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Scope: 拜經日記
Condition : Contains text 「𡢘」
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四v8

2
叙曰元氣氤氲惠作絪緼今本同案《釋文》云絪緼本又作氤氲,與李序正合獨攺从今本亦非。作結繩而為罔𮊁惠罔作网,此經典絶無之體。葢取諸離惠作离。通書並同。惠云《說文》離為倉庚與八卦之离全不相通宋本乾鑿度皆作离《廣韻》尚分離离以离為卦名案字書卽有离字究不得盡改經典之{{文也。故聖人見天下之賾惠作嘖通書並同案《釋文》云項京作賾惠據此改《九經古義》云凡賾字皆當作嘖可證《周易集解》卷第一餘卷放此惠改題《易傳》而下復署云李門祚集是一書兩名矣考李氏自序云:集虞翻荀爽二十餘家而並無《易傳》之稱此正名之所必當先者〈乾·文言〉不易乎世,不成乎名,惠本删兩乎字云唐以後本不易乎世不成乎名案不易乎世王弼《注》云不為世俗所移易也是本有乎字《釋文》云不成名一本作不成乎名則陸本亦祇此句無乎字耳惠據《釋文》下句之本而并刪上句之經識雖大而心不小也知至至之可與幾也惠作可與言幾也。𡚶增經字又無所本乾始能以美利利天下惠能作而云今本而為能古文通案屯彖宜建侯而不寧《釋文》云而不寧鄭讀而曰能惠據彼因攺此能為而然安知鄭《注》此不讀能為如字邪〈坤·文言〉為其嫌於无陽也惠作為其兼于陽也注隂陽合居故曰:嫌陽亦攺作兼陽案《釋文》云嫌荀處陸董作兼影宋抄本如是惠據此改又鄭王《注》本皆無无字今本有者係衍文惠改此條尚合理而於字攺作于字則非也凡經作于傳注皆作於屯雷雨之動滿盈惠作形云今本形訛盈案《正義》引周氏云:言雷雨二氣初相交動以生養萬物故得滿盈又周氏褚氏云:萬物盈滿則亨通也是王弼本作盈也《集解》載虞翻《注》云:震雷坎雨坤為盈謂雷動雨施品物流形也是虞本作形也。段氏《六書音均表》盈聲开聲,同第十一部。君子以經綸惠作論案《釋文》作經論云音倫本亦作論惠據此攺訟終朝三褫之惠作抡案《釋文》褫鄭本作抡徒可反惠據此攺詳《九經古義》案《集解》侯果曰褫解也此褫字惠攺之未盡猶存其舊比王用三驅惠作敺案《釋文》引徐云鄭作敺《說文》以敺為古文驅邑人不誡吉惠改「戒」、無所本。小畜車說輻惠攺輹案《釋文》輻本亦作輹尚德載惠本作得云今本得作德案呂氏音訓云德晁氏曰:《子夏傳》作得〈象傳〉德積載也惠亦改得履虎尾不咥人亨心下有利貞云:今本脫利貞二字案《集解》引荀爽曰二五无應故无元以乾履兌,故有通六三履二非初正故云利貞也惠以故云利貞因心此二字也用以云字必无字之誤猶上云故无元而惠氏增經𡚶矣。六三眇能視跛能履惠能作隔云今本而為能案虞翻注能為而《集解》又引侯果曰雖能視眇目者也雖能履跛足者也,故曰:眇能視不足以有明跛能履不足以與行亦可證遽改經字,必有所不合者矣上九視履考祥心攺作詳案《釋文》考祥本亦作詳古易音訓晁氏曰:苟作詳審也然虞翻云祥善也改為詳反不合泰包荒惠作荒案《釋文》云荒本亦作㐬。〈象〉曰:无往不復惠作〈象〉曰:无平不陂案《釋文》作象曰无平不以云一本作无往不復否不可榮以禄惠榮作營。案:《集解》云營或作榮又引孔穎達曰不可榮華其身是卽有作營之本究不得徑攺經字榮為營也同人乘其墉惠作庸案《釋文》其墉鄭作庸。大有大車以載惠作大轝下同憔注中盧氏說尚作車字亦改之未書者不《釋文》作大車云蜀才作輿匪其彭惠作尫案虞云尫或為彭作旁聲字之誤《釋文》彭子夏作旁虞作尫。明辯皙也惠作折案《釋文》:晳,虞作折。自天祐之惠作右以為古祐字見《九經古義》謙君子以裒多益寡惠作捋。案:《釋文》云裒鄭荀董蜀才作「捊」。豫朋盍簪惠作戠。案《釋文》云簪虞作戠。觀聖人以神道設敎而天下服矣惠刪以云今本聖人下有以字案虞翻《注》云:以神明其德教則本有以字口噬嗑先王以明罰敕法今《釋文》《正義》皆作勑惠攺從之案毛居正《六經正誤》云勑法監本誤作敕舊作勑紹興府注疏本建安余氏本皆作勑及經文字下文部敕丑力反古勑字今相承皆作勑唯整字從此救據此則舊本《集解》作敕與宋監本及五經文字合《九經古義》以敕亦非古字故反改從今本也噬腊肉惠改昔,據《說文》。〈剥·六三〉剥之无咎惠刪之。案:《釋文》作六三剥无咎云一本作剥之无咎非。君子得輿惠攺德車。案《釋文》云得輿京作德輿董作德車然據《集解》引侯果云坤為輿君子居此萬姓輪安若得乘其車輿也則攺之不合又前改車為轝此攺輿為車聖經可若是任意乎。无妄天命不祐惠攺右案《釋文》云佑馬作右下放此大畜輝光日新惠作煇案《釋文》作輝光云音輝。君子以多識前言往行惠依虞攺志案《釋文》云多識劉作志。輿說輹惠攺腹。案:虞翻云腹或作輹童牛之牿惠改告案《釋文》云牿九家作告《說文》同。頤虎視眈眈惠改「視」為「眎」。易無此本。大過有他吝惠從唐石及今本作它。坎王公設險以守其國惠作邦。樽酒簋惠攺尊。納約自牖惠攺內但喜作古字耳。皆無所本也。祇旣平惠攺提案《釋文》云祇京作禔《說文》同。離百穀草木麗乎土虞翻曰坤為土惠俱攺作地案:《釋文》云乎土。王肅本作地。日昃之離惠攺日𣅳之离。案:《釋文》作曰𣅳。𥤮如其來如惠依《說文》攺作𡿮,云:今本𡿮訛𥤮。又見《九經古義》及所輯鄭易本經典皆𨽾書何嘗盡依《說文》,而惠必欲改從古體,反失漢以來相傳之舊矣。咸,騰口說也陸孔皆作滕惠攺作勝《釋文》云虞作勝《正義》云鄭作媵。恒,振恒凶。惠作震《釋文》振恒張作震。大壯壯于大輿之輹惠作壯于大轝之腹轝从二車俗字。不祥也惠作詳《釋文》作不詳云詳審也鄭王肅作祥祥善也不《唐石經》及注疏本皆同《釋文》作詳《正義》單本作祥云祥者菩也宋板及錢孫保影抄並同古足利亦作不祥也,皆與《集解》舊本合惠必欲改為詳審字以為古文祥謬極《集解》引虞翻曰:乾善為祥知本不作詳晉晉如鼫鼠惠改碩《釋文》鼫《子夏傳》作碩維用伐邑惠改惟暌其牛掣惠攺𧤊。案:《釋文》云:掣鄭作㸷,《說文》作觢,子夏作𢍆,荀作𧣯,並無有作𧤊者。卽字書亦無𧤊字。《玉篇·角部》觢又作𧣯,惠以折與制通,遂僞造𧤊字,說見《九經古義》蹇宜待也虞翻曰:艮為時惠據此時字《釋文》云宜待也鄭本作宜待時也解雷雨作而百果草木皆甲坼惠攺甲宅云今本宅作坼以古文宅而訛不《釋文》作坼馬陸作宅解而拇惠攺母《釋文》云拇荀作母損君子以懲忿窒欲惠作徵忿據《釋文》改尚合志也惠尚作上益利用為依遷國惠作邦夬其行趦趄惠作次且案《釋文》次本亦作趑且本亦作趄葢舊本如是惠好古字故改次且姤勿用娶女惠作取與《唐石經》及今本同案《釋文》用女本亦作取羸豕孚蹢躅惠作蹄𨄃。案:《釋文》言古文作𨅙𨄃,惠據此攺。萃亨虞翻曰:體觀享祀故通惠以《釋文》云亨攝本同馬鄭陸虞等並無此字因刪經亨字刪注故通二字以求合其說鄘案《注》云:故通是虞有亨字矣又引鄭《注》云:有事而和通故曰:萃亨也是鄭有亨字矣疑《釋文》誤倒葢本作馬鄭陸虞等並同王肅本無此字幸有舊本可考得以正惠氏刪攺經注之失齎咨涕洟惠從虞作資晁氏謂陸希聲作資升君子以順德惠作愼《釋文》云順本又作愼困剛揜也《釋文》云揜虞作弇故惠從攺來徐徐虞翻曰:徐徐舒遲也惠以《釋文》云子夏傳作荼禁因改從古字震躋于九陵惠「于」誤作「於」。歸妹未當也惠據虞《注》作位未當也案《正義》曰未當其時知本無位字旅喪牛于易終莫之聞也《釋文》云喪牛之凶本亦作喪牛于易惠據此攺為喪牛之凶節則嗟若惠作差案離大耄之嗟《釋文》謂荀作差惠據彼門有鬱攺嗟字為差旣濟婦喪其茀惠作弗《釋文》云弗子夏作髴古易為百訓晁氏曰:孟虎作茀〈繫辭〉八卦相盪《釋文》云盪衆家作蕩惠因改蕩而成位乎其中矣荀𡙁云故曰:成位乎其中也惠以位上増易字云今本脫易字又攺荀注故曰:作故易釋文而成位乎其中馬王肅作而易成位乎其中。居則觀其象而玩其辭《釋文》云玩鄭作翫惠據此攺為翫。故能彌綸天地之道惠作天下云今本天下為天地《釋文》天下之道一本作天地故君子之道鮮矣《釋文》云鮮鄭作妙惠因攺作尟。分而為二以象兩惠本脫而字乾之策惠作𠕋,下同。聖人以此洗心惠攺作先心云先韓康伯讀為洗案《集解》載韓《注》云:洗濯萬物之心知李氏之經亦同陸孔作洗矣成天下之亹亹者莫大乎著惠亹亹作𡢘㛰大作菩案《釋文》作莫菩云本亦作莫大化而裁之存乎變《釋文》云裁本又作財惠據此攺為財〈繫辭下〉刳木為舟剡木為檝惠作挎木為舟剡水為楫皆見《釋文》重門擊柝以待暴客《釋文》云柝《說文》𣟄,暴鄭作虣,惠從此攺掘地為臼惠作●地為臼。往者屈也惠改詘。八于其官惠「于」誤「於」。小懲而大誡惠作小徵而大成知小而謀大虞翻曰:兌為小知乾為大謀。案:小大對文,惠改作知少云今本少作小非是《唐石經》亦作小天地因緼惠作賣當此段氏所斥為妖魔障礙者而實自惠氏啓之復小而辯於物作辯與《釋文》合惠反同今本作辨初率其辭惠作帥然載侯果注仍作率〈說卦傳〉為矯揉案《釋文》云揉馬鄭陸王肅本作此宋衷王廙作揉《集解》載宋衷說惠因改鞣為揉也其於木也為科上槁《釋文》云科虞作折槁鄭作槀《集解》載虞《注》故惠改科為折然《集解》又載宋衷注仍作科,訓為空,則與宋又不合矣。故當各仍其舊也〈序卦傳〉故受之以履惠下增履者禮也云今本履者禮也四字入注。履而泰然後安惠刪「而泰」二字以為衍文。案〈泰卦〉載此序同有而泰二字。有大者不可以盈惠作有大有此皆依古易音訓晁氏引鄭《註》本改有无妄然後可畜有无妄下惠依鄭本增物字見古易音訓物不可以久居其所惠依鄭本作終久於其所案遯卦載此序亦作久居其所〈雜卦傳〉盛衰之始也音訓引陸氏曰:鄭、虞作衰盛,惠依改。

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