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| Scope: 張狀元孟子傳 |
| Condition : Contains text 「覵」 |
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《卷十》
6  | 滕丗子受孟子●性善之路遂大明天理之自然者及定公薨其心見夫惻怛之心痛疾之意傷腎乾肝焦肺創巨痛深非三年之喪不能少盡此心也乃知先王制禮皆從天理中來非私智所能及也然雖曉然見此理而人欲猶在未敢自以為是也將欲置之而此心皎皎為不可掩將欲行之而私欲往來未敢必信也故使然友問孟子然後行事其意見滕國不行三年之喪與其巳警之心參差不合欲取正孟子將盡變滕國衰弊之習而大明一國之本心也孟子遥見其心有在於此遽然歎曰不亦善乎親喪固所自盡也且丗子使然友問孟子然後行喪事未及一話一言不知孟子何所見遽歎賞之曰不亦善乎嗚呼此孟子所自知他人所不知也夫性善之路一明則見先王之用乃知三年之喪天理所固有者今使來問孟子是此心之發見也故孟子直●其心而歎之曰不亦善乎且引曽子之言與夫三年之喪齋䟽之服飦粥之食三代共之之說以印之丗子聞孟子之言於其巳警之心泯合無際故斷然不疑定為三年之喪然丗子天理雖明人欲未斷一為羣言交攻則又不能無疑也故父兄百官皆不欲且曰吾他日未甞學問好馳馬試劒今也父兄百官不我足也恐其不能盡於大事故使然友復之鄒問孟子夫所謂學問者果為何事哉欲求性善之路而巳今孟子●示性善之路曉然有契於其心是即學問也必待挾䇿讀書然後謂之學問乎余以是知丗子天理雖明人欲未斷者此也使其旣斷則不復有疑疑者人欲也嗚呼習俗之移人深矣哉夫三年之喪自有天地以來行之魯自莊公文公皆於喪紀中娶婦自是三年之喪不復行於時此風旣成父兄百官聞見習熟不以為異見丗子力行古道乃曰吾宗國魯先君莫之行吾先君亦莫之行也反以為至於子之身而反之不可嗚呼是其心寜違三代之聖人不可少變流俗之見也所謂父兄百官者其智慮識見如此與之論廟堂大事事幾之會治亂之原彼又安得有早正素治之微髙見逺識之說乎吁可怪也又曰喪祭從先祖流俗之人不可與語如此援引宗國以見脅又以先祖先君為口實將以不忠不孝加人非天理皎然至此烏能不動乎此丗子所以再遣然友也夫丗子受孟子●性善之路復見孟子孟子知其疑心未去故力舉成覵顔淵公明儀之言以助其勇以賛其决又引書●眩以決其疑然而人欲未盡脫落故疑心易見雖曉然知三年之喪為天理之自然而兩遣然友不能自决亦可憐也孟子再舉前日之意以賛其决曰不可以他求者也是在我而巳又引曽子之言聽冡宰歠粥面墨即位而●以實之且有先之之言又有風草之喻又有是在丗子之語然則天理曉然如此儻直而推之舉而上之左右以大之誰敢不從也蓋理義人心之所同然特未有以發之耳故曰莫敢不哀先之也吾以一身先之其精誠感動則彼將不令而從雖無敎誥之煩丁寜之切彼將翕然同心如風行草上雖曰無形而動蕩鼔舞有不能自巳者精誠行於無形之中而感動見於有跡之後此又性善之大用也嗚呼其微哉是在丗子不可他求一語巳足以破其疑而大其用矣丗子再聞孟子之言當時疑心盡斷乃遽然曰是誠在我此又性善之發見也復何辭讓之有五月居廬不言不為此幾一行百官族人心巳服矣可謂曰知者皆曰智哉丗子也然此幾之動豈止一滕國而已哉見之者必聳聞之者必寤及至葬四方來觀之者見夫丗子顔色之戚聞夫丗子哭泣之哀則夫理義之心人人發見鼔舞動蕩有不能自巳者其曰弔者大恱者又使四方之人皆入此幾也審知此理則干羽舞而有苗格簘韶奏而鳯皇來髙宗夢而傅說至成王悔而歳大熟皆可得而知也性善之路其大如此嗚呼學士大夫將欲丕變四海振起帝王之道可不於此而盡心乎 |
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