《晉》 |
1 | 明帝司馬紹,字道幾,元帝長子。幼異,有對日之奇。及長,善書畫,有識鑒,最善畫佛像。蔡謨集云:帝畫佛於樂賢堂,經歷寇亂,而堂獨存,顯宗效著作為頌。太寧中,年二十七,謚曰明帝,廟號肅祖。謝云:「雖略於形色,頗得神氣,筆跡超越。」 |
2 | 荀勖,字公曾,潁川人。多才藝。善書畫,在魏為大將軍掾。入晉為侍中中書監、濟北侯、光祿大夫尚書令。太康十年贈司徒,謚曰成。鐘會嘗詐作勖書,就勖母取寶劍,會於時方造宅,勖潛畫會祖父形於壁,會兄弟入門,見之感慟,乃廢宅。勖書亦會之比也。謝云:「荀與張墨同品,在第一品,衛協下、顧駿之上。」 |
3 | 張墨,謝赫云:「與荀勖並,風範氣韻,極妙參神,但取精靈,遺其骨法,若拘以體物,則未睹精奧。若取其意外,則方厭膏腴,可與知音說,難與俗人道。」 |
4 | 衛協,《抱朴子》云:「衛協、張墨,並為畫聖。」孫暢之《述畫》云:「上林苑圖,協之迹最妙。」又《七佛圖》,人物不敢點眼睛。顧愷之《論畫》云:「《七佛》與《大列女》,皆協之迹,偉而有情勢。《毛詩北風圖》,亦協手,巧密於情思。」此畫短卷,八分題。元和初,宗人張惟素將來,餘大父答以名馬並絹二百疋。惟素後卻索將貨與韓侍郎愈之子昶,借與故相國鄒平段公家,以模本歸於昶。彥遠會昌元年見段家本,後又於襄州從事見韓家本。謝赫云:「古畫皆略,至協始精,六法頗為兼善,雖不備該形似,而妙有氣韻,凌跨群雄,曠代絕筆,在第一品曹不興下,張墨、荀勖上。」李嗣真云:「衛之迹雖有神氣,觀其骨節,無累多矣。顧生天才傑出,何區區荀、衛敢居其上?」彥遠以衛協品第在顧生之上,初恐未安,及覽顧生集,有《論畫》一篇,歎服衛畫《北風》、《列女圖》,自以為不及,則不妨顧在衛之下。荀又居顧之上,則未敢知。 |
5 | 王廙,字世將,琅琊臨沂人。善屬詞,工書畫,過江後為晉代書畫第一。音律眾妙畢綜。元帝時為左衛將軍,封武康侯,時鎮軍謝尚於武昌昌樂寺造東塔,戴若思造西塔,並請廙畫。王敦用廙為平南將軍、荊州刺史、護南蠻校尉,贈侍中,年四十七。廙畫為晉明帝師,書為右軍法。時右軍亦學畫於廙。廙畫《孔子十弟子》,贊云:「餘兄子羲之,幼而岐嶷,必將隆餘堂構,今始年十六,學藝之外,書畫過目便能,就余請書畫法,餘畫《孔子十弟子圖》以勵之。嗟爾羲之,可不勖哉!畫乃吾自畫,書乃吾自書,吾餘事雖不足法,而書畫固可法。欲汝學書則知積學可以致遠,學畫可以知師弟子行己之道,又各為汝贊之。」 |
6 | 王羲之,字逸少,廙從子也。風格爽舉,不顧常流。書既為古今之冠冕,丹青亦妙。官至右軍將軍、會稽內史。升平五年卒,年五十九,贈金紫光祿大夫。 |
7 | 羲之子獻之,字子敬,少有盛名,風流高邁,草隸繼父之美,丹青亦工。桓溫嘗請畫扇,誤落筆,因就成烏駁牸牛,極妙絕。又書《牸牛賦》於扇上。此扇義熙中猶在。官至中書令,太元十一年卒,年四十三,贈侍中,特進光祿大夫太宰,謚曰憲。 |
8 | 康昕,字君明,外國胡人,或云義興人,書類子敬,亦比羊欣,曾潛易子敬題方山亭壁,子敬初不疑之。畫又為妙絕。官至臨沂令。 |
9 | 顧愷之,字長康,小字虎頭,晉陵無錫人。多才藝,尤工丹青,傳寫形勢,莫不妙絕。劉義慶《世說》云:謝安謂長康曰:「卿畫自生人以來未有也。」曾以一廚畫暫寄桓玄,皆其妙迹所珍秘者,封題之。玄開其後取之。誑言不開。愷之不疑是竊去,直云:「畫妙通神,變化飛去,猶人之登仙也。」故人稱愷之三絕:畫絕、才絕、癡絕。又常悅一鄰女,乃畫女於壁,當心釘之,女患心痛,告於長康,拔去釘乃愈。嘗欲寫殷仲堪真,仲堪素有目疾,固辭。長康曰:「明府當緣隱眼也,若明點瞳子,飛白拂上,使如輕雲蔽月。」畫人嘗數年不點目睛,人問其故,答曰:「四體妍蚩,本亡關於妙處,傳神寫照,正在阿堵之中。」又畫裴楷真,頰上加三毛,云:「楷俊朗有識具,此正是其識具,觀者詳之,定覺神明殊勝。」重嵇康四言詩,畫為圖。常云:「手揮五絃易,目送歸鴻難。」又畫謝幼輿於一岩裏,人問所以,顧云:「『一丘一壑,自謂過之。』此子宜置巖壑中。」又常畫中興帝相列像。妙極一時。著《魏晉名臣畫贊》,評量甚多。又有《論畫》一篇,皆模寫要法。義熙初為散騎常侍,《建康實錄》云:謝赫論江左畫人,吳曹不興、晉顧長康、宋陸探微皆為上品,餘皆中下品。連五十尺絹畫一像,心敏手運,須臾立成,頭、面、手、足,胸、臆、肩、背亡遺失尺度,此其難也,曹不興能之。長康又曾於瓦棺寺北小殿畫維摩詰,畫訖,光彩耀目數日。《京師寺記》云:興寧中,瓦棺寺初置,僧眾設會,請朝賢鳴剎注疏,其時士大夫莫有過十萬者。既至長康,直打剎注百萬。長康素貧,眾以為大言。後寺眾請勾疏,長康曰:「宜備一壁」。遂閉戶往來一月餘日,所畫維摩詰一軀,工畢,將欲點眸子,乃謂寺僧曰:「第一日觀者請施十萬,第二日可五萬,第三日可任例責施。」及開戶,光照一寺,施者填咽,俄而得百萬錢。劉義慶《世說》云:桓大司馬每請長康與羊欣論書畫,竟夕忘疲。孫暢之《述畫記》云:「畫冠冕而亡面貌,勝於戴逵。」謝赫云:「深體精微,筆亡妄下,但跡不迨意,聲過其實。在第三品,姚曇度下,毛惠遠上。」李嗣真云:「顧生天才傑出,獨立亡偶,何區區荀、衛而可濫居篇首,不興又處顧上,謝評甚不當也。顧生思侔造化,得妙物於神會,足使陸生失步,荀侯絕倒,以顧之才流,豈合甄於品匯?列於下品,尤所未安,今顧、陸請同居上品。」姚最云:「顧公之美,獨擅往策,荀、衛、曹、張,方之蔑然。如負日月,似得神明,慨抱玉之徒勤,悲曲高而絕唱,分庭抗禮,未見其人,謝云聲過其實,可為於邑。」張懷瓘云:「顧公運思精微,襟靈莫測,雖寄跡翰墨,其神氣飄然,在煙霄之上,不可以圖畫間求,象人之美,張得其肉,陸得其骨,顧得其神,神妙亡方,以顧為最。喻之書,則顧、陸比之鐘、張,僧繇比之逸少,俱為古今之獨絕,豈可以品第拘?謝氏黜顧,未為定鑒。」、《廬山會圖》、《水府圖》、《司馬宣王并魏二太子像》、《鳧雁水鳥圖》、《列仙畫》、《木雁圖》、《三天女圖》、《行三龍圖》,絹六幅圖:《山水》、《古賢》、《榮啟期》、《夫子》、《阮湘》並《水鳥屏風》,《桂陽王美人圖》、《蕩舟圖》、《七賢》、《陳思王詩》,並傳於後代。) |
10 | 顧愷之《論畫》曰:凡畫,人最難,次山水,次狗馬;臺榭一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得也。此以巧歷不能差其品也。 |
11 | 小列女 面如恨,刻削為容儀,不盡生氣。又插置丈夫支體,不以自然。然服章與眾物既甚奇,作女子尤麗,衣髻俯仰中,一點一畫皆相與成其艷姿。且尊卑貴賤之形,覺然易了,難可遠過之也。 |
12 | 周本紀 重迭彌綸,有草法。然人形不如《小列女》也。 |
13 | 漢本紀 季王首也。有天骨而少細美,至於龍顏一像,超豁高雄,覽之若面也。 |
14 | 孫武 大荀首也,骨趣甚奇。二婕以憐美之體,有驚劇之則。若以臨見妙裁,尋其置陳布勢,是達畫之變也。 |
15 | 醉客 作人形,骨成而制衣服幔之,亦以助醉神耳。多有骨,俱然藺生變趣,佳作者矣。 |
16 | 穰苴 類《孫武》而不如。 |
17 | 壯士 有奔騰大勢,恨不盡激揚之態。 |
18 | 列士 有骨,俱然藺生,恨急烈不似英賢之慨;以求古人,未之見也。於秦王之對荊卿,及復大閒。凡此類,雖美而不盡善也。 |
19 | 三馬 雋骨天奇,其騰罩如躡虛空,於馬勢盡善也。 |
20 | 東王公 如小吳神靈。居然為神靈之器,不似世中生人也。 |
21 | 七佛及夏殷與大列女 二。皆衛協手傳,而有情勢。 |
22 | 北風詩 亦衛手。巧密於精思,名作;然未離南中。南中像興,即形布施之象,轉不可同年而語矣。美麗之形,尺寸之制,陰陽之數,纖妙之跡,世所並貴。神儀在心而手稱其目者,玄賞則不待喻。不然,真絕夫人心之達。不可或以眾論。執偏見以擬通者,亦必貴觀於明識。末學詳此,思過半矣。 |
23 | 清遊池 不見金鎬作山形勢者,見龍虎雜獸,雖不極體,以為舉勢,變動多方。 |
24 | 七賢 唯嵇生一像欲佳,其餘雖不妙合,以比前諸竹林之畫,莫能及者。 |
25 | 嵇輕車詩 作嘯人,似人嘯;然容悴不似中散。處置意事既佳,又林木雍容調暢,亦有天趣。 |
26 | 陳太丘二方 太丘夷素似古賢,二方為爾耳。 |
27 | 嵇興 如其人。 |
28 | 監深履薄 兢兢之形。異佳,有裁。自《七賢》以來並戴手也。 |
29 | 又愷之《魏晉勝流畫贊》曰:凡將摹者,皆當先尋此要,而後次以即事。凡吾所造諸畫,素幅皆廣二尺三寸。其素,絲邪者不可用,久而還正,則儀容失。以素摹素,當正掩二素,任其自正而下鎮,使莫動其正。筆在前運而眼向前視者,則新畫近我矣。可常使眼臨筆止,隔紙素一重,則所摹之本遠我耳。則一摹蹉,積蹉彌小矣。可令新迹掩本迹,而防其近內。防內若輕,物宜利其筆,重宜陳其跡,各以全其想。譬如畫山,迹利則想動,傷其所以嶷。用筆或好婉,則於折楞不雋;或多曲取,則於婉者增折;不兼之累,難以言悉,輪扁而已矣。寫自頸已上,寧遲而不雋,不使遠而有失。其於諸像,則像各異跡,皆令新跡彌舊本。若長短、剛軟、深淺、廣狹,與點睛之節上下、大小、醲薄有一毫小失,則神氣與之俱變矣。竹、木、土,可令墨彩色輕,而松竹葉醲也。凡膠清及彩色,不可進素之上下也。若良畫黃滿素者,寧當開際耳。猶於幅之兩邊,各不至三分。人有長短,今既定遠近以矚其對,則不可改易闊促,錯置高下也。凡生人亡有手揖眼視而前亡所對者;以形寫神而空其實對,荃生之用乖,傳神之趨失矣。空其實對則大失,對而不正則小失,不可不察也。一像之明昧,不若悟對之通神也。 |
30 | 又《畫雲臺山記》曰:山有面,則背向有影。可令慶雲西而吐於東方。清天中,凡天及水色,盡用空青,竟素上下以映日。西去山,別詳其遠近,發跡東基,轉上未半,作紫石如堅雲者五六枚夾岡乘其間而上,使勢婉蟺如龍,因抱峰直頓而上,下作積岡,使望之蓬蓬然凝而上。次復一峰,是石,東鄰向者峙峭,峰西連西向之丹崖,下據絕澗。畫丹崖臨澗上,當使赫巘隆崇,畫險絕之勢。天師坐其上,合所坐石及蔭。宜澗中桃傍生石間,畫天師瘦形而神氣遠,據澗指桃,回面謂弟子。弟子中有二人,臨下,到身,大怖,流汗失色。作王良,穆然坐,答問。而超昇神爽精詣,俯眄桃樹。又別作王趙,趨一人,隱西壁傾岩,餘見衣裾。一人全見室中,使輕妙泠然。凡畫人,坐時可七分,衣服彩色殊鮮微,此正蓋山高而人遠耳。中段東面,丹砂絕崿,及蔭,當使嵃嶘高驪,孤松植其上。對天師所壁以成澗。澗可甚相近,相近者,欲令雙壁之內,悽愴澄清,神明之居,必有與立焉。可於次峰頭作一紫石亭立,以象左闕之夾,高驪絕崿,西通雲臺以表路。路左闕峰,似巖為根,根下空絕,並諸石重勢,岩相承以合,臨東澗。其西,石泉又見,乃因絕際作通岡,伏流潛降。小復東出,下澗為石瀨,淪沒于淵。所以一西一東而下者,欲使自然為圖。雲臺西北二面,可一圖,岡繞之,上為雙碣石,象左右闕。石上作狐遊,生鳳當婆娑體儀,羽秀而詳。軒尾翼以眺絕澗。後一段,赤岓,當使釋弁如裂電。對雲臺西鳳所臨壁以成澗,澗下有清流。其側壁外面作一白虎,匍石飲水,後為降勢而絕。凡三段山,畫之雖長,當使畫甚促,不爾不稱。鳥獸中,時有用之者,可定其儀而用之。下為澗,物景皆倒,作清氣,帶山下,三分倨一以上,使耿然成二重。 |
31 | 史道碩,孫暢之云:「道碩兄弟四人,並善畫,道碩工人、馬及鵝。」謝云:「碩與王微,並師荀、衛,王得其意,史傳其似。」 |
32 | 謝稚,陳郡陽夏人。初為晉司徒主簿,入宋為寧朔將軍,西陽太守。 |
33 | 夏侯瞻,謝云:「氣韻不足,精密有餘,擅名當代,事非虛美。在第三品毛惠遠下,戴逵上。」 |
34 | 嵇康,字叔夜,譙國銍人。能屬詞,善鼓琴,工書畫,美風儀。在魏拜中散大夫,入晉不仕,自以高潔難期,所與神交者,唯王戎、山濤等,為竹林七賢而已。性巧絕,與向秀共鍛於柳樹下,鐘會,貴公子也,往訪之,康不禮焉。會構禍康於文帝,時年四十。 |
35 | 溫嶠,字太真,太原祁人。秀朗有才鑒,善畫。明帝時官至平南將軍,江州刺史,年四十二,贈侍中大將軍,追封始安公,謚曰武。 |
36 | 謝巖、曹龍、丁遠、楊惠、江思遠,已上五人兼見孫暢之《畫記》。思遠,陳留圉人,有孝行高節,征西將軍庚亮請為儒林參軍,其他辟召皆不就,年四十九。 |
37 | 王濛,字仲祖,晉陽人。放誕不羈,書比庚翼,丹青甚妙,頗希高達,常往驢肆家畫輀車。自云:「我嗜酒,好肉,善畫,但人有飲食美酒精絹,我何不往也?」特善清言,為時所重。卒時年三十九,官至司徒左長史。 |
38 | 戴逵,字安道,譙郡銍人。幼有巧慧,聰悟博學,善鼓琴,工書畫。為童兒時,以白瓦屑雞卵汁和溲作小碑子,為鄭玄碑,時稱詞美書精,器度巧絕。其畫古人、山水極妙。十餘歲時於瓦棺寺中畫,王長史見之云:「此兒非獨能畫,終享大名,吾恨不得見其盛時。」逵嘗就范宣學,范見逵畫,以為亡用之事,不宜虛勞心思。逵乃與宣畫《南都賦》,范觀畢嗟歎,甚以為有益,乃亦學畫。逵既巧思,又善鑄佛像及雕刻。曾造無量壽木像,高丈六,并菩薩,逵以古制朴拙,至於開敬,不足動心,乃潛坐帷中,密聽眾論,所聽褒貶,輒加詳研,積思三年,刻像乃成。迎至山陰靈寶寺,卻超觀而禮之,撮香誓曰云云。既而手中香勃然煙上,極目雲際。前後徵拜終不起,太元二十一年也。謝云:「情韻綿密,風趣巧拔,善圖賢聖,百工所範。荀衛之後,實稱領袖。」劉義慶云:「戴公從東出,謝太傅往見之。謝本輕戴,見之,但論琴書而已,戴亡咎色,而說琴畫愈妙,謝知其量。」又戴安道中年畫行像甚精妙,庚道秀看之,語戴云:「神猶太俗,蓋卿世情未盡耳。」戴云:「惟務光當免卿此語耳。」 |
39 | 逵子勃,有父風。孫暢之云:「山水勝顧。」晉義熙初,以散騎郎征,不至。 |
40 | 勃弟顒,字仲若,巧思亦逵之流。一門隱遁,高風振於晉宋。傳父之琴書丹青,凡所征辟,並不起。宋太子鑄丈六金像於瓦棺寺,像成而恨面瘦,工人不能理,乃迎顒問之。曰:「非面瘦,乃臂胛肥。」既鋁減臂胛,像乃相稱,時人服其精思。年六十四。 |
41 | 彥遠曰:漢明帝夢金人,長大,頂有光明,以問群臣。或曰:西方有神,名曰佛,長丈六,黃金色。帝乃使蔡愔取天竺國優瑱王畫釋迦倚像,命工人圖於南宮清涼臺及顯節陵上。以形制古朴,未足瞻敬。阿育王像至今亦有存者可見矣。後晉明帝、衛協皆善畫像,未盡其妙。洎戴氏父子皆善丹青,又崇釋氏,範金賦采,動有楷模。至如安道潛思於帳內,仲若懸知其臂胛,何天機神巧也!其後北齊曹仲達,梁朝張僧繇、唐朝吳道玄、周昉,各有損益,聖賢肸蠁,有足動人,瓔珞天衣,創意各異。至今刻畫之家,列其模範,曰曹、曰張、曰吳、曰周、斯萬古不易矣。 |