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《卷一百十一下》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 《通志卷一百十一下 |
| 3 | 宋 右。 廸 功 郎 鄭 樵 漁 仲 撰列傳第二十四下。 |
| 4 | 蔡邕，字伯喈，陳留圉人也，六世祖勲，好黃老，平帝時為郿令，王莽初，授以厭戎，連率勲對印綬，仰天嘆曰：「吾䇿名漢室，死歸其正。昔曽子不受季孫之賜，況可事二姓哉！」遂𢹂將家屬逃入深山，與鮑宣、卓茂同不仕新室，父棱亦有清白行，諡曰貞定公。邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節變，未嘗解襟帯不寢寐者七旬。母卒，廬于冡側，動靜以禮，有兎馴擾其室傍，又木生連理，遠近竒之，多往觀焉，與叔父從弟同居三世，不分財，鄉黨高其義，少博學，師事太傅胡廣，好辭章數術，天文妙操音律。桓帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子勅陳留太守督促發遣，邕不得已行，到偃師，稱疾而歸，閑居翫古，不交當世，感東方客難及揚雄、班固、崔駰之徒，設疑以自通，乃斟酌羣言，韙其是而矯其非，作釋誨以戒厲云爾，有務世公子誨於華顚胡。老曰：蓋聞聖人之大寳曰位，故以仁守位，以財聚人，然則有位斯貴，有財斯富，行義達道，士之司也，故伊摯有負鼎之仲尼，設執鞭之言，寗子有清商之歌，百里有豢牛之事，夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。夫子生清穆之世，秉醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營，沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已久矣，曾不能㧞萃出羣揚，芳飛文，登天庭，序彛倫，掃六合之穢慝，清宇宙之埃塵，連光芒於白日，屬炎氣於景雲，時逝嵗暮，黙而無聞，小子惑焉，是以有云。方今聖上寛明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜於地，徳𢎞者，建宰相而裂土才，羡者荷榮祿而䝉賜，盍亦回塗要至，俛仰取容，輯當世之利，定不㧞之功，榮家宗於此時，遺不滅之令，蹤夫獨未之思邪？何為守彼而不通此，胡老傲然而笑曰：若公子所謂覩曖昧之利而忘昭晢之害，專必成之功而忽蹉跌之敗者也！公子謖爾歛而興曰：胡為其然也？胡老曰：居吾將釋汝。昔自太極，君臣始基，有羲皇之洪寧，唐虞之至時，三代之隆，亦有緝熙，五伯扶㣲勤而撫之于斯已，降天綱，縱人紘，㢮王塗，壞太極陁，君臣土崩，上下瓦解，於是智者騁詐，辯者馳說，武夫奮略，戰士講銳，電駭風馳，霧散雲披，變詐乖詭，以合時宜，或畫一䇿而綰萬金，或談崇朝而錫瑞珪，連衡者六印磊落，合從者駢組流離，隆貴翕習，積富無涯，據巧蹈機，以忘其危，夫華離葉而萎條，去榦而枯，女冶容而滛，士背道而辜，人毀其滿，神疾其邪，利端始萌，害漸亦牙，速速方轂，天夭是加，欲豐其屋，乃蔀其家。是故天地否閉，聖哲潛形，石門守晨，沮溺耦耕，顔歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乗，逝而遺輕，夫豈慠主而背國乎？道不可以傾也。且我聞之日南至，則黃鍾應融，風動而魚上氷，蕤賔綂，則㣲隂萌，蒹葭蒼而白露，凝寒暑相推，隂陽代興，運極則化，理亂相承。今大漢紹陶，唐之洪烈，盪四海之殘災，隆隠天之高拆，絙地之基，皇道惟融，帝猷顯丕，泜泜庻類，含甘吮滋，檢六合之羣品，而濟之乎雍熙，羣僚恭已於職司，聖主垂拱乎兩楹，君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委縉綎，鴻漸盈階，振鷺充庭，譬猶鍾山之玉，泗濵之石累，珪璧不為之盈採，浮磬不為之索。曩者，洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢，獫狁攘而吉甫，宴城濮㨗而晉凱入，故當其有事也，則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給於務，當其無事也，則舒紳緩，佩鳴玉以步綽有餘，裕夫世臣門子𥊍御之族，天隆其祐，主豐其祿，抱膺從容，爵位自從，攝須理髯，餘官委貴，其取進也，順傾轉圓，不足以喻其便，逡廵放屣，不足以況其易。夫有逸羣之才，人人有優贍之智，童子不問疑於老成，瞳矇不稽謀於先生，心恬澹於守高，意無為於持盈，粲乎煌煌，莫非華榮，明哲泊焉，不失所寧，狂淫振蕩，乃亂其情，貪夫殉財，夸者死權，瞻仰此事，體躁心煩，闇謙盈之効，迷損益之數，騁駑駘於修路，慕騏驥而增驅卑，俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽，榮顯未副，從而顚踣，下獲熏胥之辜，高受滅家之誅，前車已覆，襲軌而鶩，曾不鑒禍，以知畏懼，予惟悼哉，害其若是，天高地厚，跼而蹐之怨，豈在明患生，不思戰戰兢兢，必慎厥尤，且用之則行，聖訓也，舍之則藏至順也。夫九河盈溢，非一凷所防，帶甲百萬，非一勇所抗，今子責匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯湯乎？懼煙炎之毀熸，何光芒之敢揚哉？且夫地將震而樞星直，井無景則日隂食，元首寛則望舒朓，侯王肅則月側匿，是以君子推㣲達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑，時行則行，時止則止，消息盈沖，取諸天紀，利用遭泰，可與處否？樂天知命，持神任已，羣車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不耻，方將馳騁乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵，藪槃旋乎周孔之庭宇，揖儒墨而與為友，舒之足以光四表，收之則莫能知其所有，若乃丁千載之運，應神靈之符，闓閶闔，乘天衢，擁華蓋而奉皇樞，納元䇿於聖徳，宣太平於中區，計合謀從己之圖也，勲績不立，予之辜也。龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，秪見其愚，不我知者，將謂之迂修業思，眞棄此焉，如靜以俟命，不斁不渝，百嵗之後，歸乎其居，幸而獲稱，天所誘也，罕漫而已，非己咎也。昔伯翳綜聲於鳥語，葛盧辯音於鳴牛，董父受氏於豢龍，奚仲供徳於衡輈，倕氏興政於巧工，造父登御於驊騮，非子享土於善圉，狼瞫取右於禽囚，弓父畢精於筋角，佽非明勇於赴流，壽王創基於格五，東方要幸於談優，上官効力於執蓋，𢎞羊據相於運籌，僕不敢參跡於若人，故抱璞而優游。於是公子仰首降階，忸怩而避胡老，乃揚衡含笑，援琴而歌歌曰：練余心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈，和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭，嗜慾息兮無由生，踔宇宙而遺俗兮，𦕈翩翩而獨征。建寧三年，辟司徒橋元府，元甚敬待之，出補河平長，召拜郎中校書東觀遷議郎。邕以經籍去聖久逺，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學。熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜，諫議大夫馬日磾，議郎張訓韓說，太史令單颺等，奏求正定六經文字，靈帝許之，邕乃自書冊於碑，使工鐫刻，立於太學門外，於是後儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，塡塞街陌。初，朝議以州郡相黨，人情比周，乃制㛰姻之家，及兩州人士，不得對相監臨。至是復有三互法，禁忌轉密，選用艱難，幽冀二州久缺不補。邕上疏曰：伏見幽冀舊壤，鎧馬所出，比年兵饑，漸至空耗。今者百姓虗縣，萬里蕭條，闕職經時，吏人延屬，而三府選舉踰月不定。臣經怪其事，而論者云避三互，十一州有禁，當取二州而已。又二州之士，或復限以歲月，狐疑遲淹，以失事會，愚以為三互之禁，禁之薄者，今但申以威靈，明其憲令，在任之人，豈不戒懼而當，坐設三互，自生留閡邪？昔韓安國起自徒中，朱買臣出於幽賤，並以才宜還守本邦，又張敞亡命，擢授劇州，豈復循三互繼，以末制乎？三公明知二州之要，所宜速定，當越禁取能，以救時弊，而不顧爭臣之義，茍避輕㣲之科，選用稽滯，以失其人。臣願陛下上則先帝，蠲除近禁，其諸州刺史器用可換者，無拘日月三互，以差厥中。書奏不省。初，帝好學，自造皇羲篇五十章，因引諸生能為文賦者，本頗以經學相招，後諸為尺牘及工書鳥篆者，皆能引召，遂至數十人。侍中祭酒樂松賈䕶，多引無行趣埶之徒，並待制鴻都門下，憙陳方俗閭里小事，帝甚悅之，待以不次之位，又市賈小民為宣陵孝子者復數十人，悉除為郎中、太子舍人。時頗有雷霆疾風、傷樹㧞木、地震隕雹蝗蟲之害，又鮮卑犯境，役賦及民，六年七月，制書引咎，令羣臣各陳政要，邕上封事曰：臣伏讀聖㫖，雖周成遇風訊諸執士，宣王遭旱，密勿祗畏，無以復加。臣聞天降災異，縁象而至，辟歴數發，殆刑誅繁多之所致也。風者，天之號令，所以教人也。夫昭事上帝，則自懷多福，宗廟致敬，則鬼神以著，國之大事，實先祀典，天子聖躬，所當恭事。臣自在宰府及備朱衣，迎氣五郊，而車駕稀出，四時至敬，屢委有司，雖有解除，猶為疎廢，故皇天不悅，顯此諸異。洪範傳曰：政悖徳隠，故風，發屋折木，坤為地道，易稱安貞，隂氣憤盛，則當靜反動，法為下叛。夫權不在上，則雹傷物，政有苛暴則虎狼食人，貪利傷民則蝗蟲損稼。去年六月二十八日，太白與月相廹，兵事惡之，鮮卑犯塞，所從來遠，今之出師，未見其利，上違天文，下逆人事，誠當博覽衆議，從其安者，臣不勝憤。慲謹條陳，宜所施行七事：表左一事。明堂月令，天子以四立及季夏之節，迎五帝於郊，所以導致神氣，祈福豐年，清廟祭祀、追飬孝敬、養老辟雍、示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。而有司數以蕃國疎䘮，宮內産生，及吏卒小汚，屢生忌故，竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至於他祀，輙興異議，豈南郊卑而他事尊哉？孝元皇帝䇿書曰：禮之至敬，莫重於祭。所以竭心親奉，以致肅祗者也。又元和故事，復申先典，前後制書，推誠懇惻，而近者以來，更任太史，忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典禮。妻妾産者，齋則不入側室之門，無廢祭之文也。所謂宮中有卒三月不祭者，謂士庻人數堵之室，共處其中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之衆哉？自今齋制，宜如故典，庻答風霆災妖之異二事。臣聞國之將興，至言數聞，內知己政，外見民情。是故先帝雖有聖明之姿，而猶廣求得失，又因災異，援引幽隠，重賢良方正敦樸有道之選，危言極諫，不絶於朝。陛下親政以來，頻年災異，而未聞收舉博選之㫖，誠當思省述修舊章，使抱忠之臣，展其狂直，以解易傳政悖徳，隠之言三事，夫求賢之道，未必一途，或以徳顯，或以言揚，頃者立朝之士，曾不以忠信見賞，恒被訕謗之誅，遂使臣下結舌，莫圖正辭。郎中張文前，獨盡狂言，聖聼納受，以責三司，臣子曠然，衆庻解悅，臣愚以為宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開諫路四事。夫司𨽻校尉、諸州刺史，所以督察姦枉，分別黑白者也。伏見幽州刺史楊熹、益州刺史龎芝、涼州刺史劉䖍，各有奉公疾姦之心，熹等所舉，其効尤多，餘皆枉橈，不能稱職。或有抱罪懷瑕，與下同疾，綱紀㢮縱，莫相舉察，公府臺閣，亦復黙然。五年制書，議遣八使，又令三公謡言奏事，是時奉公者欣然得志，邪枉者憂悸失色，未詳斯議所因寢息者，劉向奏曰：夫執狐疑之計者，開羣枉之門，養不斷之慮者來䜛邪之口，今始聞善政，旋復變易，足令海內測度朝政，宜追定八使，糾舉非法，更選忠清平章賞罰，三公歲盡差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則衆災之原，庻可塞矣。五事，臣聞古者取士，必使諸侯歲貢，孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良文學之選，於是名臣軰出，文武並興，漢之得人數路而已。夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。陛下即位之初，先渉經術，聼政餘日，觀省篇章，聊以游意，當代博奕，非以教化取士之本，而諸生競利，作者鼎沸，其高者頗引經訓風諭之言，下則連偶俗語，有類俳優，或竊成文，虗冒名氏。臣每受詔於盛化門，差次録第，其未及者，亦復隨軰，皆見拜擢，既加之恩，難復收改，但守奉祿，於義已𢎞，不可復使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為致遠則泥君子，故當志其大者六事，墨綬長吏，職典理人，皆當以惠利為績，日月為勞，襃責之科，所宜分明。而今在任無復能省，及其還者，召拜議郎，若噐用優羙，不宜處之冗散，如有釁故，自當極其刑誅。豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相倣效，臧否無章，先帝舊典，未嘗有此，可且斷絶以覈真偽七事，伏見前一切以宣陵孝子者為太子舍人。臣聞孝文皇帝制䘮服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣受恩之重，皆屈情從制，不敢踰越。今虗偽小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，惻隠思慕，情何由生？而羣聚山陵，假名稱孝，行不隠心，義無所依，至有姦軌之人，通容其中，桓思皇后祖載之時，東郡有盜人妻者，亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜，虗偽雜穢，難得勝言，又前至得拜，後軰被遺，或經年陵次，以暫歸見漏，或以人自代，亦䝉寵榮，爭訟怨恨，凶凶道路，太子官屬，宜搜選令徳，豈有但取邱墓凶醜之人，其為不祥，莫與大焉。宜遣歸田里，以明詐偽。書奏，帝乃親迎氣北郊，及行辟雍之禮，又詔宣陵孝子為舍人者，悉改為丞尉焉。光和元年，遂置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像，其諸生皆勑州郡三公，舉用辟召，或出為刺史、太守，入為尚書、侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆耻與為列焉。時妖異數見，人相驚擾。其年七月，詔召邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單颺詣金啇門引入崇徳殿，使中常侍曹節、王甫就問災異，及消改變故，所宜施行。邕悉心以對，援引故事，皆有依據。又特詔問曰：比災變互生，未知厥咎。朝廷焦心，載懐恐懼，每訪羣公卿士，庻聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。以邕經學深奥，故密特稽問，宜披露失得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱，具對經術。以皂囊封上，邕對曰：臣伏惟陛下聖徳允明，深悼災咎，襃臣末學，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副，斯誠輸寫肝膽出命之秋，豈可以顧患避害，使陛下不聞至戒哉？臣伏思諸異，皆亡國之怪也。天於大漢，殷勤不已，故屢出祅變，以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。今災𤯝之發，不於他所，遠則門垣，近則寺署，其為監戒，可謂至切，蜺墮鷄化，皆婦人干政之所致也。前者乳母趙嬈，貴重天下，生則貲藏，侔於天府，死則邱墓踰於園陵，兩子受封，兄弟典郡，續以永樂門史霍玉依阻城社，又為姦邪。今者道路紛紛，復云有程大人者，察其風聲，將為國患，宜高為隄防，明設禁令，深惟趙霍，以為至戒。今聖意勤勤，思明邪正，而聞太尉張顥為玉所進光祿勲姓璋，有名貪濁。又長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升，並叨時幸，榮富優足，宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。伏見廷尉郭禧，純厚老成，光祿大夫橋元，聰達方直，故太尉劉寵，忠實守正，並宜為謀主，數見訪問。夫宰相大臣，君之四體，委任責成，優劣已分，不宜聼納小吏，雕琢大臣也。又尚方工技之作，鴻都篇賦之文，可且消息，以示惟憂。詩云：畏天之怒，不敢戲豫天戒。誠不可戲也。宰府孝廉，士之高選，近者以辟召不慎，切責三公，而今並以小文超取選舉，開請托之門，違明王之典，衆心不厭，莫之敢言。臣願陛下忍而絶之，思惟萬機，以答天望。聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化，人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。臣以愚戇，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對夫君臣不密上，有漏言之戒，下有失身之禍，願寢臣表，無使盡忠之吏受怨姦仇。章奏，帝覽而歎息，因起更衣曹節於後竊視之，悉宣語左右，事遂漏泄，其為邕所裁黜者，皆側目思報。初，邕與司徒劉郃素不相平，叔父衞尉質，又與將作大匠楊球有隙，球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飛章，言邕質數以私事，請託於郃，郃不聼，邕含隠切，志欲相中，於是詔下尚書召邕詰狀，邕上書自陳曰：臣被召，問以大鴻臚劉郃前為濟隂太守，臣屬吏張宛長休百日，郃為司𨽻，又託河內郡吏李奇為州書佐，又營䕶故河南尹羊陟、侍御史胡毋班郃不為用致怨之狀，臣怔營怖悸，肝膽塗地，不知死命所在，竊自尋案，實屬宛奇，不及陟班，凡休假小吏，非結恨之本，與陟姻家，豈敢申助私黨？如臣父子欲相傷陷，當明言臺閣具陳，恨狀所縁，內無寸事，而謗書外發，宜以臣對與郃參驗，臣得以學問特䝉襃異，執事秘館，操管御前姓名貌狀，㣲簡聖心，今年七月召詣金商門，問以灾異齎詔申㫖，誘臣所言，臣實愚戇，惟識忠藎，出命忘軀，不顧後害，遂譏刺公卿，內及寵臣，實欲以上對聖問，救消灾異，規為陛下建康寧之計，陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪，盡心之吏，豈得容哉？詔書每下百官各上封事，欲以改政思譴，除凶致吉，而言者不䝉延納之福，旋被䧟破之禍，今皆杜口結舌，以臣為戒，誰敢為陛下盡忠孝乎？臣季父質，連見㧞擢，位在上列，臣被䝉恩渥，數見訪逮，言事者因此，欲陷臣父子，破臣門戸，非復發紏姦伏，補益國家也。臣年四十有六，孤特一身，得託名忠臣，死有餘榮，恐陛下於此不復聞至言矣。臣之愚冗，職當咎患，但前者所對，質不敢聞，而衰老白首，橫見引逮，隨臣摧沒，并入阬陷，誠寃誠痛。臣一入牢獄，當為楚毒所逼，趣輙以飲章辭情，何縁復聞？死期垂至，冒昧自陳，願身當辜戮，匄質不並，坐則身死之日，更生之年也，唯陛下加餐，為萬姓自愛。於是下邕質於洛陽獄，劾以仇怨奉公，議害大臣，大不敬，棄市事，奏中常侍呂彊，愍邕無罪請之，帝亦更思其章，有詔減死一等，與家屬髠鉗。徙朔方，不得以赦令除。楊球使客追路刺邕，客感其義，皆莫為用。球又賂其部主，使加毒害，所賂者反以情戒邕，故毎得免焉。居五原安陽縣。邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補《後漢記》，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意，分別首目，連置章左，帝嘉其才高。會明年，大赦，乃宥邕還本郡。邕自徙及歸，凡九月焉，將還就路，五原太守王智餞之，酒酣起舞，屬邕，邕不為報。智者，中常侍王甫弟也，素貴驕，詬邕曰：徒敢輕我」。邕拂衣而去。智衘之，密告邕怨於囚，放謗訕朝廷，內寵惡之。邕慮卒不免，乃亡命江海，逺跡呉，會徃來，依太山羊氏，積十二年在呉呉，人有燒桐以㸑者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有羙音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。初，邕在陳留也，其隣人有以酒食召邕者，比徃而酒以酣焉。客有彈琴於屏，邕至門聴之曰：憘以樂召我，而有殺心，何也？遂反將命者告主人曰：蔡君向來至門而去。邕素為邦鄉所宗主，人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然彈琴者曰：我向鼓琴，見螳蜋方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳蜋為之，一前一卻，吾心聳然，惟恐螳蜋之失也。此豈為殺心而形於聲者乎？邕莞爾而笑曰：此足以當之。中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名，高辟之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：我力能族人，蔡邕遂偃蹇者不旋踵矣。又切勑州郡舉邕詣府，邕不得已到署祭酒，甚見敬重，舉高第，補侍御史，又轉侍書御史，遷尚書。三日之間，周歴三臺，遷巴郡太守，復留為侍中。初平元年，拜左中郎將，從獻帝遷都長安，封高陽侯。董卓賔，客部曲議欲尊卓，比太公稱尚父，卓謀之於邕，邕曰：「太公輔周，受命翦商，故特為其號。今明公威徳，誠為巍巍，然比之尚父，愚意以為未可，宜須關東平定，車駕還舊京，然後議之」。卓從其言。初平二年六月地震，卓以問邕，邕對曰：地動者隂盛侵陽，臣下踰制之所致也。前春郊天，公奉引車駕，乗金華，青蓋爪畫，兩幡逺近，以為非宜，卓於是改乗皂車駕。卓重邕才學，厚相遇待，每集讌，輙令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用邕，恨其言少從，謂從弟谷曰：董公性剛而遂，非終難濟也。吾欲東奔兖州，若道逺難達，且遯逃山東以待之，何如？」谷曰：「君狀異常人，每行觀者盈集，以此自匿，不亦難乎？」邕乃止。及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之，而歎有動於色，允勃然叱之曰：「董卓，國之大賊，幾傾漢室。君為王臣，所宜同忿而懷其私遇，以忘大節。今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共為逆哉！即收付廷尉治罪。邕陳辭謝乞黥首，刖足繼成，漢史士大夫多矜救之，不能得。太尉馬日磾馳往，謂允曰：伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無乃失人望乎？」允曰：昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流於後世。方今國祚中衰，神噐不固，不可令佞臣執筆在㓜。主左右既無益聖徳，復使吾黨䝉其訕議，日磾退而告人曰：王公其不長世乎！善人，國之紀也。制作，國之典也。滅紀廢典，其能乆乎？邕遂死獄中。允悔欲止而不及，時年六十一，縉紳諸儒，莫不流涕。北海鄭元聞而歎曰：漢世之事，誰與正之？兖州陳留間，皆畫像而頌焉。其撰集漢事未見録，以繼後史，適作靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇。因李傕之亂，湮沒多不存，所著詩賦、碑誄、銘讚、連珠、箴、弔、論、議、獨斷、勸學、釋誨、敘、樂女訓、篆埶祝文章、表書記凡百四篇，傳於世。 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| 5 | 左雄，字伯豪，南郡湼陽人也。安帝時舉孝亷，稍遷冀州刺史。州郡多豪族，好請託，雄常閉門不與交通，奏案貪猾，二千石無所回忌。永建初，公車徵拜議郎。時順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政。雄數言事，其辭深切。尚書僕射虞詡以雄有忠公節，上疏薦之曰：「臣見方今公卿以下，類多拱黙，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：白璧不可為，容容多後福。伏見議郎左雄，數上封事，至引陛下身遭戹難，以為警戒，實有王臣謇謇之節，周公謨成王之風，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。由是拜雄尚書，再遷尚書令，上疏陳事曰：臣聞柔逺和邇，莫大寜人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以臯陶對禹，貴在知人，安人則惠，黎民懷之，分伯建侯，代位親民，民用和睦，禮讓以興。故詩云：有渰悽悽，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私。及幽厲昏亂，不自為政，襃𧰟用權，七子黨進，賢愚錯緒，深谷為陵。故其詩曰：四國無政，不用其良。又曰：哀今之人，胡為虺蜴，言人畏吏如虺蜴也。宗周既滅，六國并秦，阬儒泯典，剗革五等，更立郡縣，縣設令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。大漢受命，雖未復古，然克慎庻官，蠲苛救敝，悅以濟難，撫而循之，至於文景，天下康乂，誠由元靖寛柔克慎，官人故也。降及宣帝，興於仄陋，綜覈名實，知時所病，刺史守相，輙親引見，考察言行，信賞必罰，帝乃嘆曰：民所以安而無怨者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎？以為吏數變易，則下不安業，久於其事，則民服教化，其有政理者，輙以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯公卿缺，則以次用之。是以吏稱其職，人安其業，漢世良吏，於兹為盛，故能降來儀之瑞，建中興之功，漢初至今，三百餘載，俗浸彫敝，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘，典城百里，轉動無常，各懷一切，莫慮長久，謂殺害不辜為威風聚歛，整辦為賢能，以理己安民為劣弱，以奉法循，理為不化，髠鉗之戮，生於睚眥，覆尸之禍，成於喜怒，視民如宼讎，稅之如豺虎。監司項背相望，與同疾疢，見非不舉，聞惡不察，觀政於亭傳，責成於朞月，言善不稱徳，論功不據實，虗誕者獲譽，拘檢者離毀。或因罪而引高或色，斯以求名，州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等踰匹，或考奏捕按，而亡不受罪，會赦行賂，復見洗滌，朱紫同色，清濁不分，故使姦猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數，鄉官部吏，職斯禄薄，車馬衣服，一出於民，亷者取足，貪者充家，特選橫調，紛紛不絶，送迎煩費，損政傷民，和氣未洽，災𤯝不消，咎皆在此。今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。臣愚以為守相長吏惠和有顯効者，可就增秩，勿使移徙，非父母䘮不得去官，其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列，若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡以懲其後鄉部親民之吏，皆用儒生清白，任從政者，寛其負筭，增其祿秩，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉，如此威福之路塞，虗偽之端絶，送迎之役損，賦歛之源息，循理之吏得成其化，率土之民各寧其所，追配文宣中興之軌，流光垂祚，永世不刋。帝感其言，申下有司，考其眞偽，詳所施行。雄之所言，皆明達政體，而宦豎擅權，終不能用。自是選代交互，令長月易，迎新送舊，勞擾無已，或至官寺空曠，無人案事，毎選部劇，乃至逃亡。永建三年，京師漢陽地皆震裂，水泉湧出。四年，司冀復有大水，雄推㩁灾異，以為下人有逆上之徵，又上疏言宜密為備，以俟不虞。尋而青、冀、揚州盜賊連發，數年之間，海內擾亂，其後天下大赦，賊雖解散，而官猶無備，流叛之餘，數月復起，雄與僕射郭䖍共上疏，以為寇賊連年死亡大半，一人犯法，舉宗羣亡，宜及其尚微，開令改悔，若告黨與者，聴除其罪，能誅斬者，明加其賞。書奏，並不省。又上言宜崇經術，繕修太學，帝從之。陽嘉元年，太學新成，詔試明經者補弟子，增甲乙之科，員各十人，除京師及郡國耆儒年六十以上為郎，舍人、諸王國郎者百三十八人。雄又上言：郡國孝亷，古之貢士，出則宰民，宣協風敎，若其靣牆，則無所用。孔子曰：四十而不惑，禮稱強仕。請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆請先詣公府諸生試家法，文吏課牋奏副之端門，練其虗實，以觀異能，以羙風俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年齒。帝從之。於是班下郡國，明年，有廣陵孝亷徐淑年，未及舉，臺郎疑而詰之，對曰：詔書曰：有如顔回子奇，不拘年齒，是故本郡以臣充選。郎不能屈，雄責之曰：昔顔回聞一知十孝廉聞一知幾邪？淑無以對，乃譴却郡。於是濟隂太守胡廣等十餘人皆坐謬舉免黜。唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十餘人，得拜郎中。自是牧守畏慄，莫敢輕舉，迄于永熹，察選清平，多得其人。雄又奏徵海內名儒為博士，使公卿弟子為諸生有志操者，加其俸祿。及汝南謝亷、河南趙建，年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎，於是負書來學，雲集京師。初，帝廢為濟隂，王乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝，帝後以娥前有謀，遂封為山陽君，邑五千戶。又封大將軍梁商子冀襄邑侯雄上封事曰：夫裂土封侯，王制所重，高皇帝約非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京，王聖等遂致地震之異，永建二年封隂謀之功，又有日食之變，數術之士，咸歸咎於封爵。今青州饑虗，盜賊未息，民有乏絶，上求稟貸。陛下乾乾勞思，以濟民為務，宜循古法，寧靜無為，以求天意，以消灾異，誠不宜追逮小恩，虧失大典。帝不聼，雄復諫曰：臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歴世之患，莫不以忠正得罪，讒諛䝉倖者，蓋聼忠難從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡貴寵，人情之所甚慾，是以時俗為忠者少，而習諛者多，欲令人主數聞其羙，稀知其過，迷而不悟，至於危亡。臣復見詔書，顧念阿母舊徳宿恩，欲特加顯賞，案尚書故事，無乳母爵邑之制，唯先帝時阿母王聖，為野王君聖，造生讒賊廢立之禍生，為天下所咀嚼死，為海內所歡快。桀紂貴為天子，而庸僕羞與為比者，以其無義也，夷齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有徳也。今阿母躬蹈約儉，以身率下，羣僚蒸庻，莫不向風，而與王聖共同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命危於累卵，常懼時世復有此類，怵惕之念未離於心，恐懼之言未絶乎口。乞如前議，歲以千萬，給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，宜過災戹之運，然後平議可否，會復有地震緱氏山崩之異，雄復上疏諫曰：先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君，而京城復震，專政在隂，其災尤大。臣前後瞽言，封爵至重。王者可私以財，不可以官，宜還阿母之封，以塞災異。今冀已高讓，山陽君亦宜崇其本節。雄言數切至，娥亦畏懼辭讓，而帝戀戀不能已，卒封之後，阿母遂以交搆失爵。是時大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，非古典也。帝從而改之。自後九卿，無復捶撲，自雄掌納言，多所匡肅，毎有章表，奏議臺閣，以為故事，遷司𨽻校尉。初，雄薦周舉為尚書，舉既稱職，議者咸稱焉。及在司𨽻，又舉冀州刺史馮直，以為將帥，而直常坐贓受罪，舉以此劾奏雄，雄悅曰：吾嘗事馮直之父，而又與直善。今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。由是天下服焉。明年，坐法免，後復為尚書。永和二年，卒。 |
| 6 | 周舉，字宣光，汝南汝陽人。父防，為陳留太守。防在《儒林傳》，舉姿貌短陋，而博學洽聞，為儒者所宗。故京師為之語曰：「五經縱橫周宣光」。延熹四年，辟司徒李郃府。時宦者孫程等既立，順帝誅滅諸閻，議郎陳禪以為閻太后與帝無母子恩，宜徙別館，絶朝見羣臣。議者咸以為宜舉，謂郃曰：「昔鄭武姜謀殺莊公，莊公誓之黃泉，秦始皇怨母失行，久而隔絶後感，頴考茅焦之言，循復子道，書傳羙之。今諸閻新誅，太后幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令天下？如從禪議，後世歸咎明公。宜密表朝廷，令奉太后，率厲羣臣，朝覲如舊，以厭天心，以荅人望」。郃即上疏陳之。明年正月，帝乃朝于東宫，太后由此以安。後長樂少府朱倀代郃為司徒，舉猶為吏。時孫程等坐懷表上殿爭功，帝怒，悉徙封逺縣，勑洛陽令促期發，遣舉說朱倀曰：「朝廷在西鍾下時，非孫程等豈立？雖韓、彭、呉賈之功何以加諸？今忘其大徳，録其小過，如道路夭折，帝有殺功臣之譏，及今未去，宜急表之。倀曰：今詔怒二尚書，已奏其事，吾獨表此，必致罪譴。舉曰：「明公年過八十，位至台輔，不於今時竭忠報國，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏，諫而獲罪，猶有忠貞之名，若舉言不足採，請從此辭。倀乃表諫，帝果從之。舉後舉茂才為平邱令，上書言當世得失，辭甚切正，尚書郭䖍、應賀等見之嘆息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章御座，以為規誡舉，稍遷并州刺史。太原一郡舊俗，以介子推焚骨，有龍忌之禁龍星，木之位也，春見東方，心為大火，懼火之盛，故為之禁火也。至其亡月，咸言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輙一月，寒食莫敢煙㸑，老小不堪，歲多死者，舉既到州，乃作弔書，以置子推之，廟言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還温食，於是衆惑稍解，風俗頗革。轉冀州刺史。陽嘉三年，司𨽻校尉左雄薦舉，徵拜尚書，舉與僕射黃瓊同心輔政，名重朝廷，左右憚之。是歲河南三輔大旱，五糓災傷，天子親自露坐徳陽殿東廂，請雨，又下司𨽻河南，禱祀河神名山大澤，詔書以舉才學優深，特下䇿問舉，對曰：臣聞易稱天尊地卑，乾坤定矣。二儀交媾，乃生萬物，萬物之中，以人為貴，故聖人養之以君，成之以化，順四節之宜，適隂陽之和，使男女㛰娶不過其時，包之以仁恩，導之以徳教，示之以災異，訓之以嘉祥，此先聖承乾養物之始也。隂陽閉隔，則二氣否塞，二氣否塞，則人物不昌。人物不昌則風雨不時，風雨不時則水旱成災。陛下處唐虞之位，未行堯舜之政，近廢文帝光武之法，而循亡秦奢侈之欲，內積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絶人倫之所致也，非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復虗以形埶威侮良家，取女閉之，至有白首，歿無配偶，逆於天心。昔武王入商，出傾宮之女，成湯遭旱以六事尅已，魯僖公遇旱，而自責祈雨，皆以精神轉禍為福。自枯旱以來，彌歴年歲，未聞陛下改過之効，徒勞至尊，暴露風塵，誠無益也。又下州郡祈神致請。昔齊景公欲祀河伯，晏子諫曰：不可。夫河伯以水為城國，魚鼈為民庻，水盡魚枯，豈不欲雨？自是不能致也。陛下所行，但務其華，不尋其實，猶縁木求魚卻，行求前誠，宜推信革政，崇道變惑，出後宫不御之女，理天下寃枉之獄，除太官重膳之費。夫五品不訓，責在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自外藩，擢典納言，學薄智淺，不足以對。易傳曰：陽感天不旋日，唯陛下留神裁察。因召見舉及尚書令成、翊世僕射黃瓊，問以得失，舉等並對，以宜慎官人，去斥貪汙，離遠邪佞，循文帝之儉，遵孝明之教，則時雨必應。帝曰：百官貪汙邪？佞者為誰乎？舉獨對曰：臣從下州，超備機密，不足以别羣臣，然公卿大臣，數有直言者，忠貞也。阿諛茍容者，邪佞也。司徒視事六年，未聞有忠言異謀，愚心在此。其後以事免司徒劉琦遷舉司𨽻校尉。永和元年，災異數見，省內惡之，詔召公卿中二千石、尚書詣顯親殿問曰：言事者多云周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動變。及更葬，以天子之禮，即有反風之應。北鄉侯親為天子而葬，以王禮故，數有災異，宜加尊諡，列為昭穆。羣臣議者多謂宜如詔書舉獨對曰：昔周公有請命之應，隆太平之功，故皇天動威，以章聖徳。北鄉侯本非正綂，姦臣所立，立不踰歲，年號未改，皇天不祐，大命天昬。春秋王子猛不稱崩，魯子野不書葬。今北鄉侯無他功徳，以王禮葬之，於事已崇，不宜稱諡。災𤯝之來，弗由此也。於是司徒黃尚、太常桓焉等七十人同舉議，帝從之。尚字伯河，河南郡人也。少歴顯位，亦以政事稱舉，出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，甚敬重焉。六年三月，上巳日，商大會，賔客讌于洛水，舉時稱疾不往，商與親昵，酣飲極歡。及酒闌倡罷，繼以《䪥露之歌坐中，聞者皆為掩涕，太僕張种時亦在焉。會還，以事告，舉舉嘆曰：此所謂哀樂失時，非其所也，殃將及焉。商至秋，果薨。商疾篤，帝親幸，問以遺言，對曰：「人之將死，其言也善。臣從事中郎周舉，清高忠正，可重任也」。由是拜舉諫議大夫。時連有災異，帝思商言，召舉於顯親殿，問以變𤯝，舉對曰：「陛下初立，遵修舊典，興化致政，遠近肅然。頃年以來，稍違於前朝多寵倖，祿不序徳，觀天察人，凖今方古，誠可危懼。書曰僭恒暘。若夫僭差無度，則言不從而下不正。陽無以制，則上擾下竭。宜密嚴飭州郡，察彊宗大姦，以時禽討」。其後江、淮猾賊，周生、徐鳯等處處並起，如舉所陳。時詔遣八使，廵行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州剌州馮羡、尚書欒巴、侍御史張綱、兖州刺史郭遵、太尉長史劉班並守光祿大夫，分行天下。其刺史二千石有臧罪顯明者，驛馬上之，墨綬以下，便輙收舉。其有清忠惠利，為百姓所安，宜表異者，皆以狀上。於是八使同時俱拜，天下號曰八俊。舉於是奏劾貪猾，表薦公清，朝廷稱之。遷河內太守，徵為大鴻臚。及梁太后臨朝，詔以殤帝㓜崩，廟次宜在順帝下，太常馬訪奏宜如詔書，諫議大夫呂勃以為應依昭穆之序，先殤帝、後順帝詔下公卿舉議曰：春秋，魯閔公無子，庻兄僖公代立。其子文公遂躋僖公於閔公，孔子譏之。書曰：有事于太廟，躋僖公。傳曰：逆祀也。及定公正其序。經曰：從祀先公，為萬世法也。今殤帝在先，於秩為父，順帝在後，於親為子，先後之義不可改，昭穆之祀不可亂，呂勃議是也。太后下詔從之，遷光祿勲。會遭母憂去職，後拜光祿大夫。建和三年卒。朝廷以舉清公亮直，方欲以為宰相，深痛傷之，乃詔告光祿勲汝南太守，襃其勲勞。其令將大夫以下到䘮發日，復㑹弔，加賜錢十萬，以旌素節。子勰，字巨勝，少尚元虗，以父任為郎，自免歸家。父故吏河南，召夔為郡將，卑身降禮，致敬於勰。勰耻交報之，因杜門自絶。後太守舉孝亷，復以疾去，時梁冀貴盛，被其徵命者，莫敢不應，唯勰前後三辟，竟不能屈。後舉賢良方正，不應。又公車徵元纁，備禮固辭廢疾，常隠處竄身。慕老聃清靜，杜絶人事，巷生荊棘，十有餘歲。至延熹二年，乃開門延賓，游談宴樂。及秋，梁冀誅，年終而勰卒，時年五十，蔡邕以為知命，自勰㑹祖父楊至勰孫恂，六世一身，皆知名云。黃瓊，字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。香在文苑傳，瓊初以父任為太子舍人，辭病不受。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應。永建中，公卿多薦瓊者，於是會稽賀純、廣漢楊厚俱公車徵瓊，至綸氏，稱疾不進，有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是，徵聘處士，多不稱望，李固素慕於瓊，乃以書逆遺之曰：聞已度伊洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘柳，下惠不恭，故傳曰不夷不惠，可否之間，蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬迹巢由，斯則知矣。若當輔政濟民，今其時也，自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士，終無時矣。嘗聞語曰：嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。近魯陽樊君被徵初至，朝廷設壇席，猶待神明，雖無大異，而言行所守，亦無所缺，而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深聲名太盛乎？自頃徵聘之士胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所採，是故俗論皆言處士純盗虗聲，願先生𢎞此遠謨，令衆人歎服，一雪此言耳。瓊至，即拜議郎，稍遷尚書僕射。初，瓊隨父在臺閣，習見故事，及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。時連有災異，瓊上疏順帝曰：間者以來，卦位錯謬，寒燠相干，䝉氣數興，日闇月散，原之天意，殆不虗然。陛下宜開石室，案河洛，外命史官，悉條上永建以前至漢初災異與永建以後，訖于今日，孰為多少？又使近臣儒者參考政事，數見公卿，察問得失，諸無功徳者，皆斥黜，臣前，頗陳災眚，并薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢楊厚，未䝉御省。伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志，宜更見引致，助崇大化。於是有詔公卿徵錯等。三年大旱，瓊復上疏曰：「昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅，民受貨者九人，退舍南郊。天立大雨，今亦宜顧省政事，有所損缺，務從質儉，以易民聼，尚方御府，息除煩費，明勑近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡，數見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失，又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣。書奏，引見徳陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行，自帝即位以後，不行籍田之禮，瓊以國之大典，不宜久廢，上疏奏曰：自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，増致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先羣萌，率勸農功。昔周宣王不籍千畝，虢文公以為大譏，卒有羌戎之難，終損中興之名，竊見陛下遵稽古之鴻業，體䖍肅以應天順時，奉元懷柔，百神朝夕觸塵埃於道路，晝莫聆庶政以䘏人，雖詩詠成湯之不怠遑書，美文王之不暇食，誠不能加。今廟祀適闋而祈榖，潔齋之事，近在明日，臣恐左右之心，不欲屢動聖躬，以為親耕之禮，可得而廢。臣聞先王制典，籍田有日，司徒咸戒司空除壇，先時五日有恊風之應，王即齋宮饗醴載耒，誠重之也。自癸巳以來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結，迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉，以迎和氣，以致時風。易曰：君子自彊不息，斯其道也。書奏，帝從之。頃之，遷尚書令。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學之吏，於取士之義猶有所遺，乃詔増孝悌及能從政者為四科，事竟施行。又雄前議舉吏，先試之於公府，又覆之於端門，後尚書張盛奏除此科，瓊復上言，覆試之作，將以澄洗清濁，覆實虛濫，不宜改革。帝乃止。出為魏郡太守，稍遷太常。和平中，以選入侍講禁中。元嘉元年，遷司空，桓帝欲襃崇大將軍，梁冀使中朝二千石以上㑹議其禮，特進胡廣、太常羊司𨽻校尉祝恬、太中大夫邊韶等，咸稱冀之勲徳，其制度賚賞以宜比周公錫之山川土田附庸，瓊獨議曰：冀前以親迎之勞，増邑三千，又其子允，亦加封賞。昔周公輔相成王，制禮作樂，化致太平，是以大啟土宇，開地七百。今諸侯以戸邑為制，不以里數為限，蕭何識高祖於泗水，霍光定傾危以興國，皆益戸増封以顯其功，冀可比鄧禹合食四縣，賞賜之差，同於霍光，使天下知賞必當功，爵不越徳，朝廷從之，冀意以為恨。㑹以地震䇿免，復為太僕。永興元年，遷司徒，轉太尉。梁冀前後所託辟召，一無所用，雖有善人而為冀所辟舉者，亦不加命。延熹元年，以日食免，復為大司農。明年，梁冀被誅，太尉胡廣、司徒韓縯、司空孫朗皆坐阿附免廢，復拜瓊為太尉，以師傅之，恩而不阿梁氏，乃封為邟鄉侯，邑千戸。瓊辭疾讓，封六七上，言㫖懇切，乃許之。梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡，素行貪汙，至死徙者十餘人，海內由是翕然望之。尋而五侯擅權，傾動內外，自度力不能匡，乃稱疾不起。四年，以冦賊免，其年，復為司空。秋，以地震免。七年疾篤，上疏諫曰：臣聞天者務剛其氣，君者務彊其政。是以王者處高自持，不可不安，履危任力，不可不據。夫自持不安則顛，任力不據則危。故聖人升高據上，則以德義為首。渉危蹈傾，則以賢者為力。唐尭以徳化為冠冕，以稷契為筋力，高而益崇，動而愈據。此先聖所以長守萬國，保其社稷者也。昔高皇帝應天順人，奮劒而王埽除秦項，革命創制，降德流祚，至於哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使姦佞擅朝，外戚專恣所冠，不以仁義為冕，所蹈不以賢佐為力，終至顚蹶，滅絶漢祚，天維陵㢮，民鬼慘愴。賴皇乾眷命，炎德復輝，光武以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林，擢賢於衆愚之中，畫功於無形之世，崇禮義於交争，循道化於亂離。是自歴高而不傾，任力危而不跌。興復洪祚，開建中興，光被八極，垂名無窮。至於中葉，盛業漸衰。陛下初從藩國，爰升帝位，天下拭目，謂見太平。而即位以來，未有勝政。諸梁秉權，豎宦充朝，重封累職，傾動朝廷，卿校牧守之選皆出其門，羽毛齒革明珠，南金之寳，殷滿其室，富擬王府，埶回天地，言之者必族，附之者必榮，忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌，塞陛下耳目之明，更為聾瞽之主。故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，念國忘身，隕歿為報。而坐陳國議，遂見殘滅，賢愚切痛，海內憂懼。又前白馬令李雲指言宦官，罪穢宜誅，皆因衆人之心，以救積薪之敝。𢎞農杜衆，知雲所言，宜行懼雲，以忠獲罪。故上書陳理之乞，同日而死，所以感悟國家，庶雲獲免。而雲既不●，衆又并坐，天下尤痛，益以怨結，故朝野之人，以忠為諱。昔趙殺鳴犢，孔子臨河而反。夫覆巢破卵，則鳳凰不翔。刳牲夭胎，則麒麟不臻。誠物類相感，理使其然。尚書周永，昔為沛令，素事梁冀，幸其威埶，坐事當罪，越拜令職，見冀將衰，乃陽毀示忠，遂因姦計，亦取封侯。又黃門恊邪，羣輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構姦軌，臨冀當誅，無可設巧，復記其惡，以要爵賞。陛下不加清澂，審別真偽，復與忠臣並時顯封，使朱紫共色，粉墨雜蹂，所謂抵金玉於沙礫，碎珪璧於泥塗，四方聞之，莫不憤歎。昔曽子大孝，慈母投杼，伯竒至賢，終於流放。夫讒諛所舉，無高而不可升，相抑無深而不可淪，可不察歟！臣至頑駑，世荷國恩，身極位重，勤不補過，然懼於永歿，負釁益深，敢以垂絶之日，陳不諱之言，庻有萬分，無恨三泉。其年卒，時年七十九，贈車騎將軍，諡曰忠侯。孫琬，字子琰，少失父，早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月，日食京師，不見，而瓊以狀聞，太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歳在傍，曰：何不言日食之餘？如月之初。瓊大驚，即以其言應詔，而深竒愛之。瓊為司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就知名京師。時司空盛允有疾，瓊遣琬候問㑹江夏上蠻賊事，副府允𤼵書視畢，微戲琬曰：江夏大邦，而蠻多士」。少琬奉手對曰：「蠻夷猾夏，責在司空。拂衣辭去，允甚竒之，稍遷五官中郎將。時陳蕃為光祿勲，深相敬待，數與議事。舊制，光祿舉三署郎，以高功久次，才徳尤異者為茂才四行。時權富子弟多以人事得舉，而貧約守志者以窮退見遺，京師為之謡曰：「欲得不能光祿茂才」。於是琬、蕃同心顯用志士平原劉醇、河東朱山、蜀郡殷參等，並以才行䝉舉，蕃、琬遂為權富郎，所見中傷。事下御史中丞王暢、侍御史刁韙韙暢素重蕃，琬不舉其事，而左右復䧟，以朋黨暢坐，左轉議郎而免蕃官，琬、韙俱禁錮。韙，字子榮，彭城人。後陳蕃被徵，而言事者多訟，韙復拜議郎，遷尚書。在朝有鯁直臣節，出為魯、東海二郡相，性抗厲，有明略，所在稱神，常以法度自整，家人莫見墯容焉。琬被廢棄，幾二十年。至光和末，太尉楊賜上書薦琬有撥亂之才，由是徵拜議郎，擢為青州刺史，遷侍中。中平初，出為右扶風，徵拜將作大匠、少府太僕，又為豫州牧。時冦賊陸梁，州境彫殘，琬討擊平之，威聲大震，政績為天下表，封關內侯。及董卓秉政，以琬名臣，徵為司徒，遷太尉，更封為陽泉鄉侯。卓議遷都長安，琬與司徒楊彪同諫，不從。琬退而駮議之曰：「昔周公營洛邑以寧姬光武，卜東都以隆漢，天之所啟，神之所安。大業既定，豈宜妄有遷動，以虧四海之望？」時人懼卓暴怒，琬必及害，固諫之。琬對曰：「昔白公作亂於楚，屈廬冐刃而前，崔杼殺君於齊，晏嬰不懼其盟。吾雖不徳，誠慕古人之節」。琬竟坐免。卓猶敬其名徳舊族，不敢害。後與楊彪同拜光祿大夫，及徙西都，轉司𨽻校尉，與司徒王允同謀誅卓及卓將李傕、郭汜，攻破長安，遂收琬，下獄死，時年五十二。 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| 7 | 荀淑，字季和，潁川潁隂人，荀卿十一世孫也。少有高行，博學，而不好章句，多為俗儒所非，而州里稱其知人。安帝時，徵拜郎中，後再遷當塗長，去職還鄉里，當世名賢李固、李膺等皆師宗之，及梁太后臨朝，有日食、地震之變，詔公卿舉賢良方正、光祿勲杜喬、少府房植，舉淑對䇿，譏刺貴倖，為大將軍梁冀所忌，出補朗陵侯相，蒞事明理，稱為神君，頃之，棄官歸，閑居養志産業，每増輙以贍宗族，知友年六十七，建和三年卒，李膺時為尚書，自表師䘮，二縣皆為立祠。有子八人：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、旉，並有名稱，時人謂八龍。初荀氏舊里名西豪，潁隂令渤海苑康以為昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故更其里曰高陽里。靖有至行不仕，年五十而終，號曰元行先生。淑兄子昱，字伯條曇，字元智，昱為沛相，曇為廣陵太守，兄弟皆正身疾惡，志除閹宦，其支黨賔客有在二郡者，纎罪必誅昱，後共大將軍竇武謀誅中官，與李膺俱死，曇亦禁錮終身。爽字慈明，一名諝，㓜而好學，年十二，能通春秋、論語，太尉杜喬見而稱之曰：可為人師。爽遂耽思經書，慶弔不行，徵命不應，潁川為之語曰：「荀氏八龍，慈明無雙。延熹九年，太常趙典舉爽至孝，拜郎中，對䇿陳便宜，曰：臣聞之於師曰：漢為火徳，火生於木，故其徳為孝，其象在周，易之離。夫在地為火，在天為日，在天者用其精，在地者用其形，夏則火旺，其精在天，溫暖之氣養生百木，是其孝也，冬時則廢，其形在地，酷烈之氣焚燒山林，是其不孝也。故漢制使天下誦孝經，舉孝廉。夫䘮親自盡孝之終也。今之公卿及二千石，三年之䘮，不得即去，殆非所以増崇孝道而克稱火徳者也。往者孝文勞謙，行過乎儉，故有遺詔，以日易月，此當時之宜，不可貫之萬世，古今之制，雖有損益，而諒闇之禮，未嘗改移，以示天下，莫遺其親。今公卿羣僚皆政教所瞻，而父母之䘮不得奔赴，夫仁義之行，自上而始，敦厚之俗以應乎下？傳曰：䘮祭之禮闕，則人臣之恩薄，背死忘生者衆矣。曽子曰：人未有自致者，必也親䘮乎？春秋傳曰：上之所為，民之歸也。夫上所不為而民或為之，故加刑罰，若上之所為，民亦為之，又何誅焉？昔丞相翟方進以自備宰相而不敢踰制，至遭母憂，三十六日而除。夫失禮之源，自上而始。古者大䘮三年，不呼其門，所以崇國厚俗，篤化之道也。事失宜正，過勿憚改，天下通䘮，可如舊禮。臣聞有夫婦然後有父子，有父子然後有君，臣有君臣，然後有上，下有上下，然後有禮，義禮義備，則人知所厝矣。夫婦人倫之始，王化之端，故文王作易，上經首乾坤，下經首咸恒。孔子曰：天尊地卑，乾坤定矣。夫婦之道，所謂順也。尭典曰：釐降二女於媯，汭嬪于虞。降者下也，嬪者，婦也，言雖尭帝之女，下嬪於虞，猶屈體降下，修勤婦道。易曰：帝乙歸妹，以祉元吉。婦人謂嫁曰歸，言湯以娶禮，歸其妹於諸侯也。春秋之義，王姬嫁齊，使魯主之，不以天子之尊加於諸侯也。今漢承秦，設尚主之儀，以妻制夫，以卑臨尊，違乾坤之道，失陽唱之義。孔子曰：昔聖人之作易也，仰則觀象於天，俯則察法於地，覩鳥獸之文，與天地之宜，近取諸身，逺取諸物，以通神明之徳，以類萬物之情。今觀法於天，則北極至尊四星妃后察法於地，則崑山尚夫卑澤，尚妻覩鳥獸之文，鳥則雄者鳴，鴝雌能，順服獸，則牡為唱導，牝乃相從，近取諸身，則乾為人首，坤為人腹，逺取諸物，則木實屬天，根荄屬地，陽尊隂卑，蓋乃天性。且詩初篇，實首關雎，禮始冠㛰，先正夫婦，天地六經，其㫖一揆，宜改尚主之制，以稱乾坤之性，遵法尭湯式，是周孔合之天地而不謬，質之鬼神而不疑。人事如此，則嘉瑞降天，吉符出地，五韙咸備，各以其叙矣。昔者聖人建天地之中，而謂之禮。禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也。人能枉欲從禮者，則福歸之順。情廢禮者，則禍歸之推，禍福之所應，知廢興之所由來也。衆禮之中，婚禮為首，故天子娶十二，天之數也。諸侯以下，各有等差，事之降也，陽性純而能施，隂禮順而能化。以禮濟樂，節宣其氣，故能豊子孫之祥，致老壽之福。及三代之季，淫而無節，瑶臺傾宫，陳妾數百，陽竭於上，隂隔於下，故周公之戒曰：不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從時，亦罔或克壽，是其明戒。後世之人，好福不務其本，惡禍不易其軌。傳曰：截趾適屢，孰云其愚，何與斯人？追欲䘮軀？誠可痛也。臣竊聞後宮采女五六千人，從官侍使復在其外，冬夏衣服，朝夕禀糧耗，費縑帛空竭，府藏徵調，増倍十而稅一空，賦不辜之民以供無用之女，百姓窮困於外，隂陽隔塞于內，故感動和氣，災異屢増。臣愚以為諸非禮聘，未曽幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰通怨曠和隂陽。二曰省財用實府藏，三曰修禮制綏眉壽，四曰配陽施祈螽斯，五曰寛役賦，安黎民。此誠國家之𢎞利，天人之大福也。夫寒熱晦明，所以為歳，尊卑奢儉，所以為禮，故以晦明寒暑之氣，尊卑侈約之禮，為其節也。易曰：天地節而四時成。春秋傳曰：惟名與器，不可以假人。孝經曰：安上治民，莫善於禮。禮者，尊卑之差，上下之制也。昔季氏八佾舞於庭，非有傷害，困於人物，而孔子猶稱之曰：是可忍也，孰不可忍也。洪範曰：惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。凡此三者，君所獨行，而臣不得同也。今臣僭君服，下食上珍，所謂害于而家，凶于而國者也。宜略依古禮尊卑之差，及董仲舒制度之別，嚴篤有司，必行其命，此則禁亂善俗足用之要奏聞，即棄官去。後遭黨錮，隐於海上，又南遁漢濵，積十餘年，以著述為事，稱為碩儒黨，禁解五府，並辟司空袁逢舉有道不應，及逄卒，制服三年，當世往往化以為俗。時人多不行，妻服雖在親憂，猶有弔問喪疾者，又私諡其君父及諸名士，爽皆引據大義正之。經典雖不悉變，亦頗有改後。公車徴為大將軍，何進從事中郎，進恐其不至，迎薦為侍中。及進敗，而詔命中絶。獻帝即位，董卓輔政，復徴之。爽欲遁，命吏持之，急不得去，因復就拜平原，相行至宛陵，復追為光祿勲。視事三月，進拜司空。爽自被徴命及登台司九十五日，因從遷都長安。爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉，皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何顒等為內謀，㑹病薨，年六十三。著禮、易、傳、詩傳、尚書正經、春秋條例及集漢事可為鑒戒者，謂之漢語。又作公羊問及辯䜟等，并他所論敘，題為新書，凡百餘篇，今多所亡缺。爽兄儉、子悅、彧並知名於世。彧傳列在魏史。悅字仲豫，父儉早卒。悦年十二，能說春秋，家貧無書，毎之人間所見，篇牘一覽，多能誦記。性沈靜，羙姿容，尤好著述。靈帝時，閹宦用權士，多退身窮處，悅乃託疾隱居，時人莫之識。從弟彧特稱敬焉。初辟鎮東將軍曹操府，遷黃門侍郎。獻帝頗好文學，悦與彧及少府孔融侍講禁中，旦夕談論，累遷秘書監侍中。時政移曹氏，天子恭己而已。悅志在獻替而謀無所用，乃作申監五篇，其所論辯，通見政體，既成而奏之，其大略曰：夫道之本仁義而已矣，五典以經之羣籍以緯之，詠之歌之，弦之舞之，前監既明，後復申之。故古之聖王，其於仁義也，申重而已。致政之術，先屏四患，乃崇五政：一曰偽，二曰私，三曰放，四曰奢偽。亂俗私壞法，放越軌，奢敗制。四者不除，則政末由行矣。夫亂俗則道荒，雖天地不得保其性矣，法壞則世傾，雖人主不得守其度矣。軌越則禮亡，雖聖人不得全其道矣。制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣，是謂四患。興農桑以飬其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法，是謂五政。人不畏死，不可懼以罪，人不樂生，不可勸以善，雖使契布五教，臯陶作士，政不行焉。故在上者先豐人財以定其志，帝耕籍田，后桑蠶，宮國無遊人，野無荒業，財不賈，用力不妄加，以周人事，是謂飬生，君子之所以動天地，應神明，正萬物而成王化者，必乎真定而已。故在上者審定好醜焉，善惡要乎功罪，毀譽効於凖驗，聽言責事，舉名察實，無惑詐偽，以蕩衆心，故事無不覈，物無不功，善無不顯，惡無不章，俗無姦怪，民無淫風百姓，上下覩利害之存乎己也？故肅恭其心，慎修其行，內不回惑，外無異望，則民志平矣。是謂正俗君子以情用小人，以刑用榮辱者，賞罰之精華也。故禮教榮辱以加君子，化其情也。桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也，君子不犯辱，况於刑乎？小人不忌刑，況於辱乎？若教化之廢，推中人而墜於小人之域，教化之行，引中人而納於君子之塗，是謂章化。小人之情，緩則驕，驕則恣，恣則怨，怨則叛，危則謀，亂安則思欲，非威彊無以懲之，故在上者必有武備，以戒不虞，以遏㓂虐。安居則寄之內政，有事則用之軍旅，是謂秉威賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。人主不妄賞，非徒愛其財也，賞妄行，則善不勸矣。不妄罰，非矜其人也。罰妄行，則惡不懲矣。賞不勸，謂之止善，罰不懲，謂之縱惡，在上者能不止下為善，不縱下為惡，則國法立矣。是謂統法四患既蠲，五政又立，行之以誠守之以固，簡而不怠，踈而不失，無為為之使，自施之無事，事之使，自交之不肅而成，不嚴而化，垂拱揖讓而海內平矣。是謂為政之方。又言尚主之制非古，釐降二女陶唐之典，歸妺元吉帝乙之訓，王姬歸齊，宗周之禮以隂乗，陽違天以婦陵。夫違人違天不祥，違人不義。又古者天子諸侯有事必告于廟，朝有二史，左史記言，右史書事，事為春秋，言為尚書，君舉必記，善惡成敗，無不存焉。下及士庶，茍有茂異，咸在載籍，或欲顯而不得，或欲隱而名彰，得失一朝而榮辱千載，善人勸焉，滛人懼焉。宜於今者，備置史官，掌其典文，紀其行事，毎於嵗盡，舉之尚書，以助賞罰，以𢎞法教。帝覽而善之。帝好典籍，常以班固漢書，文繁難省，乃令悅依左氏傳體，以為漢紀三十篇，詔尚書給筆札，辭約事詳，論辨多羙。其序之曰：昔在上聖，惟建皇極，經緯天地，觀象立法，乃作書契，以通宇宙，揚于王庭，厥用大焉。先王光演大業，肆于時夏，亦惟厥後，永世作典。夫立典有五志焉。一曰逹道義，二曰章法式，三曰通古今，四曰著功勲，五曰表賢能。於是天人之際，事物之宜，粲然顯著，罔不備矣。世濟其軌，不隕其業矣。損益盈虗，與時消息，臧否不同，其揆一也。漢四百有六載，撥亂反正，統武興文，永惟祖宗之洪業，思光啟于萬嗣，聖上穆然，惟文之恤，瞻前顧後，是紹是繼，闡崇大猷，命立國典，於是綴敘舊書，以述漢紀。中興以前，明主賢臣得失之軌，亦足以觀矣。又著崇徳正論及諸論數十篇。年六十二，建安十四年卒。韓韶字仲黃，潁川舞陽人也。少仕郡辟司徒府。時太山賊公孫舉偽號，歴年，守令不能破散，多為坐法。尚書選三府掾，能理劇者，乃以韶為贏長。賊聞其賢，相戒不入贏境。餘縣多被㓂盜，廢耕桑，其流入縣界，求索衣糧者甚衆，韶愍其饑困，乃開倉賑之，所禀贍萬餘户，主者争謂不可，韶曰：長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。太守素知韶名徳，竟無所坐，以病卒官。同郡李膺、陳寔、杜密、荀淑等為立碑頌焉。子融，字元長，少能辯理，而不為章句學，聲名甚盛，五府並辟。獻帝初至太僕，年七十卒。 |
| 8 | 鍾皓，字季明，潁川長社人也。為郡著姓。世善刑律。皓少以篤行稱。公府連辟為二兄，未仕，避隱密山，以詩律教授門徒千餘人。同郡陳寔年不及皓，皓引與為友。皓為郡功曹，㑹辟司徒府，臨辭太守問誰可代卿者。皓曰：「明府欲必得其人，西門亭長陳寔可」。寔聞之曰：「鍾君似不察人，不知何獨識我？」皓頃之，自劾去。前後九辟公府，徴為廷尉正，博士林慮長皆不就。時皓及荀淑並為士大夫所歸慕，李膺常歎曰：「荀君清識難尚，鍾君至徳可師」。皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好學慕古，有退讓風。與膺同年，俱有聲名。膺祖太尉修常言：「瑾似我家，性邦有道，不廢邦無道，免於刑戮」。復以膺妹妻之。瑾辟州府，未嘗屈志。膺謂之曰：「孟子以為人無是非之心，非人也，弟何期不與孟軻同邪？」瑾嘗以膺言白皓，皓曰：「昔國武子好昭人過以致怨，本卒保身全家，爾道為貴。其體訓所安，多此類也。年六十九，終於家。諸儒頌之曰：「林慮懿徳，非禮不處。悅此詩書，弦琴、樂古五就州招。九膺台輔，逡廵王命，卒歳容與皓孫。繇建安中為司𨽻校尉，《魏史有傳。陳寔字仲弓，潁川許人也，出於單微。自為兒童，雖在戱弄為等類所歸。少作縣吏，常給事厮役，後為都亭刺佐，而乃有志好學，坐立誦讀。縣令鄧邵試與語，竒之，聼受業於太學。後令復召為吏，乃避隱陽城山中。時有殺人者，同縣揚吏以疑寔縣，遂逮繫，考掠無實，而後得出。及為督郵，乃密託許令禮召揚吏，遠近聞者，咸歎服之。家貧，復為郡西門亭長，尋轉功曹。時中常侍侯覽託太守髙倫用吏，倫敎署為文學掾。寔知非其人，懷檄請見，言曰：此人不宜用，而侯常侍不可違，寔乞從外署，不足以塵明徳。倫從之。於是鄉論怪其非舉，寔終無所言。倫後被徴為尚書，郡中士大夫送至綸氏傳舍，倫謂衆人言曰：吾前為侯常侍用吏，陳君密持敎還，而於外白署。比聞議者以此少之，此咎由故人，畏憚彊禦。陳君可謂善則稱君，過則稱己者也」。寔固自引愆，聞者方歎息。由是天下服其徳。司空黄瓊辟選理劇補，聞喜長旬月，以期喪去官，復再遷，除為太邱長，修徳清靜，百姓以安。鄰縣人戶歸附者，寔輒訓導，譬解發遣，各令還本。司官行部吏慮有訟者白欲禁之，寔曰：訟以求直禁之理，將何伸？其勿有所拘。司官聞而歎曰：陳君所言若是，豈有怨於人乎！亦竟無訟者，以沛相賦歛違法，乃解印綬去，吏民追思之，及後逮捕黨人，事亦連寔，餘人多逃避求免，寔曰：吾不就獄，衆無所恃。乃請囚焉，遇赦得出。靈帝初，大將軍竇武辟，以為掾屬，時中常侍張讓權傾天下，讓父死，歸𦵏潁川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，寔乃獨弔焉。及後復誅黨人，讓感寔故，多所全宥。寔在鄉閭，平心率物，其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者，至乃歎曰：寧為刑罰所加，不為陳君所短！時嵗豐民儉，有盜入其室，止於梁上，寔隂見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：夫人不可不自勉，不善之人，未必本惡，習以性成，遂至於此，梁上君子者是矣。盗大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：視君狀貌，不似惡人，宜深尅己反善。然此當由貧困，令遺絹二疋。自是一縣無復盜竊，太尉楊賜、司徒陳耽毎拜公卿，羣僚畢賀，賜等常歎，寔大位未登，愧於先之，及黨錮始解，大將軍何進、司徒袁隗遣人徴寔欲特表以不次之位，寔乃謝使者曰：寔久絶人事，餙巾待終而已。時三公毎缺，議者歸之，累見徴命，遂不起，閉門懸車，棲遲飬老。中平四年，年八十四，卒於家，何進遣使弔祭，海內赴者三萬餘人，制衰麻者以百數，共刋石立碑，諡曰洪範先生，有子六人，紀諶最賢，紀字元方，亦以至徳稱兄弟孝飬，閨門廱和，後進之士，皆推慕其風，遭黨錮，發憤著書數萬言，號曰陳子黨，禁解四府，並命，無所屈就，遭父憂，毎哀至，輒歐血絶氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆將滅性。豫州刺史嘉其至行，表上尚書，圖象百城，以厲風俗。董卓入洛陽，乃使就家拜五官中郎將，不得已到京師，遷侍中，出為平原，相往謁卓。時欲徙都長安，乃謂紀曰：三輔平厰，四面險固，土地肥羙，號為陸海。今關東兵起，洛陽不可久居，長安猶有宮室，今欲西遷，何如？紀曰：天下有道，守在四夷，宜修徳政以懐不附，遷移至尊，誠計之末者。愚以為公宜委事公卿，専精外任，其有違命，則威之以武。今關東兵起，民不堪命，若謙遠朝政，率師討代，則塗炭之民，庶㡬可全。若欲徙萬乗以自安，将有累卵之危，崢嶸之險也。卓意甚忤，而敬紀名行，無所復言。時議欲以為司徒，紀見禍亂方作，不復辦嚴，嚴，讀曰装也。即時之郡，璽書追拜太僕，又徴為尚書令。建安初，袁紹為太尉，讓於紀，紀不受拜大鴻臚，年七十一，卒於官。子羣為魏司空，天下以為公慙，卿卿慙。長諶字季方，與紀、齊徳同行，父子並著髙名，時號三君，毎宰府辟召，常同時旌命，羔鴈成羣，當世者靡不榮之。諶早卒，羣傳在魏史。 |
| 9 | 通志》卷一百十一下 |
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