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| Scope: 山東通志 |
| Condition : Contains text 「獧」 |
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《卷三十六》
14  | 《山海經》東海渚中有神人面鳥身珥，兩黄蛇名曰禺●，黄帝生禺●禺，●生禺，京禺京處北，海禺●處東海，又東海中有流波山，入海七十里，其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰䕫，黄帝得之，以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。《十洲記》：祖洲在東海中，地方五百里，上有不死草生，瓊田中草似菰苗，長二尺許，人已死者以草覆之復生。又瀛洲在東海中，地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，髙且千丈，出泉如酒味，甘飲之數，升輒醉。洲上多仙家風俗似吳人山川如中國也，方丈洲是羣龍所居，羣仙不欲昇天者，皆往來此洲，蓬丘、蓬萊是也。别有圓海繞山，無風而洪波，百丈不可得往來，蓋太上真人所居，唯飛仙有能到其處耳。博物志東海中有半體魚，其形狀如牛，剝其皮懸之，水至則毛起，潮去則毛伏，又蛟錯魚生，子子驚，還入母腸，㝷復出，又有物，狀如凝血，縱廣數尺方圓，名曰鮓魚，無頭目處所，內無臟衆，蝦拊之隨其東西，人煮食之。漢書王莽傳：夙夜連率，韓博上言，有奇士長丈大十圍，來至臣府，自謂巨毋霸，出於蓬萊東南五城，西北，昭如海，瀕軺車，不能載三馬不能勝，臥則枕鼓以鐡箸食。三齊畧記：始皇造石橋渡海，觀日出處，有神人召石下，城陽一十山，芨岌相傾，如東隨行，石去不駛，神人鞭之，見血，今召石山石色皆赤。又始皇造橋觀日，海神為之驅石竪柱，始皇感其惠，求見神曰：我醜莫圖我，形當與帝㑹」。始皇從橋入海四十里，與神相見，左右有巧者，潛畫其像，神怒曰：「帝負約，可速去！」始皇轉馬，前脚纔立，後脚遂奔，僅得登岸。今成山東海水中有堅石柱，往相望似石橋，又有石柱二，乍出乍没，或云始皇渡海，立此石以為記。二儀實録始皇巡狩至海濱，有神朝，皆戴抺額，緋衿，大口袴，以為軍容。齊記成山有牛島，常以五月有海貍，上島産乳，逢人則化魚入水述異記：登州海畔有大石龜，相傳魯班所作，夏則入海，冬復止山上。陸機詩云：石龜常懷海，我寧忘故郷」。《初學記山海經曰：朝陽之谷神曰天吳，是為水伯。其為獸也十八：尾八首人，面八足也。木元虚海賦曰：天吳乍見而彷髴。《太平廣記》開元末，登州漁者負擔行海邊，遙見煙霧朦朧，人衆填雜若市里者，遂前見多賣藥物，僧道尤衆，良久欠伸，悉無所覩，惟拾得青黛數十斛，人不敢他用而施之浮圖又唐𤣥宗長安大㑹，道衆麻姑仙自崑崙山三千餘里往赴之，帝見其衣冠異常，問其所自，對曰：自東海復問來幾何時？對曰：夘興而辰至㑹間，遣二侍臣即其所，麻姑令二人入袍，袖中閉，目二人入袖，但覺有如飛昇者，適過萊陽，其一下聞市聲，開目視之，遂墮焉，土人立廟以祀之，號「僕射廟」說郛東海島，穆天子養八駿處也，島中有草名龍芻，馬食之日行千里。古語云：一秣龍芻，化為龍駒。又周太公招逺縣埠頭村人也，将四子入羅峯山採木，忽聞兒啼聲，近前見一虎在兒傍，将逐之，虎忽化去，乃錦被裏小兒也，抱歸育之，年十二，始能言冐周姓，後入羅峯山，脩道與仙人唐公郎公化公志公、張公廖公同昇而去藝文類聚管寧避地遼東，經海遇風，舟人危懼，皆叩頭悔過，寧思念向曾，如厠不冠，即便稽首，風亦㝷靜夷堅志宗立本黄縣人，為行商，無子，宋紹興間，與妻販縑帛往昌樂塗，遇小兒可六七歲，遮拜，語言獧利，問所來對，曰：我昌邑縣公吏之子」。立本拊之曰：「肯從我乎？兒拜泣，遂收育之，名為神授兒。性警敏，能作大字，篆𨽻草書，立本棄舊業，擕兒遊使，習路岐體態以自給。後二年，至章邱，逢一異僧指兒，謂之曰：爾何處拾來立本？曰：吾妻實生之。僧笑曰：是吾五臺山五百小龍之一也，失之三歲方㝷，見之久留，定掇大禍，吾已宻施法禁，彼亦無復肆其虐。於是索水噴噀立化，為小朱蛇，盤旋於地僧執淨瓶，呼神授名蛇，即躍入其中，淮東鈐轄王易之親覩厥異，又黄旦者，登州文登縣村民也，未嘗學奕，自幼即能之，既長，挾藝行遊，遂無與為敵，吕辯老在平原，旦往依投，因畱止外館主簿閭丘天用好，奕品頗髙，毎以暇日詣酒局，與角勝負，未嘗相捨，㑹思州舉塲，召天用考試，因與黄旦偕行，夜宿旅驛，幾忘寢寐，一日旦遽死，天用為買棺斂葬，而以書告吕，吕失聲嘆息，又數日，客從京師來，持旦與吕書考其日時乃在，既死之後，天用猶未開院，及出，得報，絶驚異，遣人發其殯，則棺空矣録異記萊陽縣東北有蘆塘八九頃，其深不可測，中有大魚，五日一奮躍出水，大可三圍，其狀異常，每出水則小魚奔迸，隨水上岸，不可勝計。又云：此塘有鯨魚，五日一化，或為美婦人，或為美男子，後為雷電所擊，此塘隨乾續夷堅志：崑嵛山石落村劉氏，嘗於海濱得百丈巨魚，取骨為梁構屋，曰鯉堂，堂前一槐䕃，蔽數畝，忽夢女冠自稱麻姑，乞此樹脩廟劉，漫許之，後數日，風雷大作，昏晦如夜，失槐所在，相與求之麻姑廟中樹，已臥廟前矣自警編沙門島舊制有定額，過額則取一人投之海中。宋馬黙知登州，建言：朝廷既貸其生矣，即投諸海中，非朝廷之本意，今後溢額，乞選年深，自至配所不作過人移登州，神宗然之，著為定制。未幾，馬坐堂上，見一人乘空來，左右挾一男一女曰：我自東嶽來，聖帝有命馬黙本無嗣以移沙門島罪人事，賜男女各一人，遂置二童，乘黄雲而去，馬驚起，與左右卒𨽻，猶見黄雲，後果生男女。宋史東海徐甲者，先娶妻許氏，生一男，名鐡臼，又改娶陳氏凶虐，志滅鐡臼，因名已所生子曰鐡杵，欲以杵擣臼也鐡臼，竟以凍餓，被杖死。死後旬餘，鬼忽還家，登陳牀曰：我鐡臼也，實無罪惡，横見殘虐，我母訴寃於天，當令鐡杵疾病，與我遭苦時，同将去有期，我今停於此待之。家人不見其形，但聞其語，時復歌云：桃李花，嚴霜落。奈何桃，李子嚴霜早落已！聲甚傷切悼，已之不得成長也。於是鐡杵六歲鬼至，便病，月餘而死。又紹聖四年十二月，黄縣盧山觀池水凝結，如珠纍纍，成佛塔、香爐、樓臺，花木禽魚，諸形状無一不備池北偶談天啓中，文登諸生劉大成知醫，以篤行為鄉黨所推，使董修學宫，因鑿泮池，得一石函啓之，有女骼釵釧，劉徙瘞北城隍上，次日，得一瓶，中貯竹漿外，勒八語云：濱人花母劉支竹漿，一匕濟人。廣嗣功長。南文煥發北屋城隍，妥予之靈，食報難量，劉以竹漿施病者輒愈，年八十，生六子，諸孫科第甚衆。。又崇禎七年春，有沙雞自海島飛入登境，搖翅有煞煞聲，形如鴿，惟食沙。萊陽縣志：鐡工薛養本，一夜就寢窻外，有呼其名者，啓視，乃二青衣，各長尺餘，拉養本手踏屋越牆北行，養本乘間匿禾中，二青衣遍索不得，而僧寺鳴曉鐘矣，青衣隨鐘聲緩急，叩頭膜拜，忽聞雞鳴，倐然不見，養本回室，竟亦無恙。文登縣志柘陽山有龍母廟，相傳郭姓妻汲水河厓，感而有娠，三年不産一夜雷雨，大作電光，遶室免乳，無兒胞之形。每夜有物就乳，狀如巨蛇，攀梁上，有鱗甲郭，飛刃擊之，似中其尾，騰躍而去。妻死葬山下，一日，雲霧四塞，郷人遥望一龍，旋遶山頂及霽冢，移山上，墓髙數尺，後秃尾龍見年即豐稔，土人搆祠祀之。又文登令李敬，性至孝，迎養其母，兩榻相連，嘗候母寢乃寢。一夕秋，雨甚，敬寐中聞牖外呼起起視，闃然復就寢，忽聞大聲，云不起，禍且及母。敬驚，負母趨出，棟折牆傾，兩榻俱碎。又《山海經》：蚩尤作大風雨，黄帝乃召女魃止之」。《神異經》言：南方有人長二三尺，袒身目在頂上，行如風，名曰魃，所見之國大旱。又名旱，母得之，投溷中乃死。旱災即消，未聞人死為魃也。文登濱海獷野，每歲旱，輒於新墓視土微濕，即以為魃。乘夜數百人掘之，斲棺碎骨，值雨即已，不雨則羣小與尸主議和。此等惡俗，信所謂海角無天，當事所宜禁遏也。 |
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