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| Search details: |
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| Scope: 通志 |
| Condition : Contains text 「䁥」 |
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13  | 管敬仲夷吾，潁上人也，始與召忽俱為齊公子紏傳襄公立無常，鮑叔牙曰：君使民慢，亂將作矣！」奉公子、小白出奔莒，及襄公遇弑，管仲召忽奉公子紏奔魯，齊人立公子無知，既而殺之。公子小白自莒先入，得立為君，是為桓公。桓公使魯人殺子紏，召忽死之。管仲請囚桓公，使鮑叔為宰，辭曰：君之庸臣也，君加惠於臣，使不涷餒，則是君之賜也，若必治國家者，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎？臣之所不如夷吾者五，寛惠柔，民弗若也。治國家，不失其柄，弗若也。忠信可結於百姓，弗若也，制禮義可法於四方，弗若也。執枹鼓，立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：夫夷吾射，寡人中鉤，是以濵於死。鮑叔對曰：夫為其君勤也，君若宥而反之，夫猶是也。桓公曰：若何？鮑子對曰：請諸魯桓公曰：施伯，魯君之謀臣也。夫知吾將用之，必不予我矣，若之何？鮑子對曰：使人請諸魯曰：寡君有不令之臣，在君之國，欲以戮之於羣臣，故請之，則予我矣。桓公使請諸魯，如鮑叔之言，魯荘公以問施伯，施伯對曰：此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志於天下，令彼在齊則必長，為魯國憂矣。荘公曰：若何？施伯曰：殺而以其屍授之。荘公將殺管仲，齊使者請曰：寡君欲親以為戮，若不生得，以戮於羣臣，猶未得請也，請生之。於是荘公使束縳以予齊，使齊受之而退。比至三釁，三浴之，桓公親逆之于郊而與之坐而問焉曰：吾先君襄公築臺以為髙位，田狩罼弋不聽國政，卑聖侮士而唯女是崇，九妃九嬪，陳妾數百，食必粱肉，衣必文繡，戎士凍餒，戎車待游車之●，戎士待陳妾之餘，優笑在前，賢材在後，是以國家不日引，不月長，恐宗廟之不埽除，社稷之不血食，敢問為此若何？管仲對曰：昔吾先王昭王、穆王世法文武逺績以成名，合羣叟比，校民之有道者，設象以為紀，式權以相應，比綴以度，端本肇末，勸之以賞賜，紏之以刑罰，班序顚毛，以為民紀統。桓公曰：為之若何？管仲對曰：昔者聖王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉。桓公曰：成民之事若何？管仲對曰：四民者勿使雜處雜處，則其言哤其事。昜公曰：處士農工啇若何？管仲對曰：昔聖王之處士也，使就閒燕處工就官府處商，就市井處農就田野，令夫士羣萃而州處閒。燕則父與父言義，子與子言孝其事。君者言，敬其幼者言，悌少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能。夫是故士之子恒為士令，夫工羣萃而州處，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比協材，旦暮從事，施於四方，以飭其子弟，相語以事相，示以巧相陳，以功少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成其子弟之學，不勞而能夫是，故工之子，恒為工令。夫商羣萃而州處，察其四時，而監其鄉之資，以知其市之賈。負任擔荷，服牛軺馬，以周四方，以其所有，易其所無，市賤鬻貴，旦暮從事，於此以飭其子弟相語以利，相示以頼相陳，以知賈少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅，而成其子弟之學，不勞而能夫，是故商之子恒為商令。夫農羣萃而州處，察其四時權節，其用耒耜耞芟及寒擊菒，除田以待時耕，而疾耰之以待時雨。時雨既至，挾其槍刈耨鏄，以旦暮從事於田野，脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑體塗足，暴其髪膚，盡其四支之敏，以從事於田野，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成其子弟之學，不勞而能。夫是故農之子恒為農野處而不䁥，其秀民之能為士者，必足頼也，有司見而不以告，其罪五，有司已於事而竣。桓公曰：定人之居若何？管仲對曰：制國以為二十一鄉。桓公曰：善。管仲於是制國以為二十一鄉，工商之鄉，六士鄉，十五，公帥五鄉焉。國子帥五鄉焉，髙子帥五鄉焉，參國起桉，以為三官，臣立三宰，工立三族，市立三鄉，澤立三虞，山立三衡。桓公曰：吾欲從事於諸侯，其可乎？管仲對曰：未可。國未安。桓公曰：安國若何？管仲對曰：修舊法，擇其善者而業用之，遂滋民與無財而敬百姓，則國安矣。桓公曰：諾，遂修舊法，擇其善者而業用之，遂滋民與無財而敬百姓。國既安矣，桓公曰：國安矣，其可乎？管仲對曰：未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦将正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君有攻伐之器，小國諸侯有守禦之備，則難以速得志矣。君若欲速得志於天下諸侯，則事可以隱令，可以寄政。桓公曰：為之若何？管仲對曰：作內政而寄軍令焉。桓公曰：善。管仲於是制國，五家為軌，軌為之長，十軌為里，里有司，四里為連，連為之長，十連為鄉，鄉有良人焉，以為軍令。五家為軌，故五人為伍，軌長帥之十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之。四里為連。故二百人為卒，連長帥之。十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之。五鄉一帥，故萬人為一軍。五鄉之帥，帥之三軍，故有軍中之鼓，有國子之鼓，有髙子之鼓，春以蒐振旅秋，以獮治兵。是故卒伍整於里，軍旅整於郊，內教既成，令勿使遷徙，伍之人祭祀，同福死喪，同恤禍災，共之人與人相疇家，與家相疇世同居，少同游，故夜戰聲，相聞足以不乖晝，戰目相見，足以相識，其歡欣足以相死，居同樂行，同和死同哀。是故守則同固，戰則同彊，君有此士也，三萬人可以橫行於天下，以誅無道，以屏周室。天下大國之君，莫之能禦。正月之朔，鄉長復事，桓公親問焉，曰：於子之鄉，有居處為義，好學慈孝，於父母聰慧質仁發聞於鄉里者，有則以告有而不以告，謂之蔽明，其罪五。有司已於事而竣。桓公又問焉，曰：於子之鄉，有拳勇股肱之力，秀出於衆者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。有司已於事而竣，桓公又問焉曰：子之鄉，有不慈孝於父母，不長悌於鄉里，驕躁淫暴，不用上令者，有則以告，有而不以告，謂之下比，其罪五。有司已於事而竣，是故鄉長退而修德。進賢桓公親見之，遂使役官桓公令官長期而書伐以告，且選選其官之賢者而復用之曰：有人居我官，有功休德，惟慎端慤以待時，使民以勸綏，謗言足以補官之不善政，桓公召而與之語，訾相其質足以比成事，誠可立而授之。設之以國家之患而不疚，退問之其鄉，以觀其所能而無大厲，升之以為上鄉之贊，謂之三選。國子，髙子退而修郷，郷退而修連，連退而修軌，軌退而修伍，伍退而修家，是故匹夫有善，可得而舉也。匹夫有不善，可得而誅也。政既成，鄉不越長，朝不越爵，罷士無任，罷女無家。夫是故民皆勉為善與其為善於鄉也，不如為善於里，與其為善於里也，不如為善於家，是故士莫敢言。一朝之便，皆有終嵗之計，莫敢以終嵗之議，皆有終身之功。桓公曰：伍鄙若何？管仲對曰：相地而衰征，則民不移。政不旅舊則民不偷，山澤各致其時，則民不茍陵阜陸墐井，田疇均則民不憾。無奪民時則百姓富，犧牲不略則牛羊。遂桓公曰：定民之居若何？管仲對曰：制鄙二十家為邑，邑有司，十邑為卒，卒有卒帥。十卒為鄉，鄉有鄉帥。三鄉為縣，縣有縣帥，七縣為屬，屬有大夫。五屬，故立五大夫，各使治一屬焉，立五正，各使聽一屬焉。是故正之政，聽屬牧政，聽縣下政聽鄉。桓公曰：各保治爾所無，或淫怠而不聽治者，正月之朝，五屬大夫復事，桓公擇是寡功者而讁之曰：制治分民如一何，故獨寡功？教不善則政不治，一再則宥三則不赦。桓公又親問焉，曰：於子之屬，有居䖏為義，好學慈孝於父母聰慧質仁發聞於鄉里者，有則以告。有而不以告者，謂之蔽明，其罪五。有司已於事而竣。桓公又問焉，曰：於子之屬，有拳勇股肱之力，秀出於衆者，有則以告有而不以告者，謂之蔽賢，其罪五。有司已於事而竣，桓公又問焉，曰：於子之屬，有不慈孝於父母，不長悌於鄉里，驕躁淫暴不用上令者，有則以告，有而不以告，謂之下比。其罪五。有司已於事而竣五屬大夫於是退而修屬，屬退而修縣，縣退而修鄉，鄉退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家，是故匹夫有善可得而舉也。匹夫有不善，可得而誅也，政成矣，以守則固，以征則彊。桓公曰：吾欲從事於諸侯，其可乎？管仲對曰：未可鄰國未親也，君欲從事於天下，諸侯則親鄰國。桓公曰：若何？管仲對曰：審吾疆場而反其侵地，正其封疆，無受其資，而重為之皮幣，以驟聘頫於諸侯，以安四鄰，則四鄰之國親我矣。為游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其資幣，使周游於四方，以號召天下之賢士皮幣玩好，使民鬻之四方以監其上，下之所好，擇其淫亂者，而先征之。桓公問曰：夫軍令則寄諸內政矣，齊國寡甲兵為之若何？管仲對曰：輕過而移諸甲兵。桓公曰：為之若何？管仲對曰：制重罪，贖以犀甲。一㦸輕罪，贖以鞲楯。一㦸。小罪，謫以金，分宥間罪，禁訟者，三禁而不可，上下坐，成以束矢，羙金以鑄劒，試諸狗馬，惡金以鑄鉏夷斤斸試諸壤土，甲兵大足。桓公曰：吾欲南伐何主？管仲對曰：以魯為主，反其侵地。棠潛使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。桓公曰：吾欲西伐何主？管仲對曰：以衛為主，反其侵地。臺原姑與漆里，使海於有蔽渠，弭於有渚，環山於有牢。桓公曰：吾欲北伐何主？管仲對曰：以燕為主，反其侵地，柴夫吠狗，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。桓公於是大親四鄰反侵地，正其封疆，南至隂，西至于濟，北至于河，東至于紀酅，遂成彊國，桓公之五年，與魯莊公㑹于柯魯將曹沫操匕首登壇，劫桓公，請歸所侵魯地，桓公懼而從之，既已盟，桓公怒，欲勿與，管仲曰：不可。以小利而棄信於諸侯，竟與之。七年，桓公㑹于鄄，始霸諸侯。二十四年為管仲城，其私邑小穀，昭其功也。明年，狄人伐邢，管仲言於桓公曰：戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親暱，不可棄也，宴安酖毒，不可懐也。詩云：豈不懐歸？畏此簡書簡書同惡相恤之謂也，請救邢以從簡書。公從之，遂救邢。二十年，桓公伐楚，楚成王使與師言，管仲責以菁茅不入，王祭不供，語具齊世家。中三十二年，桓公盟諸侯于寗母，謀服鄭也。管仲言於桓公曰：臣聞之，招𢹂以禮，懷逺以德，德禮不易，無人不懷，齊能修禮於諸侯，故諸侯官受方物，可不慎歟？鄭文公使太子華聽命于㑹，華私於桓公曰：洩氏，孔氏子，人氏三族，實違君命，若君去之以為成，我以鄭為內臣，君亦無所不利焉。公將許之，管仲曰：君以禮與信屬諸侯，而以姦終之，無乃不可乎？子父不奸之謂禮守命共時之謂信。違此二者，姦莫大焉。公曰：諸侯有討，於鄭未㨗，今茍有釁從之，不亦可乎？對曰：君若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭。鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若摠其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼。且夫合諸侯以崇德也，㑹而列姦，何以示後嗣？夫諸侯之㑹，其德刑禮義無國，不記記姦之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也，君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為太子，而求介於大國以弱其國，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔、三良為政，未可間也，桓公辭焉，子華由是得罪于鄭。三十五年，桓公㑹諸侯于葵邱，王使宰孔賜桓公胙曰：余一人之命，有事於文武，使孔致胙，且有後命。以爾自卑勞，實謂爾，伯舅無下拜。桓公召管仲而謀管仲，對曰：為君不君，為臣不臣，亂之本也。桓公懼，出見客曰：天威不違顏，咫尺小白余，敢承天子之命曰：爾無下拜，恐隕越於下，以為天子羞。遂下拜升受。三十八年，桓公使管仲平戎于王。王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：臣賤有司也，有天子之二，守國髙在，若節春秋，來承王命。何以禮焉？陪臣敢辭。王曰：舅氏余嘉，乃勲應，乃懿德。謂督不忘，往踐乃職，無逆朕命。管仲受下卿之禮而還，君子曰：管氏之世祀，宜哉！讓不忘其上。詩云：愷悌君子，神所勞矣。四十一年管仲卒，管仲之病也。桓公問曰：羣臣誰可相者？管仲對曰：知臣莫若君。公曰：昜牙開方豎。刁何如？對曰：三子者，非人情不可近。桓公不用其言，卒任三子，齊政遂亂。管仲少時貧困，與鮑叔牙游，常欺鮑叔。鮑叔知其賢，不以為言。及其相桓公九合諸侯，一匡天下，嘗曰：吾始困時，嘗與鮑叔賈分財利多自與。鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困。鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也，公子紏敗召，忽死之。吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而耻功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也，故天下不多管仲之賢，而多鮑叔之能知人焉。管仲治齊，無他術，能通貨積財與俗同好惡而已耳。故其稱曰：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。上服度則六親固，四維張則君令行。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。故論卑而昜行，俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。其為謀也，善因禍而為福，轉敗而為功貴輕重，慎權衡，桓公實怒少姬南襲，蔡管仲因而伐楚，責以包茅不入周室，桓公實北征山戎，管仲因而令燕修召公之政，桓公實欲背曹沫之盟，管仲因而示信於天下，故曰知與之為取政之寳也。管仲富侔於公室，有三歸反坫，其在當時，國人不以為侈而過之。管仲既卒，齊國遵其政，常彊於諸侯，管氏之子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，率為名大夫焉。 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