1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 吳文正集巻六十一元 呉澄 撰 |
| 3 | 題䟦 |
| 4 | 題胡志甫墓誌後。 |
| 5 | 往嵗於清江皮氏館中，識廬陵胡尚志甫，溫然如玉，盎然如春時巳老矣，不知其少年有患難摧折也。讀此誌文，三復惻愴。 |
| 6 | 《題皮濛墓誌後。 |
| 7 | 始予遊南雄之門，濛也方少氣直，量宏恢恢有父風，豈料其不夀哉！其生之年，與吾子同而月日後，故於其死也尤悲之。孤霖以墓誌示，因識其左。 |
| 8 | 題思無邪齋說後。 |
| 9 | 程子曰：思無邪者誠也。此邪字指私欲，惡念而言，有理無欲，有善無惡，是為無邪無邪，斯不妄不妄之謂誠。以大學之目，則誠意之事也。易文言傳曰：「閑邪存其誠，此邪字非私欲，惡念之謂誠者，聖人真實無妄之心也。物接乎外，閑之而不干乎內內心不二不雜而誠自存。以大學之目，則正心之事也。凡人昧然於理，欲善惡之分者，從欲作惡，如病狂之人，蹈火入水，安然不以為非，蚩蚩蠢蠢，㝠頑不靈，殆與禽獸無異其次，頗知此之為理為善。彼之為欲為惡，而志不勝氣，間居獨處之際，邪思興焉，一有邪思，即遏制之，乃不自欺之誠也。夫既無邪思，則所思皆理皆善矣，然一念纔起，而一念復萌，一念未息，而諸念相續是二也。是雜也，匪欲匪惡，亦謂之邪？此易傳閑邪之邪，非論語無邪之邪也，論語之引詩斷章以取義云爾，詩之本意豈若是乎哉？豫章熊原翁以思無邪名齋室或以不二不雜勉」之言固甚美。予疑熊君之未遽及是也，葢必先能屏除私欲惡念之邪，而後可與治療二而且雜之邪？誠意而正心，其等不可躐，無私欲無惡念世孰有如司馬溫公而不二不雜而猶未至終身，每以思慮紛亂為患，故程子惜其篤學力行而不知道異端氏之不二不雜也。自㓜而持戒持律，巳絶去私欲惡念故也。不然，諸業未淨，烏乎而可以不二不雜乎？ |
| 10 | 裴朗然詩䟦 |
| 11 | 里中裴顯資可教志，肯學才思清俊而劬於詩，孫履、常甫奬之勉之矣，復以所作示予顯也，將慕詩人乎？謹循履常甫誘引之意，而進進罔已，其不委蛻挿翰而超物表哉？儻欲為儒，則詩之外有當用力者，䟦李伯瞻字。 |
| 12 | 伯曕傳》儒術，精國語，又工晉人法書，世冑之良也。此巻以贈昭徳，亦其好尚之同者云。 |
| 13 | 《䟦麓泉記》後。 |
| 14 | 予昔為醫學，余明可教授，作《麓泉記》，今二十五年矣。程承㫖：胡司丞有䟦語，共作一巻，後被好事者持去，程胡巳山不可復得其文，明可以告程之孫、胡之子，就其家集中傳録二䟦語，獨予尚偷生，世間矜是，托樂安邑教來言，蘄為再書舊記，予因老病，久不秉筆，勉强書之以答所請，因思程之生月，胡之生年，俱後於予，而各先逝，令人感慨云。 |
| 15 | 䟦孫過庭千文 |
| 16 | 孫過庭所書千文，豫章李昶徳明能購得，而寶藏之好尚如此，可嘉已夫！ |
| 17 | 䟦子昻，千文。 |
| 18 | 李徳明家所貯千文，其一孫過庭，書其一趙子昻書，合二巻觀之，猶二子也。 |
| 19 | 題遺宋生： |
| 20 | 青陽公才略術智，可以為能，臣可以為姦雄，葢孟徳、仲達之流亞，而其所居之時，所仕之國與彼不同，故其所就亦有不同者。然及今三百餘年，尚克傳世，或工辭章，或工技藝，綽綽有聞，豈相國不得遂其志於一身，是以得留其福於末裔，與較之曹馬，孰短孰長？夫忠厚而光其前，此昭徳之所以褒嘉於濟，可英豪而昌其後，亦予之所以欣幸於相國者哉！ |
| 21 | 題宋列聖御容 |
| 22 | 嗚呼！自吾父、吾祖而上三百餘年，養生送死於天地覆載之中，日月照臨之下，而不知覆載照臨之像為何如也？今於畫繪見之。嗚呼！形不爾妙，萬物之神，如斯而已乎！遺民之子呉澄書： |
| 23 | 題朱近《禮詩傳疏》，釋朱子之註《經》、《詩傳》為最善。學者之窮經，亦唯《詩經》為《易》入盱江。朱近禮喜讀《詩傳》，隨已所知，具疏其下。或有所釋，或有所廣，年未二十，而専攻一經，志可尚已。雖然經之難窮也，如梯天航海，仰之而彌髙，前之而彌無畔岸，繼今以往志益勵，功益勤擇，而精語而詳融，㑹貫通應無窒礙，庶其可以羽翼先儒之訓傳而無慙也。夫噫！勉之哉！ |
| 24 | 《題畫蓮實》巻後 |
| 25 | 蓮實大如指，分甘念母慈。共房頭濈濈，更深兄弟思。讀涪翁詩，而觀此，寧不油然生孝弟之心乎？」䟦陳《桂溪畫冊》 |
| 26 | 桂溪陳居士所蓄畫二三十幅，共為一軸。舊新雅俗俱有其季子庭祥珍襲之，可謂善保先世所有者矣。題鍾氏藏書巻 |
| 27 | 藏書不可以不多，而不可以徒多，洊亂離經之後，人家藏書之多者鮮矣。今聞新淦鍾氏所藏，寜非大幸乎？尚擬過淦借目録，一觀，倘得見所未見，亦此生一快也。題皮南雄所藏畫。 |
| 28 | 皮南雄得此於徐氏，自識其後，而寶藏之皮公去世駸駸三紀矣。其子溍，示予此巻，予不以見譚之舊畫為重，而以見公之遺墨為喜也。 |
| 29 | 書囂、囂序後》 |
| 30 | 金溪余國輔為其叔弟國瑞作囂囂序》曰：囂囂云者，內樂重，外樂輕，窮達得失，遇否不足易其中心素守優，游委蛇休，休然怡怡然。予讀至此，為之廢書而嘆。嗚呼！國輔之識固造於是乎朱子以自得無欲四字推廣囂囂之訓釋，國輔乃以三十字描寫自得之氣象㫖哉！言乎，聖賢復起，不易其言矣！異時竊窺國輔之學，疑其未透此闗，今與國輔别不啻十數年，其學之進可畏也哉！不然，何其言之精到如是也？孟子七篇，言囂囂者再，一則述伊尹辭聘之美，一則沮宋句踐好遊之非，苟能囂囂，雖聘幣之至且，辭之惡乎逰，孟子不直沮句踐之好逰，而但語之以囂囂，不明孟子之意者，謂以囂囂而逰也。夫謂囂囂而逰者，猶曰以堯舜之道要湯爾，真知堯舜之道者必不要湯真，囂囂者决不逰也，故其下文有窮不失義，達不離道之說，此指囂囂之實而言也。逰也者，儀衍妾婦之為也，不離道、不失義者，肯為之哉？遊與囂囂之意戾，國輔知之，明言之，當且以固嘗囂囂逰為悔學，既進而知昔之非也，然姑為緩辭而不遽止。叔氏之遊者，殆不以朋友偲偲之義，而傷兄弟怡怡之情。國瑞察伯氏之意於言外可也，欲廣其見，不必觀上國，故都宮闕山川也，欲壯其氣，不必䟦履齊楚燕趙，闗陜巴蜀也，欲充其學，不必謁候寓公，大人竒才隠徳也。向年有逰孔林者，予問之曰將何求？彼應曰求孔子之道，予語之曰，孔子之道內，求之則在吾心外，求之則在其書，不在孔林也。夫金谿先覺之第一，則陸子也，續千數百年不傳之道者，河南程子也。集伏羲以來，羣聖之大成者，魯國夫子也。一聖二賢，豈以逰而得哉？難合而易疎，寡同而多異，國輔備諳逰之況味矣，國瑞其可復襲？伯兄之所追悔而不為者乎？逰之為逰，外慕妄想也，而曰內樂重，外樂輕，窮達得失，遇否不足易其中，吾不信也。世俗之逰者曰，為名為利而巳，雖可鄙而猶不欺也。今以囂囂名其逰，詎非借美名以掩其私而為欺耶？國輔、國賢、國瑞伯、仲叔，皆文儒而肯務學，所慮者，學末學而非務本也。倘果能依國輔內樂，重外樂輕之三十字而踐行，其實將見金谿之三余，猶三陸也。夫何慊跋，朱子所書陶詩。 |
| 31 | 朱子嘗言陶靖節見趣，皆是老子意。觀此寫陶詩四首，與劉學古，而巻末繫以老氏之六言，蓋其詩意出於《道徳經》之緒餘也。 |
| 32 | 《跋曽翠屏詩》後。 |
| 33 | 翠屏曽先生，先澄之大父，二十年而生大父，視之猶父行也。談話數數，稱先生名好誦，其詩澄自幼侍側，熟於耳聞先生年四十四，預嘉定壬午鄉貢，年五十三。時考官《得江月滿江城》詩，大喜。再預紹定辛卯鄉貢，一時詩名，播於逺邇，年至八十三乃終。伯子應鰲預。淳祐癸卯，貢仲孫夢魁暨澄同預咸淳庚午貢後五十九年先生之元孫。一元持示先生詩藁二帙，感今懷古為之惘然，因識其左方云。 |
| 34 | 跋子昻書東坡王晉卿山水圗詩》，於《熊大樂畫巻後。 |
| 35 | 袁用和得此於鄧少初，甚珍之，然此畫之景，非此詩之所言也。此詩之工，非此字之所増重也。「珍之」者，以其畫與以其字與以其詩與？ |
| 36 | 題明皇出逰圗》 |
| 37 | 潞州別駕來歸，定禍亂，安社稷，可為文皇曽孫矣！友愛兄弟如家人，禮朝罷，毎與諸王游，此在開元勤政之初，若未甚害，然古昔萬乗之尊，蓋自省方，觀民之外，不輕於出，故曰無非事者，而周公之書，亦以游為戒，何也？防其原也？上無典學之主，下無格心之臣，則視此為常事而不之怪。嗚呼！豈待天寶之滛侈驕怠，而後可以亡國哉？ |
| 38 | 題遺廖生： |
| 39 | 寜都廖國器妻陳氏，生宋嘉定甲申，年二十八，喪夫守節甘貧，以俟其子之長，至元丙子更革之㑹，子死於兵，婦亦被掠，僅存孤孫，人俊生，甫七嵗，劬勞以鞠其孫孫，既弱冠，哀其父死不𦵏，母去不還，痛苦求之，詢諸遺老，得父骨於叢塜間，聊慰其心焉，零丁徒步往北方，尋訪其母，至楊知在滄州至滄，則知母在，彼有子既死而𦵏矣，欲歸母骨，異父之弟不可，銜哀而復幾，欲無生，而祖母年八十一，再受賜帛，恩及九十有七，公朝旌表其門閭，鄉里咸稱節孝之家，陳氏、康寜無疾，夀未可量，昔陳氏之姑郭，得年八十七，祖姑鄧得年九十九，郭沒而鄧猶存，陳氏以孫婦養祖姑盡孝，今人俊甚，孝於祖母，而陳氏年夀，又將過其祖姑，天之所以報昭昭也。一門之內，有節婦、有孝子、為節婦者，天既厚報之，人俊家禍，雖慘而能為孝子，天其不終報之乎？或惜人俊未學，予謂不然，夫所貴乎學，豈曰窺鑽故紙，諷誦陳言，下民彛學，莫大乎是也，世之識字觀書，號為知學，而倫紀墮斁，曽飛走之類不若者，奚足道哉？人俊之孝行，本乎天性，若其刻木象母以附父宂施，經侫佛以祈㝠福，則禮之所否，理之所無，不為可也，有人偽作予語，以貽人俊，其間不無違經悖教之辭，匪但誑之，且或誤之，甚哉！其不仁也！太府提㸃孫君，好徳尚義，以諗於予為書，此以黜其偽云。 |
| 40 | 䟦陳㤗詩後。 |
| 41 | 蘄州路教授陳伯美之子，㤗年甚少勤學而工詩，觀其所作古近五七年，俱合度句，有法字，有眼語，有味意有柢，充而進之，何可量巳。雖然，吾之儒學葢不止此，文者，儒之小伎詩，又文之小技，有最上事業坦，若大路既有其資，且又有其學充之，夫何難他伎？特其餘爾詩誠工，謹毋専一伎而遽自足也。 |
| 42 | 《題文山帖》後 |
| 43 | 益齊鍾先生與大魁文公同寳祐乙卯鄉貢，此其復書，葢在初仕之時，故與後來字體大異。用一筆吏，猶且謹審如此，於其小可以覘其大矣。 |
| 44 | 䟦王登甫詩後 |
| 45 | 豫章王貢士登甫，昔時與清江徐侍郎交㳺，屢有相倡和之詩，既而時異事殊，宜王詩之多感傷也，夫達於事變，懐其舊俗，此變風之所以見取於聖人。予觀登甫之詩，殆亦古風之已變而又變者與？ |
| 46 | 䟦艾氏所收名公墨跡。 |
| 47 | 鄭郡舊家之居城中，久而不衰，替者艾氏為最。其先貢士君名茂，在宋紹興丁卯、庚午癸酉，三貢于鄉沒，而鄉貴侍郎李公墓銘，詩人放翁陸公書、丹倫魁于湖張公篆額，當時稱為三絶。乾道戊子，以椿年名貢者，其子也。寳慶乙酉，紹定辛卯，兩以彭老名貢端平，乙未與禮部正奏者，其孫也。八十年餘，一門三代，薦名凡六七，既中禮部選而未及仕，豈非天將留其不盡之福，以待後人？與淳祐、宋三衢徑畈徐公為郡守，愛貢士君之曽孫方子𤣥孫，丒第奬進，甚至稱其五世盛徳，今則其𤣥孫之孫道孫，濟美如初，有子已娶，徐公所稱五世者，且將八世九世矣，非其積深流逺，何以能若是。予素聞艾之為舊家，而不獲識其家之子孫，因見其先世與諸名公交際之真蹟，為識其左。 |
| 48 | 《題正山詩》巻後。 |
| 49 | 《詩》曰：淑人君子，其儀不忒，其儀不忒。正是四國濟南彭君名淑，字仲儀，而扁其燕處之塾，曰正淑者，善之在中也。儀者，美之在外也，有諸中形諸外，則已正矣，已既正於正人也。夫何難君任寜都判官，為政有惠，平冦有功，其亦能知吾夫子之答季康子者乎？ |
| 50 | 《䟦文丞相與妹書》。 |
| 51 | 一代三百年間，有此臣一家數十口，內有此女，臣不二，君女不二。夫臣盡節而死，女全節自生，不愧于天，不怍于人，可傳千萬世卓哉！曼卿出其門，藏此帖甚珍之噫！誠可珍也！」觀者為之流涕。 |
| 52 | 䟦張，葛狄，范四公傳》 |
| 53 | 韓司徒張文成、侯漢、丞相諸葛、忠武侯、唐、司徒狄文惠、公、宋、參知政事范文正公，四人之功業不盡同，而其為百代殊絶之人物，則一文成，身事漢，而心在報韓。仇文惠身仕周而心在復唐，祚常人莫能測知，卒克遂其志，故邵子稱其忠，且言忠武扶漢於未造，文正佐宋於盛際，而器局公平、廣大設施，精審詳宻，心事如青天白日，遘時雖異，易地則皆然，故朱子稱其磊磊落落，無纎芥之可疑也。張鑑子明類四公行事為一編，其尚論古人也，識亦卓哉！予是以題其巻端云。 |
| 54 | 䟦唐以方所藏呉司法帖》 |
| 55 | 臨川唐由義以方之髙大，父貢士君，諱必達，字民功，宋紹興二十年庚午預鄉貢，次年不第，又五舉而免解赴省試，又四試不中，而免省赴廷試，當在淳煕五年戊戌，中間解試省試之年，必有兩科，以事故不及試，是以䟎至甲辰始赴廷試，未得試而歿于旅舍也。呉定翁仲谷之從曽祖司法君，紹興丙子鄉貢，及此厯二十九年，凡五赴省試而後登科，唐貢士為同郡，又為同年赴對之人，哀其困於場屋，晚節欲就一特科官，而不幸客死，家貧子弱，弗克歸櫬，為作此帖，懇告在京之鄉人，俾隨力厚薄以助惻然矜恤之，念形見乎筆墨，至今讀其辭，猶有餘悲，真仁人君子哉？當時署名者二十七，其年與司法君同登科者八，前時登科而在京者五，此外有官而在京者五，不知其官稱者四，計費宜用緍錢六十，而所裒未充其半，二十七人諾而不讎者有五焉。他人不足責司法君同登，八人之中有其三，所助甚微而又負已諾，夫事之可哀，孰有甚於斯者？嗚呼！豈其畧無仁義之心乎？由是觀之，范文正、忠宣父子之意，度為何如哉？唐氏襲藏呉司法帖以示其從曽孫仲谷谷考之甚詳，又以示予，而予復識其左方司法君，諱炳，若字。文炳以方尚清雅，不墜文獻之遺，家之方，昌未艾可期也，屈於前者，伸於後理之必然歟？後百四十九年，同郡呉澄書題《野莊詩》巻後。 |
| 56 | 世有身居江海之上，而心乎魏闕之下者，亦有身繫軒冕之貴，而心乎農圃之賤者，一則忠，一則智也。昔翰林承㫖，真定董公在家，或聞國政之疵輙，終夜不寐，而歎野莊圗，凡在宫必攜以自隨，時一展玩，若有意於桑麻稼穡之務而不可得，此豈淺丈夫之所能測哉？嗚呼！世之人，䟦履﨑嶇衝犯，風波乘危，瀕死而往不休逮，他日追思牽犬聴鶴，則已晚者，其智果何如邪？公之吉徳，而姦凶亦媢忌，屢謀加害，頼主知之深，主眷之篤，而彼之計不行，公保身之哲固炳於幾先，所以未嘗須㬰忘野莊也。夫其身雖閑退，而其心每憂朝中者，忠臣致身之義，其身雖仕進，而其心樂野，外者智士存身之道，忠與智公其兩全也。 |
| 57 | 題袁學正先友翰墨，後昔柳子厚記父友之姓名於父墓之碑，隂使後世知父之所交，皆一時名人也。今袁梅瑞用和於主，一君交際往來之人，凡書問尚存者，類為一軸，惟恐失隊，亦以表其父之所交有若人也，葢猶柳子厚記先友之意云。 |
| 58 | 吳文正集巻六十一 |
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