1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《天中記》巻二 |
| 3 | 明。 陳耀文 撰 |
| 4 | 星 |
| 5 | 陽之榮，星之為言精也，陽之榮也，陽精為日，日分為星，故其字日下生為星元氣之英星者，元氣之英也。萬物之精，萬物之精，上為列星坤徳布精，上為衆星水土之氣，上為曽宙萬物之精，凝為列緯，皆本於地而發於天者也。 |
| 6 | 金之散氣星者，金之散氣。其本曰人星，衆國吉，少則㓙。孟康曰：「星，石也，金石相生，人與星氣相應也。山川之精，地為山川，山川之精，上為星，各應其州城，分野為國作精符騐也。山川精氣，上為列星，體生於地地，有山嶽、川谷、井泉、江河、洞湖、池沼、陂澤溝壑，以宣吐其氣也。天有列宿星辰三百四十八座，亦天之精氣所結成凝瑩以為星也。星者，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有逌屬，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著，有五列焉，是為三十五名。一居中央，謂之北斗，四布於方，為二十八宿。中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，為星二千五百，㣲星之數，葢萬一千五百二十。庻物蠢蠢，咸得繫命。萬物之體，星者，陰陽之精，萬物之體，五行之形，其體在下，精耀在天，百官之命，各因其原，飛又行，萬人不安。 |
| 7 | 象官書。正義》云：「天有日月照臨晝夜，猶王官之伯率領諸侯也。北辰環繞北極，猶卿士之周衛天子也。五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也。二十八宿布於四方，猶諸侯為天子守土也。 |
| 8 | 常星，衆星常星，猶公卿也。衆星，猶萬民也。列星正則衆星齊常，星亂則衆星墜矣。劉向云，「天官列宿，在位之象。小星無名者，庻民之類」。 |
| 9 | 恒星《穀梁傳》曰：「列星曰恒星，亦曰經星。恒經，皆常也。天極，中宮天極星，其一明者，太乙、常居也。三公侍旁，藩臣環翊，璇璣玉衡，髙揭衡峙，文昌秦階，森布暉映。其垣為紫微，其象為樞紐。在人則廣朝路，寢造命出政之廷，萬方之所內面而觀卭也。蒼龍主東赤，鳥司南於菟神，龜儼列西北，其舍二十有八，其度三百六十有五。在人則九畿五服，庶邦庶尹之位，上之所賴，以幹方而作屏也。紫宮為皇極之居，太微為五帝之廷。北斗、天文、地理各有所主，北斗有七星，天子有七政也。北斗七星，所謂璇璣玉衡，以齊七政。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首，是謂帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。斗第一，天樞第二，璇第三，璣第四，權第五，衡第六，開陽第七，搖光第一至第四為魁，第五至第七為杓，合而為斗，居陰布陽，故稱北。 |
| 10 | 天之喉舌，斗者，天之喉舌。玉衡属杓，魁為璇璣。李固對詔：「陛下之有尚書，猶天之有北斗也。斗為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。斗斟酌元氣，運平四時。《尚書出納王命，賦政四海，所謂制氣之臣也。天理在斗中，司三公也。如人喉在咽，以理舌語。宋均注曰：「斗為天之舌口，主出政教。三公主𨗳宣君命，喻於人，則宜如人喉，在咽以理舌口，使言有條理。天中之精，《易是類謀》曰：斗機、絶綱，玉衡、撥攝、提亡。五星合狼、狐、張、鄭、𤣥。斗者，天中之精，天失其平，故斗機絶綱，玉衡撥也。攝提者，斗前之星，為斗施政教，布之八野。今斗失其政，故攝提亦為之亡，不見也。 |
| 11 | 攝提似眉。《春秋元命苞》曰：「天有攝提，人有兩眉為人表，候陽立於二故，眉長二寸」。注云：「攝提，兩星頰，曲人眉似之」。《漢書》翟方進云：「今提揚眉服䖍曰提攝星、揚、眉、揚」。其芒角也。 |
| 12 | 失方劉向奏云：「孔子對魯哀公言：夏桀、殷紂暴虐天下，故厯失則攝提失方，孟陬無紀天階北斗為帝座，上有三台，形如䨇目，疊為三級，以復斗魁，是名天階，斗中復有尊帝二星，大如車輪，若人見之，壽可千嵗。三台為天階，太一躡以下上。三台魁下六星兩兩相比者，名曰三能，三能色齊，君臣和，不齊為乖戾李竒曰：三台謂之㤗階，㤗階黄帝，㤗階六符經曰：㤗階者，天之三階也。上階上星為男主，下星為女主，中階上星為諸侯、三公，下星為卿大夫下階，上星為元士，下星為庻人。三階平則陰陽和，風雨時，社稷神祗，咸獲其宜，嵗大登，民人息，天下大安，是謂太平，不平則五神乏祀，日有食之，水潤不浸，稼穡不成，冬雷夏霜，百姓不寧，故治道傾，天子行暴令，好興甲，脩宮榭，廣苑囿，則上階奄奄䟽濶也，文昌斗魁，戴匡六星曰文昌宮，一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。天府文耀鈎曰：文昌宮為天府。孝經援神契云：文者精所聚，昌者揚天紀。輔拂並居，以成天象，故曰文昌宮。晉志曰：文昌六星在北斗魁前，天之六府也。主集計天道三公杓，南三星及魁第一星，西三星皆曰三。公主宣徳化，調七政，和隂陽之官也四輔太微。東藩四星：一曰上相，二曰次相，三曰次將，四曰上將，所謂四輔也。西藩四星：一曰上將，二曰次將，三曰次相，四曰上相，亦曰四輔也。 |
| 13 | 東壁東壁二星，主文章，天下圖書之秘府也。占若明，則圖書集，道術行，小人退，君子入。不然，則天子好武臣，賤文士，稽古中正之臣，隠親黨邪曲之人用也。屛星。《孝經內事》曰：王者逺嫌別微，殊貴賤，抑驕臣，息亂子，則屏星為之明，以潤帝座章而光。宋均曰：屏星，五帝座，明以潤章大也。 |
| 14 | 鈎鈴孝經內事曰：「昆弟有親親之恩，則鈎鈴不離房」。宋均曰：鈎鈴逺房則踈濶，今昆弟相親，故天相近，明其，老人星史記曰：狼北地有大星曰南極，老人、老人見治安，不見兵起，常以秋分時候之於南郊。隋志曰：老人一星在弧南，一曰南極。常以秋分之旦見於丙，春分之夕。沒於丁，見則化平，主壽昌。月令：秋分日饗壽星於南郊。注云：壽星，南極老人星也。爾雅云：壽星，角、亢也。注云：數起角、亢，列宿之長，故云壽星。唐㑹要：開元敕，有司置壽星壇，以千秋節日脩祠，祭老人星及亢角七星，著之常式。 |
| 15 | 景星《史記》曰：「天暒而景星見」。景星者，徳星也，其狀無常，常出於有道之國」。《瑞應圖》曰：「景星者，大星也。狀如半月，生於晦，朔助月為明，王者不私人則見。袁山松書：「漢桓帝時，陳蕃、劉知茂上書云：夫氣𢎞則景星見，化錯則五星開徐陵，陳武帝報徳寺刹，下銘曰：助月致景星之祥，非烟流慶雲之色。 |
| 16 | 妖星妖星曰孛星，彗星、長星亦曰攙搶。《天文録》曰：孛星者，彗之屬也。偏指曰彗，芒氣四出曰孛。孛謂孛孛然也，灾甚於彗。《爾雅》曰：彗星為攙搶，司馬相如大人賦㩜攙搶以為旌。後漢崔篆《慰志賦：運攙搶，以電掃兮清六合之土宇。謝瞻《張子房詩》「鴻門銷薄蝕，垓下隕攙搶」注：「喻羽也。後漢杜篤論都云：「髙祖奮，彗光埽」。項軍注》：「彗除舊布新，故曰埽」。 |
| 17 | 貫索星，貫索九星，在七公前，為賤人。牢口一星為門門，欲開開即有赦。九星皆明，天下獄煩。七星見，小赦。六星、五星大赦。動則斧鎻用，中空則更元。孫狄云：「天市星繁，嵗豐稔也。貫索星少，獄無囚也。熒惑帶休色，刑措不用也。 |
| 18 | 流星淮南子，流星色赤，名曰地鴈，其所墜者起兵。流星有光青赤，名曰天鴈，軍甲之精華也。《天文要集》云：「流星入昴，貴人囚係」。 |
| 19 | 怪星，《袁山松書》云：「怪星晝行，名曰營頭，行振大誅也。客星客星有三：一曰老子，二曰國星，三曰溫星。老子稱李耳，古之有徳，行而不仕，老而有壽之人。國星者，國皇也，不知何國人。溫星者，溫其姓，古之有操行而不仕者也。三人者，其精皆為星，命之為客星。軒轅軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。陰陽交感，雷激為電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲氣，立為虹蜺，離為背璚，分為抱珥，二十四變，皆軒轅主之。金虎陸士衡《詩》：「大辰匿暉，金虎曜質」。《石氏星經》曰：「昴者，西方白虎之宿也。太白者，金之精。太白入大昴，金虎相薄，主有兵亂也。 |
| 20 | 五才之靈，夫陰陽二氣，淘育羣品，精象所寄，是為日月羣生之性，章為五才，五才之靈，五星是也五行之精。五星者，五行之精，五帝司命應天之號令，為天之節度。天有五帝，五星為之使。天之五佐五星者，天之五佐，為經緯見伏，有時所過，行嬴縮有度。 |
| 21 | 五辰，凡星皆出辰沒戍，故五星為五辰，十二舍亦為十二辰嵗。星司肅典致時雨，熒惑司哲、典致時燠、太白、司乂、典致、時暘、辰星、司謀，典致、時寒，填星，司聖典，致時風，經星有常不變緯，星有伏見進退與日相終始更王相休廢。星備云：五星更王相休廢，其色不同，王則光芒相則，內實休則光芒無角不動，搖廢則少光色，順四時，其國皆當也。 |
| 22 | 失政，政失於春，嵗星盈縮，政失於夏，熒惑逆行，政失於秋，太白出入無常，政失於冬，辰星不效其鄉。五星聚，周將伐殷，五星聚房，齊桓將霸，五星聚箕，漢髙入秦，五星聚東井。五星聚於冀方，而魏有天下，五星聚箕尾，安祿山反於燕。宋祖啓國，五星聚奎。太宗即位，五星在奎。 |
| 23 | 四星聚四星，聚桞張而光，武興復于洛，四星聚尾箕，而曹公迎帝都許，兖豫遂定。後四星復聚，魏文受禪，四星聚牛女，而元帝中興揚土。宋武北伐，四星聚奎，及西伐秦，四星聚井，四星聚參而渤海始霸，四星聚危而文宣受終。四星聚張而周太祖代漢參商子産曰：「昔髙辛氏有二子，長曰閼伯，季曰實沈，不相能也，日尋干戈，以相征討。□帝不臧，遷閼伯於啇丘主辰。商人是因，故辰為商星遷實，沈於大夏，主參唐人是因，故參為晉星。 |
| 24 | 孛孛，本黃帝時一女子，修行不得其死。景星見。《史記》曰：「黃帝時，景星見，形如半月，可以夜作。《尚書中候》曰：「帝堯七政」。七十載，景星出翼。《春秋佐助期》曰：「舜之時，景星出房」。 |
| 25 | 堯五老論語䜟》曰：仲尼曰：吾聞堯率舜等遊首山觀河渚，有五老遊焉，一老曰河圖，將來告帝期。二老曰河圖將來告帝謀三老，曰河圖將來告帝書，四老曰河圖，將來告帝圖五老曰河圖。將來告帝符龍，御王苞金泥玉，檢封盛書。咸曰：知我者重瞳姚黃。五老因飛為流星，上入昴。《拾遺記云：虞在位，五老遊於國，都禪於禹。五老去，不知所之。 |
| 26 | 堯填星大象賦》云：欽明光被填逆水府，洪波，滔天功隆大」。禹注：「昔堯遭大水，填星逆行入水府。舜黃星元魏張淵觀象賦，嘉黃星之靡鋒，明虞舜之不競注。昔舜將受禪於堯，先有星見員而無鋒芒，言舜當用土徳王天下星見而無芒角者，示揖讓而受，不以兵事爭競也。羅泌路史云：舜十有七年，天見妖孽黄星靡鋒，帝乃死。注引此證之，且以魏為宋，異哉！帝王星精，堯翼之精，星在南方，色赤。舜斗之星精在中央色。黄禹參之星，精在西方，色白湯虛之星，精在北方，色黑。文王房星之精，在東方，色青。奚仲託精觀象賦云：「奚仲託精於津陽」。注：「奚仲四星在天津北，近河傍。太古時造車輿者，死而精上為星。水北曰陽，在河北，故曰津陽也。 |
| 27 | 鑄鼎星見。王子年《拾遺記》曰：「禹鑄九鼎，擇雌金為陰鼎，雄金為陽鼎。太白星見，九日不沒。 |
| 28 | 嵗星順行：昔湯之元祀，嵗星順行，與日合於房。房、心，宋、亳分也。周武王至豐之明年，嵗星順行，與日合於桞，留於張桞。張、河、洛，分也。 |
| 29 | 傅說《乗尾莊子》曰：夫道可傳而不可受，得而不可見，傅說得之以相武丁，奄有天下，乗東維騎箕尾而比於列星。《觀象賦》曰：「傅說登天而乗尾注，傅說一星在尾後，乗尾在龍駟之間。 石氏云：傅說一名太祝，鄭樵《通志》云：謂之傅。說者，古有傅母，有保母傅，而說者謂傅母喜之也。偶商之傅說與此同音，諸子家不詳審其義，則曰說騎箕尾。殊不知箕尾專主後宮之事，故有傅說之佐焉。按在天為星辰，在人為聖賢，於理固有然者，乃變古而曲為之說，則造父奚仲玉良亦皆古人也，又將何說乎？迎嵗周文王受命，嵗星在鶉火，武王伐紂，十三年，嵗星在鶉火武王伐紂，柬面而迎嵗，至汜而水至，共頭而墜，彗星出而授殷人，其柄當戰之時，十日亂於上，風雨擊於中，然而前無蹈難之賞，而後無遁北之刑，白刃不畢，㧞而天下得矣。武王伐紂，魚辛諫曰：嵗在北方，不北征。武王不從。天黿，國語云：伶州鳩對周景王曰：武王伐殷，嵗在鶉火，星在天黿，我姬氏出自天黿，天黿即𤣥枵，齊之分野也。王季之母太姜，齊女也，故言出於天。黿夣北斗觀象賦曰：疇呂尚之霄夣，善登輔而翼聖。注曰：昔太公未遇文王時，釣魚於磻溪，夜夣北斗，輔星神告，尚以伐紂之意，事見《尚書中候篇》也。 |
| 30 | 祭畢畢，為天網，主網羅無道之君，故武王伐紂，上祭於畢，求助天也。 |
| 31 | 九光王曰：「余不知九星之光周公」。旦曰：「九星星辰，日月、四時嵗，是謂九星、九星、九光。任昉敦勸梁王令曰：「重構參辰，而九星仰止，不易日月而二儀貞觀，感星微子，感牽牛星。顔淵感中台星、張良感，弧星樊噲感狼星 |
| 32 | 星孛五色，貫紫微。昭王末年，有星孛見，光五色，貫於紫微，荊人卑詞致於王，曰：「願獻白雉」，乃宻使漢濵之人膠船以待王，遂南巡狩，將底於海，天大曀，雉兎皆震，䘮六師於漢，時王至中流，膠液船解，王及祭，公辛餘靡溺。 |
| 33 | 造父王良《觀象賦云：「仰見造父，爰及王良。注：造父五星，在傳舍河中。造父周穆王御死，精上為星，王良五星在奎北。王良者，晉大夫善御九方●之子良，一名郵無正，為趙簡子御死，精託於星，為天帝之馭官。韓陽天文要集》曰：造父洗馬，轡勒衘鑣。史記曰：王良策馬，車騎滿野，北斗三台並流。周厲王時，北斗與三台並流，不知其所。厲王沒后，兩主星復見觀星識霸觀象賦云：欽管仲之察微，見虛危而知命。注云：昔管仲與鮑叔牙啇賈於南陽，見三星聚虛危之分，知齊將有霸主，遂共戮力來投齊地也。恒星不見。四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨彗入斗，周襄王不能事，其母弟彗入斗，亡其度𤣥枵春無氷。梓慎曰：今兹宋、鄭其饑乎？嵗在星紀而滛於𤣥枵、蛇。乗龍龍，宋、鄭之星也，宋、鄭必饑。𤣥、枵，虛中也。枵，耗名也。上虛而民耗，不饑何為？星孛於辰，冬有星孛於大辰西。及漢。申須曰：彗所以除舊布新也，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火灾乎？」梓慎曰：「在宋、衛、陳、鄭、鄭禆竈。言於子産曰：宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘、犖、玉、瓉、鄭，必不火。鄭人請用之，子産曰：天道逺人，道邇非所及也。竈焉，知天道，遂不與，亦不火。 |
| 34 | 得星、吳伐越，史墨曰：「不及四十年，越其有吳乎？越得嵗而呉，伐之，必受其凶」。禳彗齊有彗星，景公坐栢寢而泣，晏子問之，公曰：「寡人聞之，彗星出其所，向之國，君當之。今彗星出而向吾國，我是以悲。晏子曰：君之行義，固應無徳於國。穿陂池，則欲其深以廣也。為臺榭，則欲其髙且大也。賦歛如撝奪，誅戮如仇讎，自嬰觀之，孛又將出，彗星之出，庸何懼乎？」公欲使常伯騫●之，晏子曰：「無益也，祗取誣焉。天道不謟，不二其命，若之何？●之使神而可，祝而來，亦可●而去也。百姓苦怨以萬數，而君令一人●之，安能勝衆口乎！」 |
| 35 | 觀星知動地，齊景公問太卜曰：「子之道何能？」對曰：「能動地」。公以告晏子，晏子出，見太卜曰：「昔吾見鈎星在房、心之間，地其動乎？」太卜曰：「然」。晏子出，太卜走見公臣，非能動地地，固將自動。晏子見常伯騫，問曰：「昔吾見維星絶樞星，散地其動乎？彗星籠月。《春秋後傳》曰：「魏人唐㫿對秦王曰：專諸之刺王僚。彗星籠月無色。 |
| 36 | 紫微降光，仲尼春秋》成，紫微降光，孛於東方。魯哀公十三年十一月，有星孛於東方。明年，春秋之事終，是謂諸夏微弱，蠻夷遞霸，田氏專齊，三族擅晉，卒以干其君，明而代奪之，陵夷遂為戰國，天下橫流矣。 |
| 37 | 星孛東北，春秋星孛，北則齊、魯、晉、鄭、陳、宋、莒之君，並受殺亂之禍。星孛東方，則楚滅陳，三家由此分纂齊、晉。熒惑退舍，宋景公時，熒惑守心心，宋之分野也，景公憂之，司星子韋曰：「可移於相」。公曰：「相吾之股肱。曰：可移於民。公曰：「君者待民。曰：可移於嵗」。公曰：「嵗饑民困，吾誰為君子？韋曰：「天髙聼卑，君有君人之言三，熒惑宜有動」。於是候之，果徙三度。 |
| 38 | 彗何知？昔楚將軍子正與齊戰，未合夜，彗星出，柄在齊所，在勝不可擊。子正曰：「彗何知！」明與齊人戰，大破之。太白食昴，前漢鄒陽上。《梁孝王書》曰：「衛先生為秦畫長平之事。太白食昴，昭王疑之」。蘓林曰：「白起為秦伐趙，破長平軍。欲遂滅趙，遣衛先生說昭王益兵糧，為應候所害，事用不成，其精誠上達於天，故太白為之。食昴，彗孛，大角，《秦史》云：始皇之時，彗孛大角。《西漢詞圃》曰：「項羽之敗。孛，大角」。劉向曰：「三代之亡，攝提易方，秦、項之滅，星孛大角」。 |
| 39 | 五星，㑹南斗，秦一世，時五星㑹於南斗南，海尉任囂曰：「秦方長亂，此南越偏霸之象也」。遂有志焉，病且死，召真定人趙佗行南海尉事，故今呼為尉佗。漢髙帝遣陸賈立為南越王 |
| 40 | 太白竊織女侍兒秦併六國，太白星竊織女侍兒梁玉清、衛承莊逃入衙城小仙洞，四十六日不出，天帝怒，命五岳搜捕，太白歸位，衛承莊逃焉。玉清有子，名子休玉，清謫於北斗下，常舂其子，乃配與河伯，驂乗行雨子休，毎至小仙洞，恥其母淫奔之所，輙回馭不經，故此地常少雨。 |
| 41 | 枉矢西流。漢書曰：「項羽救鉅鹿，枉矢西流，枉矢所觸，天下之所伐，射滅亡象也」。羽，遂合從，阬秦人屠咸陽，凡枉矢之流，以亂伐亂也。張衡周天大象賦云：「蛇隨楚而九域含嗟」。《觀象賦云：「恒不見以周衰，枉蛇行而秦滅天街」。《史記云：「平城之圍，月暈參畢七重」。《漢書》曰：「畢、昴間，天街也。街北，胡也。街南，中國也。昴為匈奴，參為趙，畢為邉兵。是嵗，髙祖自將至平城，為冒頓所圍，七日乃解。昴星精，春秋佐助期曰：「漢相蕭何長七尺八寸，昴星精生耳。三漏月，角大形。鈎命决曰：蕭何為昴精，項羽、陳勝、胡亥為三滑」。 |
| 42 | 天狗，漢文帝後二年八月，天狗下梁壄。景帝三年七月，天狗下天狗所降，以戒守禦。其年，吳、楚反，攻梁梁，堅城守，遂伏尸流血其下。《大象賦》：狗過梁而千里流血。客星掩帝座，武帝嘗微行造主人家，仍留宿，夜與主婢臥，有一書生亦寄宿善，天文忽見客星將掩帝座，甚逼書生驚呼咄咄，不覺聲髙。又見一男子操刀將入戶，聞書生聲急，遂縮走，客星應時而退，如此者數過。帝異而問之，書生具說所見，帝乃悟曰：必此人壻也，將欲肆㓙惡於朕。乃語主人，召集期門，羽林擒奴，問而欵服，乃誅之。帝嘆曰：「斯葢天啓書生以扶祐朕躬，乃厚賜書生焉」。 |
| 43 | 折木指彗，武帝嘗見彗星方朔折指星之木以授帝，持以指，彗、彗遂沒。星出之夜，野獸皆鳴，或說為獸鳴星。 |
| 44 | 帝皇太尊，北斗九星七見二隠，其第八、第九，是帝皇太尊精神也。漢相國霍光家有典衣奴子，名還車，忽見二星在斗中，光明非常，乃拜而還，遂得増年六百天星盡摇。元光中，天星盡搖，上以問候星者，對曰：「星摇者，民勞也。後伐四夷，百姓勞於兵革，嵗精」。王母遣使至東方，朔死，上疑問使者，對曰：「朔是木帝，精為嵗星，下遊人中以觀天下，非陛下臣也。。彗出牽牛，哀帝建平二年，彗出牽牛，日月五星所從起，厯數之，元三正之，始彗而出之，改更之象也。其後王莾簒國。 |
| 45 | 神星晝見，光武破王尋與朱然書曰：「交鋒之日，神星晝見，太白清明」。 |
| 46 | 三星在漢，分王莾時，冦賊羣發，郅惲仰占𤣥象，歎謂友人曰：方今鎮嵗熒惑，並在漢分翼、軫之域，去而復來，漢必受命，福歸有徳，如有順天發策者，必成大功。演孔圖曰：卯，金刀，名為劉。中國東南去荊州，故為漢分也。星繞劉，聖公初得璽綬之夕，有流星下降如䋲，繞聖公。明日，為劉盆子將謝祿縊殺之，亦繞星之象二使和。帝即位，分遣使者二人，各至州郡，觀採風謡。二人當到益部投候館吏李郃舍，夏月露坐。郃問曰：二君發京師時，知朝廷遣二使至郡，問何以知之？郃指星云：有二使星來向益部耳。。 |
| 47 | 大陸後漢魯恭傳云：「仲夏行秋令，則人傷於疫」。注：大陵之氣為害也。春秋合城圖云：「大陵星主死䘮也。策馬星不動。周騰字叔達，為侍御史，桓帝當南郊，平明應出，騰仰觀曰：夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，明日必不出。至四更，皇太子卒，遂止徳星見，太史言有徳星見當英才賢徳同遊者，詔下下諸郡縣，問潁昌郡上事，曰：有陳太丘父子三人，俱共㑹社，陳太丘詣荀朗陵，於時太史奏真人東行徳星聚陳仲弓從諸子姪造荀季和父子，於時徳星聚，太史奏，五百里內有覧人聚兄弟，夜過荀爽南斗注生管輅，至平原，見趙顔貎主夭亡，顔父乃求輅，延命輅曰：子歸覓清酒鹿脯一觔，卯日刈麥地南大桑樹下，有二人圍碁次，汝但酌酒置脯飲盡，更斟以盡為度，若問汝，但拜之，勿言必合，有人救汝顔，依言而徃，果見二人圍碁，顔置脯，斟酒於前，其人貪戯，但飲酒食脯，不顧飲，數巡北邉，坐者忽見顔在，叱曰：何故在此？顔唯拜之，南面坐者語曰：適來飲他酒脯，寧無情乎？北坐者曰：文書已定。南坐者曰：借文書㸔之，見趙子壽可十九嵗，乃取筆挑上語，顔曰：救汝至九十年，活顔拜而回管語顔曰：大助子喜，且得増壽，北邉坐人是北斗，南邊坐人是南斗，南斗注生，北斗注死，凢人受胎，皆從南斗，過至北斗，所有祈求，皆向北斗。東斗主算，西斗記名，北斗落死，南斗上生中斗，大魁總監衆靈，軫星逐鬼，張星拘魂，東井還魄也。將星隕，有星赤而芒角自東北徃西南，沒于諸葛亮營。俄而亮卒。 |
| 48 | 熒惑化小兒，吳孫休永安元年，有諸保質子羣嬉，中有一異兒眼，有光，芒爚爚外，射諸兒問之曰：「我熒惑也，將示爾三公，歸於司馬」。言畢，乃聳身而躍，仰視之若曵一疋，練有頃而沒。後四年，蜀亡。六年，魏廢。二十一年呉平，是歸司馬也。 |
| 49 | 中台坼，張華為司空，中台星坼，少子韙勸華遜位，華云：「天道𤣥逺，須脩徳以應之」。張華將死，中台星遂折，太元中復還，合正，太𫝊謝，安為相所致也。月犯少㣲，㑹稽謝●字慶緒，隠若耶，山初，月犯少微星，少微一名處士星，占者以隱士當之，時譙國戴逵名著於敷，時人憂之，俄而敷死，故㑹稽人士以嘲吳人云：「吳中髙士，便是求死，不得死」，妖星見豫分。初，有妖星見於豫州之分，歴陽陳訓嘗謂人曰：「今年西北大將當死，亦見星，曰：「為我矣！方平河北，而天欲殺我，此乃不祐國也！」俄卒於雍丘，飲流星。袁真在豫州，遣女伎紀陵阿薜阿、郭阿、馬三奴與桓宣。武既至經時，三人夏夜同出月下，有銅瓮水在其側，見一流星墮瓮中，驚喜，共視星如二寸火珠於水底，冏然明淨，乃相謂曰：「此吉祥也，當誰應之！」於是薜郭更以瓢杓接取，並不得馬。最後取星正入瓢中，便飲之，既而若有感焉，俄而懐桓𤣥𤣥，雖簒位不終，而數年之中，榮貴極矣，星隕化肉。漢主劉聰，淫泆無度。時有星隕平陽化為肉徑二十八步，羣臣諫以淫色所致，聰曰：「自是天家事，於朕何干？」聰曰：「此陰陽之理，何關人事！太白犯東井，符生時有奏，太白犯東井。井，秦之分也。太白罰見，必有暴兵起於京師。生曰：「星入井者，彼自渴耳，何所怪乎！」 |
| 50 | 福徳在燕，符堅攻燕，燕人大震，封孚問申生曰：「事將何如？」生嘆曰：「鄴必亡矣！然越得嵗而呉伐之，卒受其禍。今福徳在燕，秦雖得志，而燕之復建，不過一紀耳」。及慕容暐降燕，故太史黃泓嘆曰：「燕必中興，其在呉王乎！恨吾老不及見耳」。汲郡趙秋曰：「天道在燕不及十五年，秦必復為燕有」。 |
| 51 | 后妃星失明符，堅以弟融為冀州牧。融將發，堅祖於灞東，奏樂賦詩。堅母茍氏，以融少子，甚愛之。比發，三至灞上，其夕又竊如融所，內外莫知。是夜，堅寢於前殿。太史令魏延上言：「天市南門屛內，后妃星失明，左右閽寺不見后妃移動之象」。堅推問知之，驚曰：「天道與人何其不逺！」遂重星官。 |
| 52 | 妖星見東井符堅末年，妖星見於東井，尹緯知堅將滅，乃與尹詳、龎演推姚萇為盟主，黃星出昴、畢，晉太元二十一年，有大黃星出於昴、畢之分。五十餘日，慕容氏太史王先曰：「當有真人起於燕、代之間，大兵鏘鏘，其鋒不可當」。冬十一月，黃星又見，天下莫敵元，魏太祖皇始元年也。鎮星在軒轅，沮渠蒙遜聞劉裕滅姚泓，顧謂左右曰：「古之行師，不犯嵗鎮所在姚氏舜後，軒轅之苗裔也。今鎮星在軒轅，而裕滅之，亦不能乆守關中」。後劉裕子義貞果敗於赫連勃勃焉。 |
| 53 | 熒惑失位。初，姚興死之前嵗也，太史奏熒惑在瓠𤓰星中，一夜忽然亡失，不知所在。或謂下入危亡之國，將為童謡妖言，而後行其灾禍。太宗聞之驚，乃召諸碩儒，令與史官求其所詣。崔浩對曰：「請以日辰推之，庚午之夕，辛未之朝，天有陰雲，熒惑之亡，當在此二日之內，庚之與未，皆主於秦，辛為西夷。今姚興據咸陽，是熒惑入秦矣。諸人皆誚其無徵，浩笑而不應。後八十餘日，熒惑果出於東井，留守盤旋，秦中大旱。明年，姚興死，二年交兵，三年國滅，於是諸人乃服，曰：非所及也」。兵候太白廢帝之殞也，沈攸之欲起兵，問其知星人葛珂之，珂之曰：「自古起兵皆諸侯，太白、太白見則成，伏則㫺桂陽以太白伏時舉兵，一戰授首，此近世明騐。今蕭公廢昏立明，政值太白時，此與天合也。且太白尋出東方，東方利用兵，西方不利」。故攸之止不反。及後舉兵，珂之又曰：「今嵗星守南斗，其國不可伐」。攸之不從，遂敗驛馬星流容城令徐路善占候。世宗時坐事係冀州獄，別駕崔隆宗就禁慰問，路曰：「昨夜驛馬星流，計赦即時應至」。隆宗先信之，遂遣人試出城候焉，俄而赦至，時人重之。 |
| 54 | 粹陽天庭元魏泰常四年，自正月至秋七月，月行西犯太微。天象若曰：太微，粹陽之天庭。月者，臣也。今橫行轥之不已甚乎。 |
| 55 | 熒惑入南斗。梁武帝中大通六年，先是，熒惑入南斗，去而復還，留止六日。上以諺曰：「熒惑入南斗，天子下殿走」。乃跣足下殿以禳之。及聞魏主西奔，乃慙曰：「彼亦應天象耶？」魏明問黃權：「天下鼎立何地為正？」對曰：「當驗天文。往者熒惑守心而文帝崩，呉蜀無事，此其徵也」。熒惑入井𫝊奕，隋開皇中，以儀曹事漢王諒。及諒舉兵，謂奕曰：「今兹熒惑入井，是何祥也？」弈曰：「天上東井，黃道經其中，正是熒惑行路，所涉不為怪異。若熒惑入地上井，是為灾也」。諒不恱。及諒敗，由是免誅，中星不守。呉嶠，霅溪人。煬帝元年過鄴中，告其令曰：「中星不守太微，主君有嫌而旺氣流萃於秦地，子知之乎？」令不之信。至神堯即位，方知不誣。嶠精明天文，即袁天綱之師也。 |
| 56 | 金玉床摇：隋煬帝幸江都，盜賊日滋，夏侯端頗知𤣥象，善相人說，髙祖曰：「金玉床搖動，此帝座不安，參墟得嵗，必有真人起於實沈之次，天下方亂，然安之者其在明公」。 |
| 57 | 徳星守秦，分薜頥武徳，初進直秦王府，宻語曰：「徳星守秦，分王當有天下」。王表為太史丞，太白見秦分𫝊奕，武徳九年五月，宻奏太白見秦分，秦王當有天下，髙祖以狀授太宗，及太宗嗣位，召奕賜之食，謂曰：「汝前所奏，幾累於我，然今後但須盡言，無以前事為慮也！」 |
| 58 | 星孛太微，貞觀中，太宗將封禪泰山，有星孛干太微，犯即位，薜頥言「考諸𤣥象，恐未可東封」。禇遂良曰：「方告成岱宗，而彗見此，天意有所未合，願加詳慮」。詔罷封禪七星化人。太宗時，李淳風奏北斗七星當化為人，明日至西市飲酒，使人候之，有僧七人共飲酒二石，太宗遣人召之，笑曰：此必李淳風小兒在彼言我也。忽不見熒惑犯五諸侯。長安二年，熒惑犯五諸侯，渾儀監尚獻甫奏：「臣本命納音，在金五諸侯、太史之位，熒惑，火也，能尅金是臣將死之徵。則天曰：朕為卿禳之。遽轉獻甫為水衡都尉，謂曰：水能生金，今又去太史之位，卿無憂矣。其秋，獻甫卒，則天甚嗟異，惜之。鎮犯天關，長安四年，熒惑入月，鎮星犯天關，嚴善思奏曰：「法有亂臣伏罪，臣下謀上之象嵗餘。張柬之、敬暉等起兵誅張易之、昌宗五王立中宗下人家飲酒，章仇兼瓊領西川，嘗令搜訪道術士有一鬻酒者，不急於利，毎有紗帽藜杖四人，來飲酒至數斗，積至十餘石，即倂還之，其言愛說孫思邈，或報章仇公，公專令探問，忽一日又來，公遂潛徃從者三四人，公至前，躍出再拜，自稱姓名，相顧徐起，唯柴燼四枚在座前，不復見矣。時𤣥宗好道公奏其事，詔召孫問之曰：此太白酒星，仙格絶髙，毎遊人間飲酒處處，皆至尤樂。蜀中孫卒於永淳元年，此云召孫問之何耶？北斗化豕僧一行㓜，嘗有徳於王姥兒，殺人係獄，姥求姥求救於一行一行，乃徙大瓮於渾天寺中，授布囊於二奴曰：某坊廢園，至昏，當有七物入來，可盡掩之。酉後果有羣豕至奴，悉獲之，一行令寘瓮中，𤣥宗急召一行問曰：太史奏：昨夜北斗不見，是何祥也？師有一禳之乎？一行曰：后魏時失熒惑至。今帝車不見古所無者，天將大警於陛下也，莫若大赦天下。𤣥宗從之，一行，歸放豕出。又其夕，太史奏北斗一星見，凡七日而復。星犯昴，韋見素見肅宗於順化郡，是嵗十月丙申，有星犯昴，見素言於帝曰：昴者胡也，天道謫見，所應在人，祿山將死矣。帝曰：「日月可知乎？見素曰：福應在徳，禍應在刑。昴金忌火，行當火位，昴之昏中，乃其時也，既死其月，亦死其日。明年正月甲寅，祿山其殪乎！帝曰：賊何等死？荅曰：五行之說，子者視妻所生，昴犯以丙申，金木之妃也。木，火之母也，丙火為金子，申亦金也，二金本同未異還以相尅，賊殆為子與首亂者，更相屠戮乎？及祿山死，日月皆驗。熒惑守嵗，朱泚盜據京城，李晟屯渭橋時，熒惑守嵗，久之方退賔，介或勸曰：「今熒惑已退，皇家之利也，可速用兵」。晟曰：「天子外次，人臣但當死節，埀象𤣥逺，吾安知天道耶！」至收，復謂叅佐曰：「前者士大夫勸晟出兵，非敢拒也，且軍可用之，不可使知之。嘗聞五緯盈縮無准，晟懼復來守嵗，則我軍不戰而自潰矣」。參佐歎服，皆曰：「非所及也」。 |
| 59 | 火、金犯太微上將。貞元十一年，司天頻奏熒惑、太白犯太微上將，間一月而馬燧薨。太白犯上相。元和八年，太白犯上相，歴執法，占者言：「今之三相皆不利，始輕末重。月餘，李絳以足疾免明。十月，李吉甫以暴疾卒。九年六月，武元衡為盜所害。李吉甫卒，前一嵗，熒惑掩太微上相，吉甫曰：「天且殺我，文星暗」。大中九年，日官李景亮奏文星暗科塲當有事，沈詢為禮部侍郎，聞而憂焉，至是三科盡覆，試宏詞，趙矩等皆落吏部侍郎裴諗左授國子祭酒。趙矩，丞相令狐綯故人子也，同列將以諗賦題不宻事，嫁患於綯，綯遂令盡覆云 |
| 60 | 木入南斗，唐乾符中，木入南斗，數夕不退，荊州節度王鐸問知星者，咸曰：金、火、土犯，斗即為灾，惟木當應為福耳」。術士邊岡以為惟斗帝王之宮，宿惟木為福神，木星入斗，帝王之兆，木在斗中，朱字也。后為全忠之應，五星連珠。晉開運二年，契丹主北歸，脅陶穀令從行，穀頗工，厯數謂同軰曰：「西南五星連珠，漢地當有王者出，契丹主必不得歸國」。及耶律徳光死，有孛光芒指北穀曰：「自此契丹自相魚肉，永不亂華矣」。遂歸漢夣星墜懐蜀。孟㫤母李氏，本長公主膢也，嘗夣大星自天墜落其懐，以告公主，公主曰：「此婢有福相，當生貴子」。乃令知祥幸之，遂生㫤夣立斗下，袁郭初應舉夣立北斗下，果第七人及第，伍喬星、伍喬居廬山，詩調清苦。山中浮屠夣仰視，見一大星芒色甚異，傍有人指之曰：「此伍喬星也」。既覺，訪得喬，乃傾資奉之，使入金陵，舉進士吞飛星。湯恱，貴池人，㓜穎悟，嘗見飛星墜水盤中掬吞之，自是文思日竒仕南唐，為宰相，凡書檄詔誥皆出於恱。后隨其主歸宋，為光祿卿。 |
| 61 | 《壽星圖》：嘉祐八年冬十一月，京師有道人遊卜於市，莫知所從來，貌體古怪，不與常類，飲酒無算，未嘗覺醉，都人士異之，相與諠傳，好事者潛圖其狀，後近侍逹，帝引見，賜酒一石，飲及七斗，次日，司天䑓奏壽星臨帝座，忽失道人所在，仁宗嘉嘆久之，閱世之所寫《壽星圖，不知其幾，不過俯龜狎鶴，松栢叅錯，粉餙鮮麗而已。仁宗時，天下熈熈，□物不春，宜乎壽星遊戯，人間躬見於帝也章聖二年，有人長三尺許，身首幾相半云云南陵使者，元豐八年春，太史奏熒惑守心，是時太清宮道士王太初奏章於太一宫真室殿之中壇，回云至九天門下，有傳上帝之命者，曰已付南陵，使者告行，太初因問曰：「南陵使者為誰？」荅云：「見守心者是也」。自是京師大火 |
| 62 | 天星不照。宋宣和初，蜀人王俊明在京師，謂人曰：汴都王氣盡矣！吾夜以盆水直氐房下望之，皆無一星照臨汴分野者，更於宣徳門外宻掘土二尺，試取一塊，嗅之枯燥索，莫非復有生氣，天星不照地脈，又絶而為萬乗所都，可乎？」即投匭上書，乞移都洛陽熒惑入天江。宣和中，熒惑入天江，謝中美謂給事中許翰崧老云：後三年，都邑必大水。至己亥夏，大水莫知所由，來幸新堤築成，僅免魚鱉之患。祭星曰布。《釋名》曰：星者，散也，言列位布散也」。《爾雅》曰：「祭星曰布。注：布散食地上，取其象之布也。隕星為石。《左傳》云：隕石於宋，五隕石也。《史記天官書》曰：星墮至地，則石也。河濟之間，時有墜星，星徑百里，大星徑百里，中星五十，小星三十，北斗七星，星間相去九千里，皆在日月下。其二陰星不見者，相去八千里也。 |
| 63 | 罰星，《廣雅》云：「熒惑謂之罰星」。杜牧孫子注》云：「嵗為善星，不福無道，火為罰星，不罰有徳」。 |
| 64 | 玉李星如玉李，月上金波霧生，猶縠河埀似帶河鼔謂之牽牛河鼓十二星在牽牛北，故或名為牽牛、牽牛、織女。焦林大斗記云：天河之西有星，煌煌，與參俱出，謂之牽牛。天河之東有星微微，在氐之下，謂之織女。《荊楚嵗時記》云：嘗見道書云：牽牛娶織女，取天帝二萬錢備禮，久不還，被驅在營室。又小說云：天河之東有織女，天帝之子也。年年機杵勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整理。天帝怜其獨處，許嫁河西牽牛郎嫁，後遂廢織絍，天帝怒焉，責令歸河東，但使其一年一度，相㑹㺯杼。古詩云：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纎纎擢素手，札札弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨。謝惠連七夕，詩弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。 |
| 65 | 負軛，古詩云：「南箕北有斗，牽牛不負軛，架楹陸，士衡」擬古詩。織女無機杼，大梁不架楹，農祥。《國語》虢文公諫宣王曰：「太史順時峴，土農祥。晨正土，乃脈發」。韋昭曰：「農祥，房星也」。 |
| 66 | 龍□楚語曰：觀射父對昭王曰：日月㑹於龍□，土氣含收，天明昌作，百嘉備舎，國家於是乎蒸嘗。賈逵，□龍尾也。《月令》：孟冬日在尾」。 |
| 67 | 分野保章氏，掌天星以志星辰日月之變，動以觀天下之遷，辨其吉凶。以星圡辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。角、亢、氐、兖州、房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗、牽，牛、婺女，揚州。虛、危，青州。營室，東壁，并州，奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜、●、參，益州。東井，鬼，雍州。桞七星，張、三河，翼、軫，荊州。堪輿家云，𤣥枵為齊之分。星紀：吳、越之分，析木之津，燕之分。大火，宋之分。壽星，鄭之分。鶉尾，楚之分。鶉火，周之分。鶉首，秦之分。實沉，魏之分。火，梁、趙之分降。婁，魯之分。訾，娵衛之分。 |
| 68 | 星主中國，或曰分野獨擅於中華星次，不霑於荒服，豈日月私照與？李淳風曰：華夏為四交之中，當二儀之正，四夷炎涼，氣偏鳥語，獸心豈得同日而語？故孔子曰夷狄之亡，此之謂也。是故越裳重譯，匈奴稽顙，肅慎獻矢，西戎聴律，莫不航海梯山，逺方致貢，人畜內首，殊類宅心。以此而言，四夷宗中國之驗也。故孔子曰：「為政以徳」。拱之且聖人觀象，分配國野，或取水土所生，或視風氣所宜，因係之以成形象之應，故昴為旄頭被髮之象，青丘蠻夷文身之國，梗河胡騎，負戈之俗，胡人事天，以昴星為主，越人伺察，以斗牛辯祥，秦人占狼弧，齊觀虛危，各是其國，自所宗奉，是以聖人因其情性所感而分屬之，豈茍然𫝊㑹者哉？鄭樵通志畧云：按天之所覆者廣，而華夏所占者，牛女下十二國耳。牛女在東南，故釋氏謂華夏為南贍部州，其二十八宿所管者，多十二國之分野，隨其所𨽻耳。文獻通考云：以十二次言之，牛女雖屬揚州，而華夏之地所謂十二國者，則不特揚州而已。又揚州雖可言東南，而牛女在天則北方宿也，與南贍部州之說異矣。且北斗七星，其次舎自張而至於角，星書以為一主秦，二主楚，三主梁，四主呉，五主趙，六主燕，七主齊。五車五星，其次舍在畢。星書以為西北一星主秦，東北一星主趙、燕，東南一星主魯、衛，中央一星主楚，西南一星主魏。然則北斗五車所主者亦此十二國，而此二星初未嘗屬乎牛女也，謂牛女専主華夏，可乎？癸辛雜志云：世以二十八宿配十二州分野，最為踈誕，中間僅以畢、昴二星管異域，諸國鄭夾漈，趙普有䟽云：「五星、二十八宿在中國而不在四夷，此言信矣。 按此三書俱不及乙已占，何耶？ |
| 69 | 「宿」字解《釋名》云：「宿，宿也。言星各止住其所也」。《說苑》《辨物篇》曰：二十八星所謂宿者，日、月五星之所宿也」。王充《論衡》云：二十八宿為日、月舍，猶地有郵亭，為長吏廨矣。《晉天文志》云：四布於方，各七，為二十八舍。觀此數公，則宿止，當讀如本音。《呉都賦》窮飛走之棲宿，叶披重霄而髙狩借韻耳，未可固執宿為秀音也。《史記》《律書註》《正義》秀肅二音。 |
| 70 | 行止異名，凡星居之：曰次、曰舍、曰留同舍，曰合，變為妖星曰散，經之曰歴，相擊曰鬭，又曰離復合合復離為鬭。早出曰嬴，晩出曰縮又失，次上二三宿曰嬴失。次下二。三宿曰縮，在下而上曰陵。韋昭謂突掩為陵，在上而下曰乘，周匝曰繞，東西曰鈎，南北曰紀，星月相陵曰食，七寸以內光芒相及曰犯，居其宿曰守，守之而久曰復，金鷄玉羊。易是類謀》曰：「當藏者出，當出者消。太山失金鷄，西嶽亡玉羊。鄭𤣥云：失金，鷄者箕星，玉羊者狼星。茀劇，秦美新。大茀經霣，海水。羣飛善曰茀，彗，星也。井中視星自井中視星所見不過數星，自丘上以望則見，始出也，非明益也，勢使然也。私，心井中也。公心，丘上也。 |
| 71 | 漢 |
| 72 | 金之散氣，《史記天官書》曰：「漢者金之散氣，其本曰水。漢星多則多水，少則旱。 |
| 73 | 河精川徳布精，上為星河精，上為天漢，水氣天河，水氣也，精光轉運於天，水精為天漢，水精上浮，星元氣之英，漢水之精也。氣發而升，精華上浮，宛轉隨流，名之曰天河，一曰雲漢，衆星出焉。天津」。《爾雅》曰：「析木謂之津。箕、斗之間，漢津也」。郭璞注曰：「津，漢津也。箕、龍、尾、斗。南斗，天漢之津。梁劉炫云：天漢即天河也。天河在箕、斗二星之間，箕在東方。木位斗在北方，水位分析水木，以箕星為隔，隔河須津，梁以渡。故謂此次為析木之津也。 |
| 74 | 從天轉地，天河從北極，分為兩頭，至於南極，其一經南中，過其一，經東井過河者，天之水也。隨天而轉，入地下過。 |
| 75 | 七月，案戸。大戴禮》曰：《夏小正》曰七月。《漢案》：户，漢天河也。戶，直戶也，言正南北也。 |
| 76 | 星孛及《漢傳》曰：「昭公四年，星孛及漢水祥也」。賈逵解曰：「天漢水也，或曰天河」。 |
| 77 | 渭水以象始皇都咸陽，端門四達以則紫宫，渭水貫都以象天河，橋橋南渡以法牽牛天。漢項羽封髙帝為漢王，帝不悅。蕭何曰：「語曰天漢，其稱甚美，願大王王漢撫其民，還定三秦，天下河圖也。天河與海通。舊說天河與海通，近世有人居海渚者年年八月，有浮槎去來不失期，人有竒志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。十餘月至一處，有城郭狀，屋舎甚嚴，遙望宮中有織婦見一丈夫牽牛渚次，飲之，牽牛人乃驚，問曰：何由至此？此人為說來意，拜問：「此是何處？」荅曰：君還至蜀都訪嚴君平則知之，竟不及登岸，因還至蜀，問君平曰：某年某月有客星犯牽牛宿，計其年月，正是此人到天河時也。。 |
| 78 | 榰機，石漢武帝令張騫使大夏，尋河源乗槎，經月而至一處，見城郭如州，府室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河，騫問曰：此是何處？荅曰：可問。嚴君。平織女，取榰機石與騫而還，後至蜀，問君平，君平曰：某年某月客星犯牛女榰機石，為東方朔所識昔有一人尋河源，見婦人浣沙以問之，曰：此天河也。乃與一石而歸，問嚴君平云：此織女支機石也嚴遵仙槎，唐置之於麟徳殿，長五十餘尺，聲如銅鐡，堅而不蠧。李徳裕截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去復來，廣明以來失之，槎亦飛去元豐末，有人㩦支機石頭投進者，廣可二斗許，不圓微峩而碧色，天漢左界比斗經其上天漢素女謝端，少喪父母，為隣人所養，年十七，未婚，後於海中得一大螺如斗，許取貯瓮中，毎早至野還，見有飲飯湯火，端疑之，於籬外窺見一少女從瓮中出，至竈下燃火，便入問之，女答曰：妾天漢中白水素女，天帝哀卿孤貧恭順，使我權相為守舎炊煑，待卿取婦當還去，今無故相伺，不宜復留，今留此殻貯米穀，可得不乏，忽有風雨而去，端得其米，資其子孫。老公賜藥，晉宋黃祖奉親至孝，母病篤，天漢明開，有一老公將小兒持箱自通，即以兩丸藥賜母，服之，患頓消，因以停宿夜中㕔事，上有五色氣際天，琴歌清好，祖徃視之，見坐帳裏四角及頂上各有一大珠，形如鷄子，明彩炫耀。 |
| 79 | 五帝墟夫雲漢自坤抵艮為地紀，北斗自乾攜巽為天綱，其分野與帝車相直，皆五帝墟也。鵲填，烏鵲填河成橋而渡織女銀、漢、絳河、天河謂之銀河，銀漢河，漢絳河明河。李白詩：「銀河倒㵼三石」。梁杜甫詩銀河倒列星，古詩曰：河漢清且淺」。宋之問詩明河可望不可親，願得乗槎一，問津。銀灣銀浦許洞謂銀河為銀灣，李賀謂為銀浦風。 |
| 80 | 天地之使風者，天地之使也。萬物之首樂，動聲儀云：「風者，禮樂之始，萬物之首漂物。《管子》曰：「風，漂物者也。風之所飄，不避貴賤美惡。宋王《風賦》云：「楚王曰：夫風者，天地之氣，漙暢而至，不擇貴賤髙下而加焉。樂動聲儀云：風者禮樂之始，萬物之首，噫氣南。郭子綦曰：大塊噫氣，其名曰風。是惟無作作，則萬竅怒號，而獨不聞之翏翏乎？ |
| 81 | 無根陰陽，散為風風，氣無根也。陰陽怒。《淮南子》曰：「天之偏氣，怒者為風」。《春秋元命苞》曰：「陰陽怒為風」。 |
| 82 | 太𤣥中精風●太𤣥之中精，故能動化百物而行乎！天上，風陰也，而其發為陽，天之號令。翼氏《風角》曰：風者，天之號令，所以譴告人君者。郎顗曰：風者，號令，天之威怒。蔡伯喈上封事曰：風者，天之號令，所以教人也。張奐䟽曰：風為號令，動物通氣，四正四維。風者，陰陽亂氣激發而起者也。猶人之內氣，因喜怒哀樂激越而發也，故春氣溫其風温，以和喜風也。夏氣盛其風，熛以怒怒風也。秋氣勁，其風清，以淒清風也。冬氣實其風慘，以烈固風也。此四正之風也。又有四維之風，東北明庶庶物出幽，入明也。東南融風，其道以長也。西南清明，百物備成也，西北不周方潛藏也。此八風者，方土異氣，徐疾不同，和平則順，違逆則凶，非有使之者也。氣積自然，怒則飛沙揚礫，發屋㧞樹，喜則不搖枝動草，順物布氣，天地之性，自然之體也。八風易緯曰：八節之風，謂之八風。立春條風，至春分明，庶風至立，夏清明風。至夏至景，風至立秋涼風，至秋分，閶闔風至，立冬不周，風至冬至，廣莫風。至春秋考異郵曰：八風殺生，以節翺翺風之為言萌也。其立字䖝動於几中者為風。呂氏春秋曰：何謂八風？東北曰炎風。東方曰滔風，東南曰薫風，南方曰巨風，西南曰凄風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。 |
| 83 | 喜氣怒氣，黃帝《風經》曰：「調暢祥和，天之喜氣也。折揚奔厲，天之怒氣也。風者，氣也，得怒之氣則暴，得喜之氣則和，得金之氣則涼，得木之氣則溫。得火之氣則炎，得水之氣則烈。 |
| 84 | 祥風，黃帝占曰：「風不及地，和緩而來，謂之祥。風」符瑞圖曰：「祥風者，瑞風也，一名景風。尸子述太平事云：其風，春為發生，夏為長嬴，秋為方盛，冬為安靜。四氣和為通正，謂之永風。禮稽命徴曰：出號令，合民心，則祥風至。孝經援神契云：徳至八方，則祥風至」。尚書大傳曰：王者徳及皇天，則祥風起。 |
| 85 | 五風：女媧沒大庭氏之王有天下，五風異色，枚乗七發，曰：衆芳芬鬰，亂於五風夣風得相黃，帝夣大風吹，天下之塵垢皆去，窹而嘆曰：「風為號令，執政者也，垢去土，后在也，天下豈有姓風名后者哉！」於是依占而求之，得風后於海隅，登以為相。 |
| 86 | 脯翣，堯時厨中，自生肉脯，其薄如●搖，動則風生，使食物，寒而不臭，名曰脯翣」。 |
| 87 | 解慍阜財，舜作五弦之琴，以歌《南風》。歌曰：「南風之薫兮可以解吾民之慍兮南風之時兮，可以阜吾民之財兮。 |
| 88 | 恊風國語：史伯對鄭桓公曰：虞幕能聼恊風以成樂生物者也」。虢文公諫周宣王曰：「先時五日瞽告，有恊風至陸機詩：恊風旁駭，陸雲《詩》恊風應律」。 |
| 89 | 折，葢武王伐紂，大風折葢，太公因折葢之形而制曲葢。 |
| 90 | 雷電以風，周公居東二年，為詩以貽王，名之曰：《鴟鴞》，秋大熟未獲，天大雷，電以風，禾盡偃，大木斯㧞，邦人大恐，王與大夫盡弁以啓金縢之書，乃得周公請代武王之說，王執書以泣曰：昔公勤勞王家，唯予沖人弗及知，今天動威以彰周公之徳，王出郊天，乃雨反風，禾則盡起。 |
| 91 | 別風韓詩外傳曰：「成王時，越裳重譯而來朝曰：久矣，天之不迅風疾雨也，海不揚波也」。意者中國殆有聖人乎？尚書大傳曰：「天無烈，風淫雨，意中國有聖人乎？」文心雕龍云：「尚書大傳有別風淮雨」。帝王世紀云：「烈風淫雨，別列淮淫」。字似潛移。淫列義當而不竒，淮別理乖而新異。傳毅制詠，已用淮雨」。固知愛竒之心，古今一也。爰居避國語曰：「海鳥曰爰，居止於魯國東門之外，臧文仲使國人祭之」。展禽曰：「今兹海其有災乎？」夫廣川之鳥獸，恒知而避其災也。是嵗也，海多大風，冬燠虞翻。注曰：「是爰居之所避也」。賈逵注曰：「爰居，雜縣也。六鷁退六鷁，退飛過宋，都風也」。 |
| 92 | 占老子將去，周出關以升崑崙關，令尹喜占風逆，知當有神人來過，乃歸，道見老子，老子知喜，命應得道，乃停關下，以長生之事授之，襲齊殿庶女者，齊之寡婦養姑，姑女利母財而殺母以告寡婦，婦不能自解，以寃告天，大風襲於齊殿御風，列子御風，常以立春，歸於八荒，立秋遊乎風穴，是風至則草木發生，去則搖落，謂之離合風。《列子》曰：列子師老，啇氏友伯，髙子進二子之道，乗風而歸。莊子曰：「列子御風冷，然旬有五日而後返」。 |
| 93 | 蕭蕭荊軻入秦，燕太子丹送別易水，上歌曰：「風蕭蕭兮昜水寒，壯士一去兮不復還，楚辭秋風，瀏以蕭蕭雄風雌風，楚襄王遊於蘭䑓之宫，宋玉景差侍有風，颯然而至，王乃披襟而當之，曰：「快哉此風，寡人所與，庶人共者耶！」宋玉對曰：「此獨大王之風耳，庶人安得共之！夫風入於深宮，經於洞房，清清冷冷，愈病析酲，發眀耳目，寧體便人，此謂大王之雄風。夫庶人之風，塕然起於窮巻之間，動沙堁，吹死灰憞，㥵鬱邑，毆溫致濕，此謂庶人之雌風也。 |
| 94 | 以鵲占風，孝武坐未央前殿，天新雨，東方朔屈指，獨語，上問之，對曰：殿後栢上有鵲立枝上，東向而鳴，視之果然，問朔何以知之，對曰：此以人事知之，風從東方來，鵲尾長，傍風則順，背風則蹶，必當順風而立，是以知也」。李孝貞詠散東立，朝雨霽，南飛，夜月明避風䑓。拾遺記云：漢成帝與趙飛燕戱於太液池，毎輕風時至，飛燕殆欲隨風入水，帝以翠纓結飛燕之裙，今太液池尚有避風䑓，即飛燕結裙之處。楊妃外傳云：明皇覧漢成帝外傳，以趙飛燕身輕置七寶避風䑓，謂妃子曰：「爾則任吹多少？妃子對曰：「霓裳一曲，足以髙掩鄭公風射的，山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭𢎞嘗採薪，得一遺箭，頃有人覓𢎞還之，問何所欲？𢎞識其神人也，常患若邪？溪載薪為難，願旦南風暮北，風後果然，故若邪溪風至。今猶然，呼為鄭公風也，手指葛𤣥，行過神廟，乗車不下。須臾，有大風逐𤣥，埃塵漲天，𤣥大怒曰：「小邪敢爾！」即舉手指，風風便止。少女風，管輅過清河。倪太守時天旱，倪問輅雨期，輅曰：「今夕當雨，樹上已有少女微風樹間，又少男風起，衆鳥和鳴，其應至矣」。須臾，雨至。劉孝威詩：「電舒長，男氣，枝搖，少女風」。 |
| 95 | 扇蔽庾亮，出鎮江州，以帝舅故，內執朝權王𨗳不能平。時王在冶城，坐大風揚塵，王輙舉扇拂塵曰：「元規塵汙人！」 |
| 96 | 仁風《晉陽秋》曰：「袁宏為東郡守，謝安執宏手授扇，宏曰：「謹當奉揚仁風，慰彼黎庶」。 |
| 97 | 清風謝安云：小時在殿廷，㑹見王丞相便覺清風，來拂人青鳥啣符。呉真君嘗遇大風書符置屋上，有青鳥啣去，風即止 |
| 98 | 司風令史。明帝體肥憎風，夏月常着小皮衣，拜左右二人為司風令史，風起方靣，輙先起聞長風。《宋書》曰：宗慤，字元幹，少時從父徵士炳，問其志，荅曰：「願乗長風，破萬里浪」。 《髙唐賦》曰：長風至而波起西京，賦長風激於別隯，起洪濤而揚波，江賦長風，颹以増扇」。 |
| 99 | 小人風齊神武時，芒山之役，風從西來入營。李業興曰：「小人風來，當大勝」。神武曰：「若勝，以爾為本州刺史」。後果驗。 |
| 100 | 䟦扈將軍隋煬帝泛舟，忽陰風波，嘆曰：此風可謂䟦扈將軍。 |
| 101 | 如焚侯君集平髙昌之後，太宗欲以其地為郡縣，褚遂良曰：髙昌塗路，沙磧千里，冬風氷冽，夏風如焚，行人遇之多死」。 |
| 102 | 勝風山人包超，明皇令隨哥舒翰西征，毎陣，常得勝風。 |
| 103 | 巽二起風：蕭志忠，景雲元年為晉州刺史，將以臘日畋遊。先一日，有樵者於霍山，見一長人向谷長嘯，俄有兕鹿豕狐兎雉鴈駢匝百許，長人曰：余𤣥冥使者奉北帝之命，明日，蕭使君當畋，汝軰若干合，鷹死若干，合箭死，羣獸皆戰，懼請命，有老麋屈滕求救，使者曰：東谷嚴四善謀，可就彼祈求，羣獸從行。樵者覘之，至東谷，有黃冠一人老麋，哀請黃冠，曰：若祈滕六降，雪巽二起，風即蕭，使君不復遊獵矣。昨滕六䘮，偶得美女納之，雪立降矣。巽二好飲酒，得醇醪，賄之則風立，生有二狐自稱能取之，羣獸散去，翌日未明，風雪暴至，竟日乃罷，蕭使君不復獵矣。 |
| 104 | 銀瓶止風天寶時，一日大風卒起，詔不空禳，止請銀瓶一枚，作法加持，須臾戢靜，忽因池鵝，悞觸瓶傾，其風又作，急暴過前，勅令再止，隨止隨効，帝乃賜號曰知藏焉。 |
| 105 | 封十八：「姨」天寶中，崔元微春時，月夜，於苑中見青衣女伴，曰楊氏、李氏、陶氏，又緋衣，小女曰：石醋醋忽報封家，十八姨來，言辭冷冷，有林下風。醋醋曰女伴在苑中，毎被惡風相撓，常求十八姨相庇處士，毎嵗旦作一朱幡，上圖日月五星之文，於二月一日平旦，微有東風，立於苑東則免難矣！崔明年至此日立幡，是日東風刮地折木飛花，而苑中繁花不動，崔始悟，女伴即衆花之精，封家姨，乃風神也。 |
| 106 | 占風鐸，唐岐王宮中，於竹林內懸碎玉片子，毎夜聞玉片子相觸之聲，即知有風，號占風鐸。相風旌五王宮中各於庭中立長竿，掛五色旌於竿頭，旌之四埀，綴以小金鈴，有聲，即使侍從者視旌之所向，可以知四方風候。 |
| 107 | 詠薫風桞公權侍文宗遊後庭聨句帝曰：「人皆苦炎熱，我愛夏日長」。桞曰：「薫風自南來，殿閣生微涼」貪狼風前。蜀王衍咸寧元年十月幸秦州，至梓橦，大風，發屋㧞木。太史曰：「此貪狼風也，當有敗軍殺將者」。衍不省，至綿谷而唐師入其境，衍懼，遽還。唐師所至，州縣俱迎降。 |
| 108 | 東方生風，東者日之初風者，教之始，天之使也，所以發號施令，故生自東方也。景霽山昏蒼埃，際合崖谷，若一巖岫之風也，黃白昏埃，晩空如堵，獨見天垂川澤之風也，加以黃黒白埃，承下山澤之猛風也。鳴紊啟折，風之化也。振拉摧㧞，風之用也風師呂氏春秋曰：風師曰飛亷。應劭云：飛亷，神禽，能致風氣者也。楚詞：後飛亷使奔属。風俗通云：周禮以桞箕祀風師。風師者，箕星也，箕主簸揚，能致風氣。昜巽為長，女長者伯也，故曰風伯。戌之神為風伯，故以丙戌日祀於西北。火勝金為木相也。晉天文志曰：箕一名天，鷄主八風，凡日月宿在箕、壁。軫、翼者風起，孫子，火攻之法曰起火。有日月者，月在箕、畢，軫、翼也。四宿者，風起之日也。春秋緯曰：月失其行，離于箕者風。揚沙郊祀志注：師古曰：風伯飛亷雨師，屛翳也。說者謂為箕、畢。星志既言二十八宿，又有風伯、雨師，則知非箕、畢也。風伯名方道彰，磔。爾雅云：祭風曰磔。孫炎云：既祭，披磔其牲以風散之。李巡曰：祭風以牲頭，蹄及皮，破之以祭，故曰磔。郭璞曰：今俗當大道中磔狗，云以止風，此其象云羊角。莊子曰：鵬之背若太山鵬翼，若垂天之雲搖羊角，而上者九萬里，絶雲氣，負青天。司馬注羊角風曲，上行若羊角，駱賔王啟摶羊角以垂天，展驥足而騰景。王勃啓牛蹄已倦，臨大壑而驤鱗，羊角可逢，想髙衢而撫翼異名。爾雅云：南風曰凱風東風曰：谷風北風謂之涼風西風謂之秦風，焚輪謂之頺。從上下曰颷，亦曰：扶搖廻風曰：飄日出而風曰暴，陰而風曰曀，風而雨圡曰霾。《月令云：疾風曰肓風。風俗通曰：猛風曰颲，涼風曰瀏，微風曰飉。小風曰：颼小風從孔來，曰●不鳴條。儒者論太平瑞應皆言五日一風，風不鳴條。。董仲舒云：太平之世，風不搖條，開甲破萌而已。太平時，陰陽和，風雨咸同，海內不偏。地有險昜，故風有遲疾，雖太平之政，猶有不能均同也。唯平均乃不鳴條 |
| 109 | 君子風風或清明來，久長不搖，樹木枝葉離地三二丈者，此有龍徳在於下風，或清明不及二三尺者，此君子之風也。。 |
| 110 | 髙下，風髙者道，逺下者道。近凡大風，非常三日三夜者，天下盡風也。二日二夜者，天下半風也。一日一夜者，千里風也。 |
| 111 | 疾遲：凡風動初遲、後疾，其來逺，初急後緩，其發近，凡風動葉十里，鳴條百里，搖枝二百里，墮葉三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，飛沙石千里，㧞大樹根五千里。凡鳴條以上，皆百里風也。鳥巢扶枝鳥，鵲識嵗之多風，去喬木而巢扶枝，注扶旁也。 |
| 112 | 鳥向風立魚，逆水而上，鳥向風而立，取其鱗羽之順也，有微風不知所從來，但觀鳥之所向，酒沈溢。《淮南子》曰：「物類之相應𤣥妙深微，論辯不能解，故東風至而酒沈溢，造化權輿，云以為東方之氣風也。故凍非東風不能解湛，非東風不能溢虎嘯。《春秋元命苞曰：猛虎嘯，谷風起，類相動也」。《淮南子》曰：虎嘯而谷風至」。《注》：「虎，陽獸也，與風類同。成公《綏嘯賦》云：「飛亷皷於幽隧，猛虎應於中谷。 |
| 113 | 鳶鳴前有塵埃則載鳴鳶，注鳶鳴則風生。《惠風，魏都賦》：「惠風如薫邊」讓章」。《華䑓賦》曰：「惠風春施謝，混游西池」。《詩》云：「惠風蕩繁囿」。呂向曰：「春，風也」。晉袁羊曰：「何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風」。光風招魂》云：「光風轉惠汜崇蘭」。此注《光風》，謂雨已日出而風草木有光也。 |
| 114 | 緒風楚詞款，秋冬之緒風。注云：「緒，餘也」。謝靈運詩：「初景革緒風，新陽改故陰」。《顔延年和謝》詩云：「倚巖聴緒風厲風」。莊子云：「冷風則小和，飄則則大和，厲風濟則衆竅為虛，而獨不見之調調之刀刀乎？注泠泠，小風。厲風，大風也。 |
| 115 | 《獵葉風：周生《列子》曰：夫獵葉之風，不應八節石，尤風。宋孝武帝丁督䕶歌云：願作石尤風，四靣斷行旅」。陳子昴入峽阻風云：「故鄉今日友歡㑹，坐應同寧，知巴峽路辛苦石尤風。戴叔倫《贈裴明州詩》，知得未得去，慚愧石尤風。郎士元《留盧秦卿詩》，「知有前期在難分，此夜中無將故人，酒不及石尤風。李義山詩：「來風貯石郵香風》。王子年《拾遺記》曰：「瀛洲時有香風冷然而起，張袖受之則歴年不歇，着肌膚必軟滑。 |
| 116 | 祛塵風，崑崙山有四面風者，言東南西北一時俱起也。又有祛塵之風，若衣服塵汚者，風至吹之，衣則浄如浣濯。 |
| 117 | 《落梅風》五月有落梅風，江淮以為信風。又有霖霪，號為梅雨沾衣服，皆敗。 |
| 118 | 黃雀風南中六月，則有東南長風，俗號黃雀風，時海魚化為黃雀，因為名也。 |
| 119 | 鯉《魚風提要録》鯉魚風乃九月風也。李賀詩「門前流水江陵道，鯉魚風起芙蓉老」。又古詞云：「瑞霞成綺映，舴艋鯉魚風起」。 |
| 120 | 信風江淮船泝流而上，常待東北風，謂之信風，七八月有上信，三月有鳥信，五月，有麥信《花信風、徐鍇嵗時記》云：三月，花開名花信風。《東臯雜録》：江南自初春至初夏五日一畨風候，謂之花信風，梅花風最先楝花風，最後凡二十四畨，以為寒絶也。后詩人詩云：「楝花開後風光好，梅子黃時雨意濃」。徐師川詩云：「一百五日寒食雨，二十四畨花信風」。又古詩云：「早禾映雨初晴，后苦楝花，風吹日長。 |
| 121 | 《颶風嶺南録》云：嶺㠐秋夏，雄風曰：「颶發自午至夜半乃止，仆屋僵樹，甚者颺屋瓦若飛蝶，累年一發，或嵗再三」。《南越志云：熈安間多颶風，颶者，具四面之風也。一曰具風，常以六七月發，未至時三日，鷄犬為之不寧，大者或至七日，小者一二日，外國以為黑風。嶺表録異云：南海秋夏間，或雲物慘然，有暈如虹，長六七尺，此候則颶風必發，故呼為颶，毋見忽有震雷，則颶風不作矣，舟人嘗以為候預為備之。番禺雜記云：「颶風將作，有微風細雨，先緩後急，謂之鍊風」。 |
| 122 | 舶䑲風呉中，梅雨初過，颯然清風而至彌旬，謂之「舶䑲風，此畨啇客，海舶初回，風送而至，呉中，毎暑月，則東南風數日甚者至，踰旬而止，呉人名之曰舶趠風，云海外舶船禱於神而得之，乗此風到浙江間也。東坡呉中詩云：「三旬已過黃梅雨，萬里初來舶趠風」。古風發屋折木者曰怒風，揚沙轉石者曰狂風，四轉五復者曰亂風，暴風卒起，乍有乍無者，曰暴風獨鹿蓬勃者，曰勃風扶搖羊角者，曰飄風風來清涼溫和塵埃不起者曰和風 |
| 123 | 四方風《南越志》云：熈安界多風俗，號為四方之風，五風信吳俗，以十月初五日為五風，生日太湖漁者千餘家，盛陳牲醴，饗並湖諸神祠，祈此日有風則毎五日風雨，如期而至，終嵗皆然，可以揚㠶取魚，謂之五風，信海風海道之險，曰癡風曰黒風癡風之作，連日怒號不已，四方莫辨黒風，則天色晦冥，不分晝夜，俊風正月，時有俊風，俊者大也。大風，南風也。何大於南風也？曰：合冰必於南風，解冰必於南風，生必於南風，收必於南風，故大之也。 |
| 124 | 剛風鴟鳶，展趐不能動，去地四十里，風力猛壮，可騐有剛風世界。 |
| 125 | 風山北屋縣故城西十里有風山，其山有穴如輪，風氣蕭索常不止。 |
| 126 | 風門山風門山有石門，去地百餘丈，將欲風起，此門隠隠有黒氣上，須臾有黒風竟天風母風，母出九徳縣似猨，見人若慚，出頸打殺，得風還活。 |
| 127 | 風井，盛𢎞之《荊州記》曰：「冝都佷山縣，山有風，穴口大數尺，名曰風井，夏則風出，冬則風入風。出入之時，吹拂左右。常浄暑，月經之，凜然有衣裘想。袁山松云：夏則風出，冬則風入，春秋分則靜。余徃觀之，其時四月，去穴數數丈，須臾寒慄，言至六月中，尤不可當。徃人有冬過者，置笠穴中，風吸之經日，還步陽溪，得其笠，則知潛通矣。風穴龍山石上，徃徃有仙人及龍迹，故以為名。四麓各有一大穴，大如車輪，春則風生東，秋出西，夏出南，冬出北，不相奪倫。有沙門法猛，於夏日入其東穴，見石屋石人欲窮諸穴，便見有人厲聲云：「法師，其餘皆如東者，不宜來見」。穢猛乃愕然不覺身在穴外，犬自穴出。汝南臨汝縣有小山曰崆峒，其顛洞穴如盎，將有大風雨，則白犬自穴出，田夫以為候，亦名曰玉燭峯。 |
| 128 | 見雲知風白崖山之右有巨穴如井，不知淺深，穴口四圍，津津如汗間。有氣出騰空為白雲，須臾風起，怒號如雷。里人見雲即知風氣，散則風定，細則風小，盛則風猛，窒其穴，風雖少而民多瘴。開則風如故而瘴，亦衰風輪。子華子云：「棲三陰之正氣於風輪，其專精之名曰太𤣥寶積。《經》云：有風輪，名清涼，能使一雲普覆，三千大千世界」。 |
| 129 | 三種風輪難陀苑中自然有三種風輪：曰開、曰淨，曰吹。開者有風來開苑諸門净者，有風輪來掃除。其地今皆清淨順者有風輪來吹。諸華樹，令花布散、山𤟤法獄之。山有獸，其名曰山𤟤，，其行如風見，則天下大風 |
| 130 | 折丹大荒之中，有山曰鞠陵焉，山有人名曰折丹，處東極以出入風，折丹神人也。蓬蓬風謂蛇曰：予蓬蓬然，起於北海而入於南海也。夫折大木，飛大屋者，惟我能也嫋嫋。九歌曰：嫋嫋兮秋風洞，庭波兮木葉，下謝靈運詩，嫋嫋秋風過。湯惠休《白紵》歌秋風，嫋嫋入曲房瑟瑟，劉公幹《贈從弟詩》：亭亭山上松瑟瑟，谷中風獵獵，鮑明逺還都》詩鱗鱗，夕雲起獵，獵晩風遒，鯨魚報風扶南之西，海裏有山，週迴千里，有大石，名為海，彭濶可百里，海神欲為風暴動，但先聞此石，震響如雷，則鯨便起而風也 |
| 131 | 髙沙洞，朝鮮慶尚道清道郡南二里有鰲山，東有一谷，名曰髙沙洞。天將風雨，先期而鳴，噴出雲氣，雲入洞內則雨雲出，洞外則風大，鳴則即日有驗，小鳴則三二日乃驗 |
| 132 | 相風》：帝與娥皇汎於海上，以桂枝為表，結芳茅為旗，刻玉為鳩，置與表端。言知四時之候，今之相風，此遺像也。 |
| 133 | 相風鳥，長安南有靈䑓，髙十仞，上有銅渾天儀，又有相風、銅烏，或云遇千里風乃動雷。 |
| 134 | 天皷《河圖帝通紀》曰：「雷，天之皷也，陰陽合。《春秋元命苞》曰：「陰陽合為雷。《曾子》曰：陰陽之氣俱則為雷」。《楊泉《物理論》曰：「積風成雷。 |
| 135 | 陰陽相薄，陰陽相薄，感而為雷，激而為霆。《說文》：霆、雷，餘聲也。鈴鈴所以挺出萬物，震劈歴萬物者。《五經通義》：震與霆，皆霹靂也。《東京賦》：霹靂激而増響，前天文志：辟歴夜明」。《晉書楚王瑋傳》：大風雷雨礔礰，天地長子雷於天地為長子，以其首長萬物與其出入也。陽用事百八十三日而終，陰用事亦百八十三日而終雷。二月出地百八十三日，雷出則萬物出，八月入地百八十三日雷入則萬物入，此其常經也。故雷安，萬物安，雷害萬物害，猶國也，君安國亦安，君害國亦害。人君之象於易雷，以二月出，其卦曰豫，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰歸妺，言雷復歸入地，則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害，出地則養長，華實發楊隠伏，宣盛陽之徳，入能除害，出能興利，人君之象也。雷以十一月起黃鍾，二月大聲，八月閉藏，辟陰除害。孔子云：「雷之始發大壯始，君弱臣強，從解起。靁者，所以開發萌芽，辟隂除，害萬物，須靁而解，資雨而潤。故經曰：靁以動之，雨以潤之。王者崇寛大順，春令則靁應節，不則發動於冬，當震反潛。故易傳曰：當靁不靁，太陽弱也」。 |
| 136 | 號令郎顗曰：「雷者，號令其徳，生養出滯。虢文公諫周宣王曰：陰陽分布，震雷出滯。拒難折衝五星占云：雷電殺人。何雷天，拒難折衝之臣也。君承用節度，即雷以節，暴人威福，則雷電殺人大陽激氣雷者，太陽之激氣也，正月陽動，故正月始雷，五月陽盛，故五月雷迅，秋冬陽衰，故秋冬雷潛，盛夏之時，太陽用事，陰氣乗之，陰陽分争則相校，軫校，軫則激射激射為毒，中人輙死，中木木折中，屋屋壊，人在木下屋間偶中而死矣。。 |
| 137 | 震驚百里」。《論語䜟》曰：雷震百里聲相附。宋均注曰：「雷動百里，故因以制國也。雷聲為諸侯之政教，所至相附近也。酈炎《對事》曰：或曰雷震驚百里，何以知之？」炎曰：以其數知之，夫陽動為九，其數三十六。陰靜為八，其數三十二，一陽動，二陰從，故曰百里」。《論衡》云：千里不同風，百里不共雷」。 |
| 138 | 蔵氷棄氷，凡藏氷以時則雷出不震，棄氷不用則雷不發而震。 |
| 139 | 陽聲雷者，陽聲。出非其時，臣竊君柄之象。天怒，論衡曰：「世名雷電，為天怒隆隆之聲，天怒之音。呉武陵遺孟簡書曰：古稱一世三十年，子厚之斥十二年，殆半世矣。霆碎電射，天怒也。不能終朝，聖人在上，安有畢世而怒人臣耶？ |
| 140 | 雄雷、雌雷，春雷：初起其音，洛洛。霹靂者，所謂雄雷，旱氣也。其鳴，依依音不大霹靂者，謂之雌雷，水氣也。軒轅星，軒轅星，主雷雨之神。雷君雷，君出裝，隠隠西行，霖雨不止，流為江河。雷公圖畫之，工圖雷之狀，畾畾如連皷形。又圖一人若力士，謂之雷。公使之左手，引連皷，右手椎之。雷公：江赫沖。 |
| 141 | 黃帝雷精，黃帝以雷精起，塗山雷震，禹㑹塗山之夕，大風雷震，有甲步卒千餘人，其不被甲者，以紅綃帕抹其額，自此遂為軍儀之服。 |
| 142 | 射天震死，帝武乙無道為偶人，謂之天神，與之博，令人為行天神，不勝，乃僇辱之，為革囊盛血，仰而射之，命曰射天武，乙獵於河渭之間，暴雷武乙震死震乗武王伐紂，雨甚雷疾，武王之乗雷震而死，周公曰：「天不祐周矣！太公曰：君秉徳而受之，不可如何也，雷電以風？《尚書大傳》云：周公薨，成王欲𦵏之於成周，天乃雷電以風，禾即盡偃，大木斯㧞，周人大恐，王𦵏周公於畢，示不敢臣也。張奐䟽云：「昔周公𦵏不如禮，天乃動威」。 |
| 143 | 雷師《穆天子傳》云：「吉日辛酉，天子升崑崙之丘，以觀黃帝之宫，而封豊隆之𦵏，以詔後世」。郭璞云：「豊隆筮師御雲，得大壯卦，遂為雷師」。《淮南子》曰：「季春三月，豊隆乃出，以將其雨」。張衡思𤣥賦》云：「豊隆軒，其震霆。雲師●以交集抱朴子云：故聾瞽在乎形噐，則不信豊，隆之與𤣥象矣。玉樞經：雷師皓翁、悉力雷司委心火部，雷神隨擊東海，上有勇士曰菑丘訢，以勇遊於天下，過神淵，飲馬馬沉，訢去朝服，㧞劍而入，三日三夜，殺二蛟龍而出，雷神隨而擊之。十日十夜，眇其左目擊齊䑓，淮南子曰：「庶女呌天，雷電下擊景公䑓，隕支體傷折，海水大出」。許慎註云：庶賤之女，齊之寡婦，無子不嫁，事姑謹敬，無男，有女女利母財，令母嫁婦，婦終不肯女，殺母以誣寡，婦婦不能自明，寃結呌天，天為作雷電下擊景公之䑓隕壊也，毀景公之支體，海水為之大溢出也。 |
| 144 | 震廟》九月己卯晦，震夷伯之廟，罪之也。於是展氏有隠慝焉。 |
| 145 | 感雷而生子，路感雷精而生，尚剛好勇，親涉衛難，結纓而死。孔子聞而覆醢，毎聞雷鳴，乃中心惻怛，故後人忌焉，以為常也。 |
| 146 | 雷火化雀，秦穆公出狩，天震大雷，下有火化為白雀䘖丹書集公車曰：秦伯霸無雲而雷。《史記》：秦二世元年，天無雲而雷，劉向以為雷當託於雲，猶君託臣陰陽之合也。二世不恤天下，萬民有怨畔之心，是嵗陳勝，起天下畔，趙髙作亂，秦遂以亡，一曰易震為雷，為貌不恭也，母畏雷。蔡順母平生畏雷自亡，後毎有雷震，順奔塜泣曰：「順在此！」晉書王裒孝子傳：竺彌伏父墳泣，同避雷室。湖陽縣，春秋蓼國。樊重之邑也，重母畏雷為石室避之，悉以文石為堦砌，今猶存。辨誣河南李叔卿為功曹，應舉孝亷同時應者害之，使婢宣言叔卿淫其寡妹其妹，傷被淫之名，遂到府門自殺。叔卿亦自殺，明已無愆也。後三年，霹靂害叔卿者，以屍置叔卿塜前，其家收而𦵏之。秋，又震發其塚，失匕箸，曹公從容謂先主曰：「天下英雄，唯使君與操本初之徒不足數也！」先主方食，失匕箸，㑹雷大震，先主曰：「聖人言迅雷風烈必變，良有以也，一震乃可致此。虎衘、曹爽夣、二虎衘雷公若二升椀，放着庭中，以問占者，馬訓曰：「憂兵」。訓退，告妻曰：爽將以兵亡不出旬日，遇震不驚。世說云：夏候太初嘗倚柱作書，時大雨霹靂，破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故，賔客左右皆跌蕩不得住，語林云：夏侯太初從魏帝拜陵，陪列於松柏下，時暴雨霹靂，正中所立之樹，冠冕焦壊，左右覩之，皆伏，太初顔色不改載記：劉曜年八嵗，從元海獵於西山，遇雨止樹下，雷震樹旁，人莫不顛仆，曜神色自若。元海異之，曰：「此吾家千里駒也」。寢栢移災，王丞相令郭璞試作一卦，卦成郭，意色甚惡，云：「公有震厄」。王問：「有可消伏理不？」郭曰：「命駕西出數里，得一栢樹，截斷，如公長置床上常寢處，災可消矣」。王從其語，數日中，果震栢粉碎，子弟皆稱慶大將軍云君，乃復委罪於樹木 |
| 147 | 雷車，義興人姓，周永和中出都，日暮，道邊有一新草小屋，有一女出門，望見周曰：「日已暮，前村尚逺臨賀，詎得至周？便求寄宿？」向一更中，聞外有小兒喚阿香官，喚汝推雷車，女乃辭去，明朝視宿處，乃見一新塜，後五年，果作臨賀太守桞公權嘗見親故，說元和末，止建州山寺中，夜半覺，門外喧閙，因潛於牕櫺中觀之，見數人運斤造雷車如圖畫者，白日揚光，雷車避藏，雷神墮地。晉扶風楊道和夏于田中，值雷雨，至桑下霹靂下擊之，道和以鋤格折其肱，遂落地不得去，色如丹，目如鏡，毛角長三尺餘，狀如六畜，頭似彌猴。震惡佛佛，虜凶虐暴忍，常自言國名佛佛則是佛中之佛，尋被震死，既塟，又震出之，題背四字，表其凶逆震齋棟。齊永明十一年三月，震於東齋，棟崩，左右宻欲治繕，竟陵王子良曰：「此豈可治？留之志吾過，且旌天之愛我也」。明年，子良薨。 |
| 148 | 擊大航、顧恊為通事舍人，大通二年，霆擊大航然盡，建康縣馳啓，恊以為非吉祥，未即呈聞，后帝知之，曰：「霆之所擊，一本罰惡龍二，彰朕之有過。恊掩惡揚善，非曰忠公」。由是見免。。 |
| 149 | 霹靂鬭，神武嘗閱馬於北牧，道逢暴雨，大雷電震地，前有浮圖一所，神武令薛孤延唱殺，繞浮圗走，火按稍直前，未至三十步，震燒浮圖，孤延唱殺，繞浮圖走，火遂滅孤，延還眉鬚及馬●尾皆焦，神武嘆其勇决，曰：「薛孤延乃能與霹靂鬭！ |
| 150 | 雷卵牙門將陳義，即雷之諸孫，昔陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月卵破，有嬰兒出焉，自後日有雷扣擊，戸庭入其室中，就於兒所，似若乳哺者，嵗餘兒能食，乃不復至，遂以為己子，義即卵中兒也丁謂撰記云：舊記云：雷欽州南七里有擎水雷，今南渡是也。始者里民陳氏家無子，因射獵中，獲一大卵，圍及尺餘，擕歸家，不知其何名，忽一日霹靂而開，遽生一子，鞠育撫養，遂成其家，鄉俗異之曰：雷種，陳天建二年也。雷公夾樹，唐代州西十餘里有大槐震雷，所擊中裂數丈，雷公夾於樹間，吼如霆震。時狄仁傑為都督，賔從徃觀，衆皆披靡，無敢進者，仁傑單騎逕進，廹而問之，乃云：樹有乖龍所由，令我逐之，落勢不堪，為樹所夾，若相救者，當厚報徳」。仁傑命鋸匠破樹，方得出，其後，吉㓙必先報命。 |
| 151 | 分地界開元中，漳、泉二州分彊界不均，互訟于䑓省，制使不能斷者數年，一日，忽大雷雨，霹靂一聲，崖壁中裂，所競之地拓為一逕，因為官道，壁中有方篆六行二十四字，皆廣數尺，人莫能識。貞元初，流人李●辯之曰：「漳、泉兩州，分地太平、永安、龍溪山髙氣清，千年不惑，萬古作程所云永安、龍溪者，兩郡界首鄉名也方士致雷𤣥宗，嘗冬月，召山人包超，令致雷聲，超對曰：「來日及午有雷。遂令髙力士監之，一夕醮式作法，及明至已矣，天無纎翳，力士懼之，超曰：「將軍視南山當有黒氣如盤矣」。力士望之如其言，有頃風起，黑氣彌漫，疾雷數聲 |
| 152 | 霹靂車李鄘在北都介休縣，百姓送解牒，夜止晉祠宇下，夜半，有人叩門云「介休！」王暫借霹靂車，某日至介休，收麥良乆，見數人共持一物如幢扛上，環綴旗幡，其幡凡二十八葉，毎葉有光如電，起以授之，百姓遍報鄰村，村人悉不信。其日，介山上有雲氣蔽天，注雨如綆，風吼雷震，凡損麥千餘頃數村，以民為妖訟之雷公形：貞元四年，宣州忽大雷雨，一物墮地，豬首手足各兩指，執一赤虵嚙之，俄頃，雲暗而失時，皆圖而傳之雷州春夏多雷，無日無之，秋日則伏地中，其狀如彘人，取而食之嘗有雷民因大雷電，空中有物，豕首鱗身狀甚異，民揮刀以斬其物，踣地血流道中，而震雷益厲，其夕凌空而去，自後揮刀民居屋，頻為天火所災，雷民圖雷以祀者，皆豕首鱗身也震林甫元和元年六月，惠州一娼女震死於市衢脇下，有朱字云：李林甫以毒虐弄正權，帝命震死震逆臣宫，元和中，李師道據青齊，不貢不覲，憲宗命將討之，王師不利，而師道益驕，乃建新宮，擬天子正衙，卜日而居，是夕雲物遽晦，風雨如撼，遂為震擊傾圮，俄復繼以天火，了無遺者，青齊人相顧語曰：人臣逆君，謫見於天，安可迯其戾乎？旬餘，師道果誅死。震寺刹、蕭澣初至遂州，造二旛刹，施於寺齋，慶畢作樂，忽暴雷震刹，俱成數十片，至來嵗雷震，日澣死瓮列梁上，元稹在江夏，襄州賈塹有庒新起堂，上梁纔畢，疾風甚雨，時庒客輸油六七瓮，忽震一聲，油瓮悉列於梁上，一滴不漏，其年元卒，劈山填石，東陽郡濵於浙江，有山周數百里，江水曲而環焉，遷滯舟楫，人頗病之。常侍敬昕，太和中出守其山，一夕，雲物曛晦，暴風雷電，動蕩室廬，江水騰溢，莫不惶惑，迨曉方霽，人徃視之，已劈而中，分相逺數百步，引江流直而貫焉，其環曲處悉填以石，遂無縈繞之患兄弟五人葉遷韶，曾避雨救雷公於夾樹間，翌日，雷公以墨篆一卷與之曰：依此可致雷雨，袪疾苦，立功救人，我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷二雷，五性剛躁，無危急之事，不可喚之」。自是行符致雨，咸有殊効，嘗醉於吉州，為太守所辱，乃大呼雷五，時郡中亢旱，忽震霹暴作，太守下階禮接，請為致雨，信宿霑足，因為逺近所傳雷神移床，呉柴，再用為光州，一日大震雷，家人皆伏匿，再用當戶，危坐不動，俄見有襦袴，四人舁，再用坐，敗床出庭中，復大震，屋折有龍出雷公籙，巴蜀間，於髙山頂或潔地建天公壇，祈水旱，葢開元中，上帝所降儀法，以示人也，其壇或牛羊，所犯及預齋者，飲酒食肉，多為震死，新繁人王蕘因徃別業，村民烹豚待之，有一人自天公齋廽，乃即席食肉，王謂曰：「爾不懼雷霆耶？」曰：「我與雷為兄弟，何懼之有？」王異之，乃詰其所謂曰：「我受雷公籙，與雷同職」。因取其籙驗之，果如其說，仍有數卷，或畫壯夫，以拳杖地為井，號拳杖井，或畫一士負薪枿，號一谷柴，或以七手撮出簸之號。七山簸江陵東村李道士舍亦有此籙云，玉洞法籙誤擊江西，村中有人震死，既而空中呼曰：「誤矣！可作蚯蚓爛擣覆臍中當差！」如言擣之，遂蘓擊妬閩王延翰，忠懿王審知子也。妻慱陵崔氏，性悍，妬殘忍，嘗以練縳姬侍而鞭之，練染血赤乃止，又置木掌摑人，一旦盛暑，天無纎雲而霆震擊，斃於中庭，或者曰：忠懿暴終，博陵之鴆故也擊章惇。章惇，徽宗時，貶雷州司戸，卒後，欽宗北狩至檀州，雷擊民間一男子，背上朱書，賊臣章惇雷公墨，雷州之西有雷公廟，彼中百姓毎年配納雷皷雷車，人有以黃魚彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而憚之，毎大雷雨，後人多於野中拾得黳石，謂之雷公墨扣之鎗，然光瑩如漆，又於霹靂處或土木中得楔，如斧者，謂之霹靂楔，與小兒珮帶皆辟，驚邪，與孕婦磨服為催生藥，皆有應騐，凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之為利。 |
| 153 | 霹靂碪玉門之西有一國，國中有山山，上有祠廟，國人嵗嵗出石碪數千輸廟中，名曰霹靂，碪給霹靂，用從春雷出碪日減，至秋而盡服𩇯羭，次之山，有鳥名橐𩇯，服其毛羽，令人不畏雷食魚，正過之，水其內有飛魚食之，不畏雷，郭璞讃曰：飛魚如豚赤文，無羽食之辟兵，不畏雷音雷穴，興州一處名雷穴，毎雷聲水塞穴，流魚隨流，而百姓毎候雷聲繞樹網，獲魚無限，雷塘、桞州有雷山、雨崖，皆東西，雷水出焉，蓄崖中，曰雷塘，能出氣氣作，雷雨變見有光，禱用爼，魚豆彘脩形糈，稌陰酒䖍則應 |
| 154 | 雷聲雷聲兠率，天作歌頌音閻，浮提作海潮音雕雷雷部鬼神，晝勞夕役，動有捶楚，大則考戮，屑雲雕雷，無有已時，檄龍命鴉，以息彼作。雷同後漢桓譚䟽云：「畧雷同之俗語，詳通人之雅謀，注雷之發聲，衆物同應，俗人無是非之心，出言同者謂之雷同，馮衍顯志賦紛綸，流於權利兮，親雷同而妬異，雷神雷澤有雷神，龍首人身鼓其腹則雷五雷玉霄一府所統三十六天內院、中司、東西華䑓、𤣥館、妙閣、四府、六院及諸有司，各分曹局，所以揔司五雷，天臨三界者也。 |
| 155 | 雷耕雷，人陰㝠雲霧之夕，呼為雷耕，曉視田中，必有開墾之迹，有是乃為嘉祥。雷蔵村民，鑿山為穴，多品供雷冀雷享之，名雷藏。雷郎民家女或為神所依，即呼為雷郎，得子，曰雷子玉虎令訾野中有玉虎，晨鳴雷聲，聖人感期而興，不葢醬雷不葢，醬俗說：「今人腹中雷鳴。今月上下如弦之時，觸醬輙壊，里俗忌之。戒容止，雷將發，聲有不戒，其容止者，生於不備，必有㓙灾。雷電之子，必病癲狂。電 |
| 156 | 雷解《說文》云：「電，陰陽。激燿也」。字指曰：儵。爚，電光也」。《釋名》云：「殄也。乍見，則殄㓕也」。 |
| 157 | 雷光電謂之雷光。陽光禮記月令》：二月始電䟽云：電陽光，陽微則光。不見此月陽氣漸盛，以擊於陰，其光乃見。 |
| 158 | 陰陽分争。曽子曰：「陰陽之氣交則為電。莊子曰：陰氣伏於黃泉，隂氣上通於天，陰陽分爭，故為電列缺。大人賦貫列缺之倒。景服䖍曰：天閃也思，𤣥賦列缺，曄其照夜」。張衡曰：「電也。噬嗑列缺，摶䃸磹灼」。傳曰：「列缺，摶雷之動也。䃸磹，灼電之耀也。月支獻猛獸兩目，如天䃸磹之交光。宣示光耀太平之世，電不眴目，宣示光輝而已。繞斗。黃帝有熊氏，母曰附寶，有蟜氏之女也，見大電光繞北斗樞星，照郊野，感附寶而孕。天笑仙傳拾遺木公與一玉女投壺設不入者，天為之𡄵噓注，□噓開口而笑神異，經東王公與玉女投壺梟而脫，誤不接者，天為之笑，開口流光，今電是也。弄雷電西，王母曰：東方朔為太山仙官，太上使至方丈，勅三天司命，朔但務山水遊戯，擅㺯雷電，激波揚風，致令蛟螈陸行，山崩海竭。太上謫斥使在人間目爛如電，王戎㓜而聦悟，神彩秀徹，視日不眩。裴楷目之曰：「戎眼爛，如巖下電。 |
| 159 | 繞室上元中，台州一道士王逺知善《易》，善知人死生禍福，作揔十五巻。一日，因曝書，雷雨忽至，赤電，遶室在瞑霧中，一老人叱曰：「所泄者書何在？」上帝令吾攝六丁，雷電追取，遂失易㧾。 |
| 160 | 繞案睦昭符，金陵人，保大中，常州刺史。一日，坐聴事，雷雨暴至，電光如金蛇繞案，吏卒皆震伏，昭符不懾，撫案叱之，雷電遽散。及舉案，惟得鐡索重百斤，昭符亦不變色，徐命舉索納庫中。 |
| 161 | 四方電，東方有電，名曰無厚，南方有電，名曰順流，西方有電，名墮光明，北方有電名，百生樹無厚與墮光明相觸，相對順流，與百生相觸相對，故虛空雲聚之中，出生大明，名曰電光。 |
| 162 | 炟炟豊雷磤磤，其聲震也。電炟炟。其光睒也雲。 |
| 163 | 陰陽聚陰，陽聚為雲。山川氣。《說文》曰：「雲山，川氣也」。又曰：「大澤之潤氣也」。《洪範五行傳》云：「雲起於山而彌於天」。 |
| 164 | 舍陽雲之為言運也，觸石而起，謂之雲，舍陽而起，以精運也。 |
| 165 | 天地之本雲者，天地之本也雨具。荀顗上書順帝云：「夫賢者化之。本雲者，雨之具也。得賢而不用，猶久陰而不雨也地氣黃。帝《素問》云：清揚為天濁，陰為地地，氣上為雲。天氣下為雨，雨出地氣，雲出天氣。注曰：陰凝上結，則合以成雲。陽散下流，則注而為雨。雨從雲以施化，故言雲出地。氣憑氣以交合，故言雲出天。 |
| 166 | 《友風子》《雨雲賦》云：「託地而游宇，友風而子雨。雲翳，初出為雲，繁雲為翳，雲泉相應，黃泉之埃，上為黄雲，青泉之埃，上為青雲赤泉之埃，上為赤雲白泉之埃，上為白雲𤣥泉之埃，上為𤣥雲。 |
| 167 | 比類示人，《呂氏春秋》曰：山雲、草莾，水雲魚鱗，旱雲烟火，雨雲水氣，無不比類其所生以示人。各國雲象，韓雲如布，趙雲如牛，楚雲如日，宋雲如車，魯雲如馬，衛雲如犬，周雲如輪，秦雲如行人，魏雲如鼠，齊雲如絳衣，越雲如龍頭，蜀雲如倉囷。扶日呈瑞，蒼帝起青雲，扶日，赤帝起，赤雲扶日，黄帝起黄雲，扶日，白帝起白雲扶日五雲」。《周禮》保章氏：「以五雲之物辨吉㓙，水旱豐荒之祲」。鄭司農注：「二至二分觀雲氣青為䖝，白為䘮，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。 |
| 168 | 慶雲《史記》曰：若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲，卿雲見喜氣也。。《西京雜記》：董仲舒曰：「太平之時，雲則五色而為慶，三色而成矞，景雲景雲。孫氏瑞應圖曰：「景雲者，太平之應也。一曰慶雲非氣非煙，氤氲五色，謂之慶雲。春秋運斗樞曰：天子孝則景雲出游。禮斗威儀曰，景明也，言雲氣光明也。蔡邕什誨曰：屬炎氣於景雲。 |
| 169 | 梢雲孫氏瑞應圖》云：「梢雲瑞雲人君徳，至則出若樹木，梢梢然也」。郭璞《江賦》：「梢雲冠其㟽」。 |
| 170 | 紀官左傳》郯子曰：黃帝以雲紀故為雲師。而雲名。《服䖍曰：「黃帝受命，得景雲之瑞，故以雲紀事」。杜預曰：「縉雲氏，葢其一官也。 |
| 171 | 合符釡山，史記》黃帝合符，釜山洞冥記東方朔云：東海，大明之墟，有釜山，山出瑞雲，應王者之符命如尭，時有赤雲之祥之類，葢黃帝黃雲之瑞，故曰合符，應於釜山也。《春秋演孔圖》云：黃帝之將興，黄雲升於堂，金枝玉葉，黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉止於帝上，有花葩之象，因作華葢。沉璧雲起堯，沉璧於河，白雲起，逥風搖落」。卿雲歌，舜為賔客，禹為主人，百工相和而歌卿雲，帝乃倡曰：「卿雲爛兮，禮縵縵兮」。於是八風脩通，卿雲叢聚」。注：言和，氣應也。叢或為族，或以雲出為岫，逥薄而難以名狀也。 |
| 172 | 白雲入房《春秋孔演圖》曰：「文命之候，𤣥龍御雲，天命於湯，白雲入房」。《注》：「白雲，金精入湯房也」。 |
| 173 | 青雲浮河成王觀於洛河，沈璧禮畢，王退俟，至於日昩，榮光併出幕河、青雲、浮洛灰滅楚，有蒼雲如霓，圍軫七蟠，中有荷斧之人，向軫而蹲，太史唐勒以葭灰遺於地，乃更滅拂之，其蒼雲為之半滅，又遺灰乃盡去之，故曰：唐史之策，上滅蒼雲蘆灰投地，蒼雲自滅朝雲赤，帝女姚姬未行而卒，塟於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懐王遊於髙唐，晝寢夣見與神遇，自稱是巫山之女，王因幸之去，而辭曰：妾在巫山之陽，髙丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽䑓之下，旦朝視之如言，故為立廟，號曰朝雲芒碭雲氣，髙祖隠於芒碭山澤間，呂后與人俱求常得之，髙祖怪問之，呂后曰：季所居上常有雲氣，故從徃常得季彤雲晝聚，素靈夜哭，陸機《髙祖功臣頌》覆鼎，武帝時汾陰得寶鼎，迎至中山，晏溫，有黃雲焉，白雲為葢。武帝封泰山，禪肅然山，其夜若有光晝，有白雲出封中。上禪肅然，白雲為葢。紫雲輦西王母乗紫雲輦，雲氣勃鬱，盡為香氣。青雲于呂天漢三年，月氏國獻神香使者曰：國有常占，東風入律，十旬不休，青雲干呂，連月不散，意中國有好道之君。 |
| 174 | 吉雲東方，朔至東極，過吉雲之澤，雲起五色，草木皆成，五色露。帝得之，徧賜羣臣凌雲相如作《大人賦》，帝覽之，飄飄有凌雲之氣，雲成宮闕，光武封泰山，雲氣成宮闕，百官並見之。去後雲起薊子訓至，各公卿以下候之者恒數百人，後因遁去，初去之日，唯見白雲騰起，如是數十處，開雲見日，獻帝使趙岐解關東罷兵，公孫瓉與袁紹書云：「趙大僕衘命來征，宣揚朝恩，若開雲見日，披雲覩天樂」。廣為尚書令，衞瓘見而竒之，命諸子造焉曰：「毎見此人瑩然，若披雲霧而覩青天雲鬭，咸和元年，鬭雲聲如暴風雨落身。世祖在江洲起義建，牙軍有紫雲二叚落於身上，髙祖北征至洛陽，常有紫雲見於軍上，思親狄仁傑為并州法曹，其親在河陽別業，赴任於并，登太行白雲孤，飛曰：「吾親舍所居近此雲下悲泣，佇立久之，候雲移乃行。 |
| 175 | 謬圖五色中宗后韋氏禁中謬傳，有五色雲氣、后衣笥，帝圖以示諸朝，因大赦天下。賊瑞。建中三年冬十月庚申，朱滔、王武俊、田恱、李納為壇。魏西祀天，各僭為王。滔等三讓，乃就位。是日，三叛軍上有雲氣頗異，燧望笑曰：「是雲無知，乃為賊瑞耶！」表符，唐正元壬午，有五色雲見長安。太史張●曰：「在宋分後，一百六十年，有聖人興其地。至天成丁亥，宋祖生洛陽。 |
| 176 | 五色葢㕔拾遺崔希喬轉馮翊令，有雲如葢，當其㕔事前，須臾五色錯雜，徧於州郭天瑞，鄭垍子仁規、仁表皆豪爽有文表，嘗以門閥，文章自髙，曰：「天瑞有五色雲，人瑞有鄭仁表雲氣甚嘉，五代呂師周謂其禆將綦毋章曰：「吾與楚人為敵境，吾嘗望其營上，雲氣甚嘉，未易敗也」。鳯竹祥符元年封泰山，十月壬辰，天文院言紫雲如葢黃雲，如龍鳯，青雲如竹木名梢雲五色。天聖五年，仁宗初臨軒，試進士，琦名在第二時，唱名第一甲，方終，太史奏日下五色雲見，左右從官皆賀於殿上。 |
| 177 | 貢雲宣和中，艮嶽初成，令近山多造油絹囊，以水濕之，曉張於危巒絶巘之間，既而雲盡入，遂括囊以獻，名曰貢雲，毎車駕所臨，則盡縱之，須臾滃然充塞，如在千巖萬壑間，雲將莊子曰：「雲將東遊，過扶搖之枝，而適遭鴻䝉曰：天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。今我願合六氣之精以育羣生，五嶽雲。《公羊傳》曰：觸石而出，膚寸而合，不崇朝而徧乎天下者，惟泰山雲耳。《尚書大傳》：五嶽皆觸石出雲，四海雲。《淮南子》云：先王之政，四海之雲至，而脩封彊。《注》云：立春之後，四海出雲。 |
| 178 | 八極雲八極之雲，是雨，天下八門之風，是節寒暑八紘、八寅，大澤之雲，以雨九州而和中土。周雲《淮南子》云：「周雲之籠蓯遼巢，澎濞而為雨」，注周宻也。籠，蓯聚合也。遼巢、澎濞，藴藉貌也。 |
| 179 | 圛圛《書》曰：「圉圛升雲半有半無圛。回，行也云云。《呂氏春秋》曰：雲氣西行云云，然冬夏不輟。《雲輿》仲長統《詩》「春雲為輿，《秋風》為駟。《傳𤣥》《詩》：「雲為車兮，風為馬。 |
| 180 | 金翹雲卷：「金翹日輝合壁，紅塵暗陌，丹霞映峙雲互王僧達祭顔延年文》云：「情條雲互」。謝靈運《辨論》云：「情理雲互，物已相傾。李陵詩云：「仰視驚雲逝，紛紛互相踰」。 |
| 181 | 礟車雲暴風之候，有砲車雲」。《舟人占》：「雲若砲車起，急避之，乃大風候也」。《東坡詩》：「終日江頭天色惡，砲車雲起風欲作」。 |
| 182 | 「南雲陸機思親賦，指南雲以寄欽，望歸風而效誠」，陸雲《贈鄭曼季》詩，聲播東汜，響溢南雲。宋文帝北伐》詩云：「不覩南雲陰，但見，胡風起，江緫揚州九日詩心逐南雲逝，形隨北鴈來」。謝靈運上書云：「注心南雲，為日已久。東雲義熈七年，朱齡石代蜀，袁豹為檄文云：「梁益人士，驅廹一時，待命冦讎之戮，㩻䧢豺狼之吻，豈不遡誠南凱，延首東雲。 |
| 183 | 雕雲顔延年詩：「雕雲麗●葢，祥飈被綵斿。南齊祥瑞志流火，赤雀實紀周祚雕。雲素靈發祥漢氏。沈烱陳武帝哀策。雕雲布族，祥星結樞。 |
| 184 | 愁雲班婕妤，擣素賦。停風軒而結睇，對愁雲之浮沉。𫝊𤣥詩浮雲》含愁色，《悲風坐自嘆。謝惠連雪賦，寒風積，愁雲繁。 |
| 185 | 渫雲《蜀都賦》：「窮岫渫雲，日月恒翳。謝𤣥暉詩渫雲已漫漫，多雨亦凄淒。 |
| 186 | 纎雲曹植魏徳論》，纎雲不形陽光赫。戯𫝊弈詩纎雲時，髣髴渥露霑我裳。 |
| 187 | 鮮雲陸士衡悲哉行和，風飛清響，鮮雲垂薄陰崇雲猛虎行崇雲臨岸，駭鳴條隨風吟，《曾雲園葵》詩「曽雲無溫液嚴霜，有凝感，歸雲擬古詩，驚飈褰反信歸雲，難寄音流雲顔延年詩流雲藹青闕皓月鑒丹空，石梁雲應襄陽石，梁山出雲應驗符合鄉人候之，若曰雲起定雨，黃雲起則風黑，雲起則多病崑崙五色，崑崙山有九層，毎層相去萬里，有雲氣五色，從下望之，皆有城闕之象。崑崙者，西方曰須彌，山有九層，其第七層有景雲出，以映朝日香雲貟嶠山，一名環丘，有雲石駁駱如錦川，扣之則片片蓊蓊然雲出，俄而遍潤。天下西有星池有爛石，常浮於水邉，其色紅質，虛似肺，燒之，有煙香，聞數百里煙氣升天則成香雲，遍潤則成香雨屯雲，曹子建漢髙賛云：「屯雲斬蛇傳𤣥，詩屯雲結」。不解謝靈運詩，屯雲被曽嶺」。 |
| 188 | 霧 |
| 189 | 陰陽亂氣，陰陽之氣亂則霧積水上溢，騰水上溢，故為霧。百邪之氣霧者，百邪之氣為陰冐，陽本於地而行於天。 |
| 190 | 霧不塞，望太平之世，霧不塞望，浸淫被泊而已三日霧，黃帝時，天大霧三日，帝遊洛水之上，見大魚殺五牲以醮之，天乃甚雨。七日七日魚沉，始得圖書焉。今之《河圖》，即其書也。世傳大霧三日，必有甚雨，自此始也。。 |
| 191 | 蚩尤作霧，黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑。黃帝乃令風后法斗機，作指南車，以別四方，遂擒蚩尤焉。 |
| 192 | 地吐黃，霧桀無道，地吐黃霧伊尹卒霧三日，伊尹卒年百有餘嵗，天霧三日，沃丁塟以天子之禮。伊尹受戮，大霧三日開而覩天，文王遇姜公於渭陽，執竿而釣，文王得之，灼若披雲而見白日，霍若開霧而覩青天，噴水為霧。燕昭王七年，沐胥國來朝，有道術人名尸羅噴水為雰，霧暗數里間，俄復吹為疾風，雰霧皆止大霧免難，髙祖至平城，為匈奴所圍，七日，天大霧，漢使人還徃，胡不覺後，得免平城之難乗霧，東方朔乗雲飛去，仰望天霧覆之，不知所在，立起雲霧，淮南王聞有道術之士，必卑辭厚幣以致之，於是八公乃徃一人能坐致風雨，立起雲霧，東海人黃公立興雲霧，坐成山河隂侵陽，成帝建始中，黃霧四塞，上問楊興等，對曰：「陰盛，侵陽之氣也。王氏五侯同日俱封，其日黄霧四塞還蜀，欒巴為尚書郎，忽一旦天大霧，對坐不相見，失巴所在，尋問之，云其日還成都，與親故別時亦風雨晦㝠。蜀郡鄧公呼吸成霧能作霧。張楷字公超，有道術，居華山谷中，能為五里霧人學，其術者，填門如市，故云霧市時關西人裴優亦能作三里霧，自以不如楷徃從學之，楷避不見迷路曹公赤壁敗行雲夣大澤中，遇大霧，迷失道路不迷劉雄鳴，每行雲霧中，識道不迷，時人謂能為霧半天，劉先主遣軍取李曠，先生起，霧半天，備騎自相殺，先生乃入呉。 |
| 193 | 冐霧，王肅、張衡、馬均者，昔俱冐霧，行一人無恙，一人病，一人死，無恙者，飲酒，病者食，死者空腹。孝感旴𣅿民王彭先丁母艱，居䘮至孝，元嘉之始，父又䘮亡，彭兄弟二人土工未就，鄉人助彭作塼塼事，須水濟，值天旱，穿井盡力，不得水彭，號窮無計，一旦天霧霧消之後，於塼竈前自然水生晝昏，天寶間，霧昏暗，十步外不見人，是謂晝昏數里，韓似在桂州，有妖賊封盈，能為數里霧，聲言：某日將攻桂州，有紫氣者，我必勝」。至期，果紫氣如疋帛，自山亘於州城，白氣直衝，紫氣遂散，天忽大霧，至午稍霽枉殺致霧，馬希聲矯殷令殺髙郁，是日大霧四塞，殷怪之曰：「吾嘗從孫儒，毎殺不辜，天必大霧，豈馬步獄有寃死乎？」明日，吏以狀白殷，撫膺大哭。服霧霧者，金石之盈氣，女真張微子服霧，得仙迷，空步障髙麗，見博學記呼霧迷，為空步障素霧，曲江縣有銀山，山常多素霧，金霧蓬萊山東有鬱夷國，時有金霧。 |
| 194 | 天中記卷二 |
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