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| Scope: 厚齋易學 |
| Condition : Contains text 「㦲」 |
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《卷二十四卷二十四易輯傳第二十》
17  | 《雜卦》曰：「井通而困相遇也」。李子思曰：「《易》者，憂世之書也」。文王羑里之難悼，世路之險艱，以憂患之事寄之于《易》，如《屯》、《需》、《訟》、《剝》、《遯》、《睽》、《蹇》、《旅》，皆極天下憂患之象，內以自警，外以垂世，其間最切于其身者，明夷與《困》是也。孔子賛《易》三陳九卦，以白文、王淵、懿之心，蓋困窮之際，可以觀人孔子。陳、蔡之厄，實似文王。孔子之於《易》，蓋以其行之於身、見之日用者，而載之于書，夫豈空言㦲，右明卦義？ |
| 57 | 劉氏曰：「所欲者不遂，所惡者必遇，唯困之時然也。如株木如石、如金車，如葛藟，此言遇所惡也。如酒食如赤紱，此言不遂所欲也。水潤澤萬物，猶酒食之養人，故需之。五困之二，皆有酒食之辭，五之應二必待能來二之應，五必待能徃，故皆以紱為象。劉氏仲平曰：「本爻之至于亨，祀九五之，至于祭祀，則天下无困矣。困也者，不可以有為也。雖貞大人，吉无咎矣。征則必㓙，又誰咎？㦲曰：征㓙无咎者，戒之之辭。 |
| 154 | 鄭舜舉曰：「渫而乃不食，以所舉不中，非井邑之會，豈終不食㦲」。 |
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