Suggestions? Please raise them here.