1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 文憲集巻二十五 |
| 3 | 明。 宋濂 撰 |
| 4 | 行状 |
| 5 | 故集賢大學士、榮禄大夫致仕吳公行狀：曾祖諱聞，皇贈中奉大夫、福建道宣慰使、䕶軍，追封渤海郡公。 |
| 6 | 妣盛氏，追封渤海郡夫人。祖諱蕃皇，累贈資善大夫、太常禮儀院使、上䕶軍，追封渤海郡公。 |
| 7 | 妣沈氏，追封渤海郡夫人。父諱伯紹皇，累贈翰林學士承㫖、榮祿大夫、柱國，追封渤國公。 |
| 8 | 妣金氏，追封渤國夫人。 |
| 9 | 本貫婺州路浦江縣徳政鄉尊仁里，年八十二。公諱直方，字行可，姓吳氏，初名佐孫，後避十世祖諱，而更以今名，其先出自毘陵毘陵，吳之延陵，乃季子之家邑也，自時厥後，一遷於鄱陽，再遷於嚴陵，三遷於婺之浦陽浦陽北鄙有里曰新田，去今縣治二十餘里，吳氏之先祖家焉，其冢猶在大樓山之原。厯三傳，有一翁始生六子，其介子公養，唐乾寧初又遷縣西吳溪上，公養生伯勝，伯勝生文昌，文昌生承，倚承，倚生佐，佐生崇，崇生子●，子●生嗣明，嗣明生元禮，元禮生景行，景行生璣，璣生宣慰公聞，世隱於農，而能以誦詩讀書為務，委祉埀休，有自來矣。聞生太常公蕃字，衍之，以貿遷有無，稍出游梁、楚間，晚而無子，以三從兄迪功郎英之季子伯紹為之後。伯紹實承㫖。公一名寶，字伯玉，公之父也，公生四嵗，而渤海郡夫人沒，七嵗而渤國夫人卒十嵗，而太常公亦捐館舍，公獨與承㫖公居，承㫖：公寛厚長者，強宗右姓，時侵苦之，奪其土田，承㫖公莫能誰何，益衰削不振，公時雖在童孺，痛徹心髓，仰天自誓曰：彼之陵轢我者，利其孤幼也！予稍長，不能揚眉，出一語白人，豈丈夫也哉？遂自力於學宗。人幼敏，家多納名士大夫鄉先生方公鳳，粤謝公翺括吳公思齊，咸寓與處，或談名理及古今成敗治亂，或相與倡酬歌詩，公每出侍側，聞其言有㑹心處，輒記之，終身不忘，入坐書塾，凝然如癡也，至晚各散去，猶執巻，呻吟弗輟，偶嬰蠱疾，諸醫不能療，數至困殆，如是者十年，人為公危，有相者謂公曰：子貌廣貴甚疾，且亡害，何不游學以暢其懐乎？能如吾言，病不藥而自已。公然之，乃入郡城習吏事，祝帥閫，不數月，其疾早瘳，聞錢唐為東南都㑹，而行中書莅焉，一時人物之所萃，復謀往游，居數年而莫有用之者，公歎曰：王侯將相寧有種耶？吾殆俟時也！此而不遇，豈別無其地乎？於是不告戚婣交友，直走京師，日與貴公卿接，所見益恢宏，而所守益凝定，第困於在下，而峻登樞要者，又諱問布衣隻影翩翩於五千里外，惡衣菲食，或不能繼，凡厯二十有六年，而落魄益甚矣，其剛勁不屈之氣，初不肯少貶以徇流俗，或憫公勸其南歸，公笑曰：生為寄死，為棄何分？冀北與江南乎？掉頭去不顧。大徳中，㑹有㫖粉黃金為泥書，毘盧大蔵，經禮部，選筆札，端謹者充，公在選中以勞，當得一官，未幾罷。延祐初，明廟在潛邸，用大臣薦，入備說書，已而出幸北藩，又罷去。泰定元年，奉省檄為上都儒學，正迨之官，已為代者所先，時太師徳王曼濟台留守灤京，聞公氣宇恢廓，延而與之語，大恱，以為南陽諸葛孔明亦不是過，因聘入賔，館使教其二子，長則中書右丞相托克托，次則御史大夫額森特穆爾公，遂留徳王家，後徳王日益貴顯，事有難決者，必質問而後行，如卜蓍龜，無少爽者，徳王益敬之，遇休沐，自必與公對語，終日，徳王曰：吾與他儒生語，輒欠伸思睡，今與君言，有若聆鈞天廣樂，終日而不知倦，君誠竒士哉？語已熟，視公連稱賽銀者，再賽銀華言所謂好也。元統二年，丞相方執法，中臺以公在先朝，有講說之勞，言於上，命為江浙等處儒學提舉，與對品階，中宮難之，擬副提舉，階将仕佐郎，未及上重紀。至元二年，御史臺改授將仕郎、海北廣東道肅政亷訪司，承發架閣兼照磨，而公年已六十一矣。三年，遷宣政院架閣管勾，四年至官，僅三月，陞本院長史，公盡心弗懈，出納惟允，中宮數有白金束帛之賜，逺國遣使欲獻羣馬，以徼求厚價，同列以為利，爭言之，公揣其道塗所經，屢涉海洋，非二年不可到，縱到馬亦病死，不能多力，卻去之。六年，丞相之從父秦王巴延方秉鈞軸，恃其有定策功，専權自恣，悉變亂舊章，出入擁重兵以自衛，中外危疑，上深患之，丞相時為御史大夫，乃召之問計，丞相以謀於家為對，公曰：大夫失言，幾事不密，則害成矣！丞相驚曰：謀將安出？公曰：宜亟黜之，以謝天下。丞相以親嫌辭，公曰：傳有之，大義滅親，大夫知有朝廷耳，家國不宜恤。丞相曰：事不成，奈何？公曰：事不成，天也！一死復何惜，即死，亦不失為忠義耳！丞相頓足曰：吾意決矣。乃入奏乆之，未敢動。適秦王侍皇太子出獵栁林，丞相欲發，公曰：皇太子在軍中，脫挟之以生他變，何以處之？丞相悟，急白太后𫝊㫖，趣以歸閉京城自守，遣使持詔散遣諸軍，出秦王為河南行省丞相，一反舊政，民大悅，上多公協，贊功，召對便殿，慰諭甚至，㑹內臣以玉盤進饌，輟以食公，特超一十餘階，授公集賢直學士、亞中大夫。七年，改本院侍講學士，進階中奉大夫，復召入龍光殿，錫以黃金束帶，丞相亦自是進位，台司國有大事，上命必定於公，公亦慨然以澤被斯民為己任，有知無不言，言之丞相無不行，天下翕然，比後至元之治於前，至元之功居多，然公謙抑，未嘗與人言，故人不可知，所可知者，其與議中書時一二事而已。科舉廢已乆，公力言丞相曰：科舉之行，未必人人食祿，且縁此，而家有讀書之，人人讀書，則自不敢為非，其有繫於治道不小，丞相因奏復之。二浙民食鹽，病民為甚，其直漸增至數倍，民不堪命，公為言之，減其額而下其估，他如楮幣銅錢相榷之宜，有司公田多科之擾，官寺建設之冗繁，江南顧役之長利，公咸一一建白，多己見於行事，拜集賢學士，階資善大，夫居亡何以年乆，謝事，上章乞骸骨，遂以集賢大學士、榮祿大夫致仕，食俸賜終身，俄又賜田一千九百餘畆，尋謝不受。先是，御史言公躐進官階，奪其誥命，至是察官辨其誣，復之公生於宋徳祐，己亥，十一月二十四日庚寅薨於今，至正丙申七月十二日庚寅，享年八十有二以薨，後一月葬於徳政鄉，後吳山徐塢承㫖公之墓左，實八月十二日庚申也。公前娶盛氏先十七年卒，後娶金李二氏金氏，累封渤國夫人，子男二長，萊字立夫，九嵗善屬文，博通經史百家衆流之言，蔚為儒宗文師。延祐庚申，以春秋預鄉薦，後用御史察舉，為饒州路長薌書院山長，四方學者尊之私，諡曰淵穎先生，亦先十七年卒。次志道崇文監承奉訓大夫孫男三長士諤，婺州路金華縣儒學教諭㳄士謐，次存仁曾孫男，三長中，次平，次弇曾孫女，一申公，讀書，欲通大義，務在力行，不屑為區區章句之學，其於魯論言忠信及事君能致其身之語，尤深有契悟終身，言必思踐，至於國家有急，輒欲忘軀徇之而不以為難，經史格言可以斷大事、決大疑者，皆謹記之，故其臨事未嘗少惑，善評文詞詞，林宗工與公遊者，以所草詔令示之，公為指其瑕疵，極中事情，人皆嘆服，性尚風義，徳王夫婦薨，公年已八十，不憚鯨波之險，親往京師，行弔祭之禮，尤人情之所難，公深沉有謀，絶不事表暴人，但見其堅凝醇篤，有若懦愞，不知遇事快利，若風鶻掠林，健颿挟舟以飛也。承旨公薨，墓碑未立，丞相欲為奏勅，詞臣撰文以遺之，公曰：先君隱約田間，少見於事，為若挾天子威命，以彌文夸侈之，固無不可，是非以誠遇先君也，卒辭之，乃自疊巨石十五成為碑，大書所封官號，復列幼時辛苦艱難，與其自誓之意，刻諸石隂，且謂內曰：此吾所以酬素志也，公家食將十年，跬歩不妄出，終日正衣冠危坐，或至夜分，未嘗有惰怠，容賓至，則相與劇談當世之務，玉貫珠聨，聞者解頤，方岳重臣，仰慕聲光，遣使執饋食之禮，州縣大夫俯伏迎拜，唯恐不恭，四海之內，雖愚夫愚婦亦皆能道公名字，而公初無自驕之色，遇鄉黨有如貧賤時官府事，一髮不相涉，僕從或以惡言加人，輒縛致有司杖之，生平不惑於堪輿家誑誕無驗之說，遺言隨地而𦵏，但毋使土親膚，又以無大功業，不必乞銘於人，以為識者之所訕鄙，乃自序厯官世第，而系之以辭曰：余生雖艱，其有所覬，漫游京華，旅食三紀，際時休明，偶膺祿仕，位躋極品，恩封三世，儒者之榮，於斯為至，報上一誠，如水東注，樹碑自銘，以詔來裔，人以為實録云：夫天之生材，欲振之，張之以昌大，其支必抑之，斂之以培植其本，譬之於物，其榮腴流鬯於發生之日者，皆出於嚴氷霜雪摧折之餘，蓋養之不厚，則發之不茂，其勢然也。公以惇龎宏碩之資，蘊康濟經綸之具，司造物者，特晦之於少齡，而顯之於髦年，其意亦猶是爾，故公之施於用也，篤固而不揺，勇鷙而善斷，雖職居散地，實密贊化，機一反掌之頃，國勢尊安，權姦自是，而屏跡政治，自是而康乂，古之所謂社稷臣者，於公殆庻幾矣。然自聖元混一四海，埀及百年，大江之南，韋布之士，品登第一，而以勞烈自見者，豫章程文憲、公文海、吳興趙文敏、公孟頫、長沙歐陽公𤣥及公為四人，或以文章顯融，或以政事著稱，事固有殊，道則一也，其沒而不返者，既皆有所論述，以表見於世，公其可獨少乎？公之子志道及其孫士愕，恪奉先戒，不敢乞銘於人，以濂嘗受業淵、頴先生之門，而志道又從濂學，最乆，因以事狀，惓惓為請濂也不文，幸獲受知于公，雖契家子姓，特容以賓禮見義，固不敢辭，謹采天下之人所嘗言者，為文一通附諸家乗之，末不敢抗之以為髙，按之以從卑，唯務稱其實而已，他時執史筆者，尚有攷於斯焉。至正丙申八月，將仕郎翰林國史院編修官金華、宋濂述。 |
| 10 | 故翰林待制、承務郎兼國史院編修官栁先生行狀。 |
| 11 | 本貫婺州路浦江縣通化鄉胡塘里曾祖蘊。 |
| 12 | 妣童氏。 |
| 13 | 祖補之，宋迪功郎、嘉興府崇徳縣主簿，妣金氏。 |
| 14 | 考金宋忠翊郎、髙郵軍髙郵縣令，元贈奉訓大夫、淮安路泗州知州、飛騎尉，追封浦江縣男。 |
| 15 | 妣俞氏，追封浦江縣君。 |
| 16 | 先生，諱貫，字道，𫝊姓栁氏，其先出於有熊，至展禽，仕魯為士師，食采栁下，因以為姓，自後子孫寖盛，世家河東，宋建炎中，先生七世祖鑄，始從趙忠簡公鼎，自河東遷杭，子森復自杭遷婺之浦江。森三傳，至蘊生崇徳縣主簿，補之崇徳生，髙郵縣令金髙郵先生父也，先生素有異質，雖未成人時，即不茍取，嘗隨髙郵遊神祠，拾人所遺金珠，可值萬緡，宻伺其求而還之，髙郵驚異，甫及冠，遣受經於蘭溪仁山、金公履祥、仁山逺宗、徽國朱文公之學，先生刻意問辨，即能究其㫖趣，而於微辭奧義，多所發揮，既又從鄉先生方公鳳與粵謝公翺括吳公思齊游，厯攷先秦兩漢以來，諸文章家，大肆於文，開闔變化，無不如意，先生曽不自以為足復裹糧，出見紫陽方公囘淮隂、龔公開南陽仇公逺句章戴公表，元永康胡公純，長孺兄弟，益咨叩其所未至，諸公皆故宋遺老，往往嘉先生之才，無不為之傾蓋，隆山牟公應龍，得太史李心傳，史學端緒，且諳勝國文獻淵源之懿，儀章官簿族系如指諸掌，先生又往，悉受其說，自是先生之學絶出而名聞四方矣。國朝大徳四年庚子，先生年三十一，始用察舉為江山縣學教諭，至大元年戊申，遷昌國州學正，江山乃大山窮絶之境，昌國則邈焉。雲海島嶼中先生皆以詩書變其俗，考滿至京，中書左丞張公思明一見，輒器重，俾諸子師事之，當時號為「名公卿」者，爭相延譽，如恐弗及。吳文正公澂嘗語人曰：東陽栁君卿，雲甘雨也，天下士將被其澤。程文憲公鉅夫以墨一丸授之，曰文章正印，今屬子矣。延祐四年丁巳，先生年四十八，銓曺以士論所歸，特除湖廣等處儒學副提舉，未上六年己未，改國子助教，階將仕佐郎，至治元年辛酉，陞博士，轉將仕郎，諸生敬之如神明，其後散之四方，幾千餘人，去為良御史，名監司者甚衆。泰定元年甲子，先生年五十五，遷太常博士，陞徵仕郎，時方承平稽古禮文之事，次第並舉，遇有所討論，先生為權準古今，敷繹詳緻，廷議莫不多之，勲戚大臣請諡者三百餘人，文移山積，先生為之，質行定名，三月而畢。臨江守李侯倜為部使者所劾，他使者力辨其誣，後官至集賢侍講法，應得諡，其子欲入金沒臨江事，先生辭之，卒明其非罪柄國者，欲以其祖配享孔子廟，禮官承望風㫖，唯恐有忤先生，毅不可，事遂寢，有神降于洛郡，長吏列上儀曺，請錫封爵，中書下其事，先生以為神，姦能鼓民不治，將亂，請檄所部禁戢之，沅陵嵗貢包茅四十餘匭茅，輕舟揺押，行吏多沉江死，先生建言請損其三之二，附他以輸浙東西，每三嵗更造漕舟，民甚苦之，舟一滲，輒棄不視，先生白相臣，建船司以修治之，其當新者，聴給沒入贓吏錢，毋病民，㑹有力沮者不行，監察御史馬公祖常薦先生堪任風憲章，再工弗報。三年丙寅，先生年五十七，以文林郎出為江西等處儒學提舉，龍興郡學乆廢不治，先生請宰府新之，延聘名儒孫轍為學者師，士風為之復振他書院，不籍於禮官者，亡慮數十，其出納布粟，從提舉署主領一貟司之有力者，常行貨求，檄至則乾沒為奸，先生盡罷遣，分𨽻所在學官提舉朝夕，饍嵗進米凡八十石，皆取於諸餼，廩中先生謝不受，後來莫有敢追襲其弊者。黃冠師建三靈廟以侵學地，浮屠據東湖書院，田二百二十畆而贏，先生皆為復之，葺漢先賢徐孺子墓，立宋髙士、蘇雲卿祠古碑碣所紀，有闗於名教者，必訪求而重刻之，凡可以扶世導民者，無不為也。豐城學徒挾姦以持教官短長，時主教者又不知以職自振，每用計相傾，先生各坐以其罪，聞者心服，南康倉吏坐飛糧株連逮繫者百餘家，省憲二府檄先生讞其獄，先生為鈎摘隱伏，所平反者甚多，滿秩而歸，杜門不出者十餘年，完廬數間，僅蔽風雨，而饘粥或不繼，先生處之裕如也。先生雖居嵓壑，海內仰之，猶如魯泰山作鎮海隅，莫不以其出處為斯文，隆替之候，風紀行部，必過門承問而去。至正元年辛巳，先生年七十二，朝廷更化，徵用老成，臺閣近臣有以先生名聞于上者，於是有㫖以翰林待制、承務郎、兼國史院編修官，起先生于家，先生即冠帶見使者，退謂人曰：吾今幸親禁近，得陳堯、舜之道，以贊太平之治，死不恨矣！㑹貢舉法復行，江浙行中書留主文衡，二年壬午夏五月，至官僅七閱月，竟以一病不起，實冬十一月九日，而先生年七十三矣，省臺樞府而下皆來歸，賻館閣之士至於灑泣，集賢大學士吳公直方、國子博士吳公師道，與經筵檢討危公素，共經紀䘮事，御史中丞張公起巖在成均，為同僚友，至是哭之尤哀，冢孫頴奉靈輀南還，諸公相與陳奠東門見者皆咨嗟隕涕。三年癸未，冬十二月二十一日，與夫人盛氏合𦵏通化鄉荊山之阡，盛氏累封浦江縣君，先十二年卒，子男三鹵同因孫男三秬穎穆秬夭女，一所著書，有文集若干巻、金石竹帛遺文若干巻。近思録，廣輯三巻，字系二巻，藏於家，先生局度，凝定燕居，黙坐端嚴，若神即之，如入春風中乆與之處，未嘗見疾，言遽色，雖有桀驁者，瞻其徳容，莫不氣奪而意消孝友本乎天性，季弟實出為人後，遇之有恩不翅，在家者生平，以奨進人材為已任，諄諄勸誘，至老不倦，人有一善播之，唯恐不亟，士類咸樂，歸之讀書，博覽強記，自禮樂、兵刑、隂陽、律厯、田乗、地志、字學族譜及老佛家書，莫不通貫國朝故實、名臣世次言之，尤為精詳，善楷法，工篆籀，京兆杜公本，謂其妙處不減李陽冰，為文章，有竒氣，舂容紆餘，如老將統百萬雄兵，旗幟鮮明，戈甲焜煌，不見有喑嗚叱咤之嚴，若先生者，庶㡬有徳有言，為一代之儒宗者矣。先生既沒，同門友戴良既著《哀頌》一篇，以洩無窮之悲，復恐先生之羣行湮沒，無以顯白於來世，俾濂狀之。濂雖不敏，受先生之教為，深因不讓而蒐羅缺逸，評隲成章以附家乗之，後雖言之不文，幸無媿辭，他日，太常特為定諡，史官特為立傳，尚有采於此云。謹狀。至正五年十月，日門人金華宋濂狀。 |
| 17 | 故翰林侍講學士、中奉大夫、知制誥、同修國史、同知經筵事金華黃先生行狀。 |
| 18 | 先生諱溍，字晉卿，姓黃氏，黄為婺名族。至宋太史公庭堅，族望尤著。太史之從父昉，生景珪，俱來浦江。景珪生琳，娶忠，簡宗公澤之女弟，始遷於義。烏琳生中輔，力學尚氣節。當秦檜柄國，士有議已者，輒捕殺，猶奮然題樂府太平樓上有劒，欲斬佞臣頭」之語，人至今誦之。晚以轉運使薦，當得官，命垂下而卒。中輔生紹祖，紹祖生伯信，於先生為髙祖迪功郎，累贈朝散大夫。妣宗氏，忠簡公，四世諸孫女，累封安人。曾祖夢炎，淳祐十年進士，仕至朝散大夫，行太常丞兼樞密院編修官，兼權左曺郎官，以朝請大夫致仕。妣陳氏，累贈宜人。繼方氏祖堮方出也，以進納恩補承節郎，入國朝，弗仕。今累贈嘉議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封江夏郡侯。妣徐氏，淳祐七年，進士奉議郎、兩淮宣撫大使司幹辦公事。彬之女，今追封江夏郡夫人。父鑄，以朝請府君遺澤，補將仕郎，今累贈中奉大夫、江浙等處行中書省叅知政事䕶軍，追封江夏郡公。妣童氏，承信郎，監嘉興府鮑郎，鹽場伯永女，今追封江夏郡夫人。夫人姙先生時，夢大星煜，煜然墜於懐厯，二十四月，以至元十四年冬十月一日始生，甫晬即自免，乳徐夫人抱而育之，比成童，不妄踰戶閾，授之以詩書，不一月皆成誦。迨學為文下筆，頃刻數百言，常著弔諸葛武侯辭。前太學內舍劉君應，龜朝請府君之外孫也，見而嘆曰：吾鄉以文辭鳴者，喻叔竒兄弟爾，是子稍加工，不其與之抗衡乎？因留受業。弱冠西遊，錢唐前代遺老與鉅公宿學，先生咸得見之，於是益聞近世文獻之。澤暨還故居，從仙華山隱者，方君鳳游，為歌詩相倡和，絶無仕進意，其友葉君謹翁，力挽之，出天徳五年，舉教官七年，舉憲吏就試，皆中其選，已而復退隱于家。延祐元年，貢舉之法，行縣大夫又強起先生充貢鄉闈，時古賦以太極命題，塲中作者，往往不脫陳言，獨先生詞致淵泳，綽然有古風，特寘前列。二年，上春官復在選中，及奉大對，惓惓以用真儒行仁義為言，辭甚剴切，讀巻者以其頗涉於激綴之末第，奉上㫖，賜同進士出身，主選吏，以為白身補官散階當下二等，上命特與對品階，授将仕郎、台州路寧海縣丞，僅踰再期㑹。有詔改鹽法江浙行中書承制遷兩浙都轉運鹽鐵使司石堰西場監運事，聞命仍舊階居其職。閱四載，以功超一資，陞從事郎，紹興路諸暨州判官。至順二年，用故御史中丞馬公祖常之薦，入為應奉翰林文字、同知制誥兼國史院編修，進階儒林郎，丁外憂去官，服闋，轉承直郎、國子博士，經六年之乆，請補外换奉政大夫、江浙等處儒學提舉。至正三年春，先生始六十有七，不俟引年，亟上納祿侍親之請，絶江徑歸，俄有㫖命預修遼、金、宋三史，丁內憂不赴，除服，以中順大夫、秘書少監致仕。居四嵗，故湖廣行省平章公多爾濟巴勒，今中書左丞相太平開府公力交薦之，被上㫖，著致仕，仍舊階，除翰林直學士、知制誥、同修國史、同知經筵事，進階中奉大夫。九年夏四月，洊上章求歸田里，不俟報而行，上聞之，遣使者追及武林驛，敦迫還京，復供前職。十年夏四月，始得謝南還，行中書為言於朝，給以半俸終身，公牘已具而未及上。十七年秋七月，今江浙左丞相金紫公達實特穆爾，方承制司黜陟之柄，移書起先生，咨議省事，以疾力辭。閏九月五日，薨于繡湖之私第，享年八十有一，學士大夫聞之，俱流涕曰：黄公亡矣！一代文章盡矣。門弟子劉㳙、王禕、宋濂、傅藻等咸來相治，後事以是月十八日塟于縣東北三里崇徳鄉東埜之原，距嘉議府君之墓僅十歩，娶王氏嘉熈二年甲科進士從事郎、昭慶軍節度掌書記困金之曽孫，文林郎監、沿江制置副使司造船塲。沂之孫，將仕郎桂之女，今累封江夏郡夫人，先一年卒，及是始合塟焉。子男一人，梓用䕃入官，初授忠顯校尉、紹興路同知餘姚州事，女一人，適惠州學正陳克讓俱先卒，孫男四人。瑄、琛、●、珣所著書，有日損齋初稿》三巻、續藳三十巻、義烏志七巻，筆記一巻。傳學者先生在寧海時，縣地瀕于鹽塲，而亭戸恃其不統于有司，肆毒害民，民不敢正視，編氓之𨽻漕司洎財賦府者，亦謂各有所凴，橫暴尤甚，先生皆痛繩以法，吏懼以利害白，弗顧也。有後母與僧通而酖殺其夫者，反誣夫前子所殺，獄將成，先生變衣冠隂察之，具知其姦偽，卒直其寃，逺近以為神明巡兵捕鹽販者急，遂沈鹽于河，帥衆以拒，巡兵怒，乃取他私販事以實之，民有在盜籍者，謀為刼敓未行，邑大姓執之以圖中賞格，初無獲財之左，驗事皆乆不決，先生為之疏剔，以其獄上，各論如本條，免死者三十餘人。部使者董君士恒行縣㢘，知先生有治狀事，悉諉焉，先生為黜，其以賄敗者，上百戸一人，縣吏二人，在官無祿者四十餘人，愚民以婚田鬪競往訴，咸下其狀，多至數十百，先生錄其當問者，即不當，問者遣之。先生明習律令，世以法家自専者，有弗如也，凡經其論定，翕然畏服，不敢重有辭。嵗大旱，禱于靈湫，有白龍蜿蜒見湫中，已而黑雲四興，大雨如注，縣以有年在石堰視亭塲為尤囏，居是官者，常以秤盤拆閱，及不能檢防私鬻，被譴先生，規措有法，無毫分入於吏議在諸暨其俗素號難治，先生不加鄙夷，一導以善政，民多從化捕，盜司屋壞，撒而改作，無敢後期。巡海官舸，例以三載一新，費出于官，而責足於民，有餘則總其事者私焉。先生適莅是役，撙節浮蠧，以餘錢還之，爭驩呼而去。奸民以偽鈔鈎結黨與，脅攘民財，官若吏聴其奸，挾之以往新昌、嵊縣、天台、寧海、東陽諸縣，株連所及百餘家，民受禍至惨郡府，俾先生鞠治，一問皆引伏，獄具，官吏除名，同謀者各杖之。有捕盜卒隂寘偽鈔板於良民家，乃白于官，往索之，惡少年，持梃從者百餘人先生遇於野，詰從吏曰：弓卒額止三十，安得此曺耶？可縳送于州，聞者遁走。有盜繫錢唐縣獄，游民賂獄吏私縱之，假署文牒，發兵來為向導，逮捕二千餘家，先生疑而訊焉，悉得其情，以正盜宜得重議，持偽文書，來者，又非州民，俱械還錢塘誣者，自明奉省檄監稅杭州，先生御之，以寛商旅，四集僅閱三月，增錢十二萬緡，有竒在成，均視弟子如朋友，未始以師道自居，輕納人拜而人來受學者滋益恭，業成而仕，皆有聞于世。時人欲増設禮殿，配位四，配位合東坐而西向，學官或議分置於左右，同列不敢爭，先生獨面折之，其人恚甚，日坐堂上，以危語相加，御史惡其無禮，逐去之，乃克如先生言在禁林㑹修本朝后妃功臣，𫝊先生為條陳義例，多所建明，士類服其精允，進經筵者三十有二，經筵無専官曰領，曰知，咸宰執近臣講文之述，率屬先生訂定非有闗於治道之大者，不敢上陳，其啓沃之功為多，上嘉其忠，數出金織紋段賜之。始，先生嘗預考江浙、江西、上都鄉試江浙，則三往而一主其文衡，至是被上㫖，考試禮部，尋又為廷試讀巻官，前後所甄㧞者，盡知名之士，先生天資介直，絶不事造，請逢覃官者，一減資者五，銓曺或失於収敘，亦不自言，在州縣間，唯以清白為治，一錢不受於民，所至無圭田，月俸弗給，每鬻産以佐其費，及升朝行，挺立無所附足，不妄登鉅公勢家之門，君子稱其清風髙節如氷壺，玉鑑纎塵，不汚先生性，篤孝于親，親歿，營塚於三釡山，有乳虎馴狎之異，山去所廬，十里月旦，朢必展省，大暑寒不易，先世遺文嵗乆，或有殘缺，極力搜訪，補綴成編，家居不談，米鹽細務，與公府短長邑長吏來謁，鄉鄰有急，覬得片言為援，輒峻卻之，尤不輕於薦引，或譏其絶物，先生諭曰：公朝爵祿，將以待賢者，豈為吾私親設哉？先生貴而能貧，雖位至法從，蕭然不異布衣時，又寡嗜欲，甫臨強仕之年，即獨榻于外，給侍于左右者，二蒼頭而已，遇佳山水，則觴咏其間，終日忘去其沖曠簡逺之情，使人挹之，鄙吝頓消，與人交任，真無鈎距，不事矯飾以為容恱，而誠意獨懇，至然剛中少容觸物，或弦急霆震，若未易涯涘，不旋踵間，煦如陽春，曾不少留礙焉。先生之學，博極天下之書，而歸于至精，有問經史疑難，古今因革，與夫制度名物之屬，旁引曲證語，蟬聨不能休，至於剖析異同，讞決是非，多先儒之所未發，見諸論，著一本乎六藝，而以羽翼聖道為先務，然其為體，布置謹嚴，援據精切，俯仰雍容，不大聲色，譬之澄湖不波，一碧萬頃，魚鱉蛟龍，潛伏而不動，淵然之色，自不可犯，中統、至元以來，如先生者二三人而已。故凡國家典冊詔令及勲賢當得銘者，必命先生為之海內之士，與浮屠、老子之流以文為請者，日集于庭，力麾之而弗去。一篇之出，家傳人誦，雖絶徼殊邦，亦皆知所寶愛。雅善真草書，人有得其片幅者，必藏弆以為榮世之評。議者謂先生為人髙介，類陳履常，文辭溫醇，類歐陽永叔，筆札峻逸類。薛嗣通識與不識，僉無間言於呼先生生。當六合混一之時，鍾河嶽英靈之氣，積之既厚，所用亦宏。仁皇肇開科舉之初，即以儒學自奮，厯仕五朝，晚乃入侍。今天子掌述帝制，勸講經帷，嶷然獨任斯文之重，天下學士咸所師法，遂使有元之文章，炳燿鏗鍧，直與漢、唐侔盛，先生之功，固不細矣。至於出處大節，尤人所難能者，年未七袠，而謝事暨羣公，力薦起之，俄復控辭上方眷待之深，再召還朝。未幾，又辭其難進易退之風，真足以㢘頑而立，懦揆之古，聖賢之道，葢無愧也。若先生之所自立者，豈不綽綽可傳於後哉？先生之薨，在法當錫諡立傳某從先生游埀二十年，知先生為㝡，深因輯任官行事，為書一通，上干太常國史。然巨細詳記，不敢效古書法為簡嚴者，欲其事之白，以俟芟摭也。謹狀至正十年十月一日，門人金華宋濂狀。 |
| 19 | 凝熙先生聞人公行狀。 |
| 20 | 公諱夢吉，字應之，以諱行，姓聞人氏，相傳出於漢太子舍人通，其後裔遷居於蜀。有諱韶者，為婺之金華縣令，遂為婺人。縣令生逸孫，以儒學教授溫州娶王先生，詵之女生子，號桂山翁翁生，始三嵗而教授君，亡王後，去適項氏翁鞠於其家，因從其姓。及長，娶劉侍郎諸孫女而生公，乃以公還氏聞人云。初鄉先達定菴魯齋，二王公崇尚伊洛之學，金鳴而玉應宮奏，而商宣倡明道學，號為極盛翁，往來咨叩而得之。定菴者，為㝡深翁，知公有異質，父子自為師友，晝夜飭厲之，公亦上承翁志不出郊坰者十年。一日，有約遊城南者，所藏黑履，乆弗御革，底為穿故，凡七經傳疏，悉手抄成帙，義理所在，深體密察，㣲如蠶絲牛毛，剖析靡遺，積之既乆，神㑹心融訓詁之說，有紛拏不定于一者，公別其是非，如辨黑白，四方學徒，或執諸經問辨，公為厯陳衆義而折衷之，不煩餘力，譬猶屠牛坦，一朝解十二牛，而芒刃不頓，君子稱之。泰定丙寅，公以尚書舉于鄉，上禮部不利，公無幾，微見于顔面，益進修弗懈，時有司以解額太嚴，不足厭士論，別選文理優者為副榜，公後連中焉。海右憲府知公學行，欲辟書吏，公辭重紀。至元初，山東李公絅持部使者節來浙東，知公不可吏，乃薦為校官，初授處學録，轉衢之西安縣學教諭，昌國州學正，名上銓曺，改泉州路學教授某郡李君國，鳳方經畧江南，得承制，專封拜，君嘗從公游，知位不稱其徳，擢為福建等處儒學副提舉，公力辭，朝廷尋以年乆當陞，除慶元路總管府知事，未上，以壬寅嵗三月丁未卒于永康之寓舍，上距所生癸巳之年，凡七十載，娶胡夫人無嗣，以弟之子亨享為後，二女：長曰貞適、唐夀道，說齋之五世孫，次曰艮適胡裕夫人之姪也，以是年八月一日，權厝于合徳鄉之原禮也。公之學一以誠為本，涵養既馴，內外一致，故其氣貌類𤣥文之玉，溫潤而澤，絶無纎瑕而孚尹煥發于外者，燁如白虹，能令人愛戀弗厭，下帷講授，前後授學者數逾二十，各隨其資而裁輔之，多有躋膴仕者，性行恬沖，公卿之家，意欲邀致，每避謝弗往，門庭之間，草積不剪，雖當鑠金之暑，折膠之寒，正襟危坐，淵然若有思，終日未嘗傾側，其誨學者，必先道徳而後文藝，故於辭章若不經意，時而出之，文義深鬱，亦粲然可觀。江左名士鄧某，以儒者之學自任，尤知愛公，謂公門弟子曰：今時學子徳未能立，而溺志修辭，組織華彩，沽釣聲譽，實徳且病矣，如吾夢吉，誠髙世之軌範哉？人以為知言公既沒及門之士，以公執醇弗變，而含和有耀也，私諡曰凝熙先生，仍告郡太守，祠公於學宮。前原道書院吳履、前進士仁和、丞唐元嘉，從公為甚乆，猶患粹行，不昭于世，條而列之，俾濂銓次成書，鍥梓以傳，某實無似，曩因張教授繼之，拜公於函，丈公一見，遇之如子姪，所以整攝其威儀，礲磨其問，學者無不至也。第以患難相仍，業不加修，有悖於公之所教，又安能道盛徳之什一哉？雖然，不敢辭也。謹用刋落葩藻，直序事蹟，以俟傳儒林者。諡議。 |
| 21 | 深褭先生吳公私諡，貞文議：「斯文天地之元氣，得其正者其文醇，得偏者其文駁，世之治也。正文行乎上，則治道修而政教行。世之亂也，正文欎乎下，則學術顯而經義章，斯文之正，非謂其富麗也，非謂其竒佹也，非謂其簡澁渙漫也，本乎道輔乎倫，理據乎事，有益乎治，推之于千載之上，而合叅之於四海之外，而準傳之乎？百世之下而無弊，若是者，其惟文之正者乎？文茍得其正，則窮泰何足以累之？浦陽深褭，先生吳公，天賦絶人，精識邁古，咀嚌六經，以其道饜飫百家，以盡其用，貫穿該博，洞視當世，瑰瑋宏大，不愧前古，其陳理也明而嚴，其敘事也，精而當其道，情也周而婉，其賦物也深而遒，年未弱冠，志意廓然，憤東鄙之不恭，則欲蹈北庭而陳說。覽時政之多僻，則欲告時君以仁義，以聖人之志莫顯於春秋也，則排異說而務得褒貶之中，以三代之政莫著于書詩也，則畧傳注而務得，理事之實以亞聖。莫盛於孟子也，則斥史遷之妄而傳之以詞賦之祖莫忠於離騷》也，則法而式之。以古樂府之作，隨三代而升降也，則撰而次之，搜抉隱伏，擿糾訛謬，神行電逝，川流石止，傑乎雄哉！先生之於文，可謂貞而有則矣！先生既不喜仕後，用薦者為長薌書院山長而終，史臣嘗附于元之列傳，門人私以淵頴易名，或竊病其未稱，於是更謚曰貞文先生，庻使來者知浦陽之文，自先生始大盛，而貞文之不遇，可為當時惜也！故翰林待制栁先生私諡文肅議。 |
| 22 | 天地之運，隂陽之化，置大和於生物之地，置大肅於成物之時，蓋鬯達茂遂之極，非濟之至嚴，則盛者不堅，實者不確，而發育於春夏者，終不足以有成，故降之以霜露，沍之以氷霰，使昔之驕虐暴溢者，一旦収斂縮閉，折挫而無遺寓，深愛于至畏之中，萬物莫知其由，然故肅者，天地之所以為教也，惟人也亦然，導之以柔恵，誘之以慈良，俾人見之而化者，春之和也，臨之以儼恪，以搉其惰慢之氣，持之以介，正以格其邪僻之心，不怒而威，不言而厲者，秋之肅也。育才莫善於和成，徳莫善於肅嚴肅之君子，其猶霜露之教乎？元故翰林待制浦陽栁公先生，負瓌雄絶，特之才畜峻大，剛方之徳，發而為文，則沉雄而雅勁，見之於行則端重而遂直，怠色不形於面媚，言不出於口，所學以聖賢為師而不戾，俗以為異，所志以教化為重而不阿，世以為同，起為人師，入造胄子，周旋禮樂之署，統教吳楚之區，晚嵗就徵入掌帝制，其於闢異端，扶倫紀，黜淫祀、排勢臣，勁氣直辭，可輔彝訓，危言卓行，可激貪懦，迨其退而燕處，凜然神居，屹然山峙，喜怒不著，語黙有恒，可謂有徳君子矣！先生既卒而元亦亡，時異典湮，節恵之禮未舉，門人咸喟歎而稱曰：士有易名，況先生嘗有位者乎？惟先生之文，天下靡不聞知，以徳配之，於義為稱，先生之徳，宏深博大，兹不敢擬議，然表見而易覩者，非曰肅乎？請遵古者私諡之例，以文肅定，諡如何？衆咸曰：允哉？遂諡曰文肅云：洪武十年春三月己卯朔，前某官同縣門人宋某謹議淵頴先生私諡議。 |
| 23 | 傳曰：物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數，數成而文見矣。是則文者固囿乎天地之中，而實能衛翼乎天地，品裁六度，叶和三靈，敷陳五彞，開道四徳，何莫非文之所為？而所謂文者，非他道而已矣，故聖人載之，則為經學聖人者，必法經以為文，譬之于木經，其區幹者歟？文則其柯條者歟？安可以岐而二之也？自史氏失職，以訓詁列之儒，林以辭章，書之文苑，雖欲昭後世之弊，而失之古義益逺矣！有如長薌書院山長吳公先生，丰裁峻明，才猷允茂，漱六藝之芳潤，為一代之文英，纂述之勤，汗簡日積，于詩書則科分脉絡而標其凡於春秋則脫，畧三傳而發其蘊，於諸子則研覈真偽而極其精，於三史，則析分義例而嚴其斷。藻繢所及，無物不華，汪如長江，峻如喬嶽，激如雷電，和如春陽，其妙用通于造化，其變通莫拘，若應龍之不可羈，觀其所志，直欲等秦、漢而上之，凡流俗剽竊無根之學、孱弱不振之章，皆不足闖其藩垣而逐其軌轍者也。嗚呼盛哉！門人學子僉曰：經義元深，非淵而何？文辭貞敏，非頴而何？於是私諡曰淵頴先生云：門人金華宋濂等謹議」。 |
| 24 | 凝熙先生私諡議。 |
| 25 | 太和之氣，絪縕盤薄於堪輿間，沛為甘澤，凝為卿雲，發為三秀，醴泉産為祥麟，威鳳及其鍾、於人也為慈祥，豈弟之君子足以儀世而導俗，足以敦薄而還淳，其為邦家之華、道術之寄，蓋甚不細也，有若金華聞人先生以惇龎之姿，卓絶之識屏，去流俗凡近之見期，造正大髙明之庭，言其植志，則以三徳六行為本原，而涼偷之事弗為也。言其講學，則以四書、五經為標凖，而非聖之學不習也，言其攻辭，則以文字從職，為載道之用，而斥鈎章棘句為非學也，言其訓人，則以真實不欺為凝道之端，而指出口入耳。為小夫也，由其淵源深而培養厚，故其功用茂而運量宏，教鐸所臨，衿佩翕集，得諸觀感之際，丕冒薰蒸之中，由是沖鬯其性情，由是陶鎔，其氣質粹矣。成徳之彥，歸諸果行之功，若非碩學之敷施、曷収醇儒之效，騐如此也！以此觀之，其守道之篤，獨立弗遷，不亦凝乎？其光輝昭著，由內達外，不亦熙乎？謹用合辭私諡曰凝熙先生，庻幾可以景行先哲，而嘉惠方來云爾。門人同里宋濂、吳履等謹議。 |
| 26 | 雜著 |
| 27 | 弔忠文 |
| 28 | 弔忠文者，為豫章新建黃君翊作也。夫人臣盡忠，事君之常經也，忠其可弔乎？使忠可弔，則世之不忠者，有可憾焉矣。黃君，字孟翔，翊其名也，通《春秋》，工於屬文，每以奕葉為儒，錚錚思自見㑹進士科罷去，作江西部使者，屬亡何，又棄去司計，廬陵學官滿一考，冀可循例補校官，廷議改法，以錢粟吏不可為人，師更辟大府掾君，不得已受事廬陵，郡君性剛勁，不可囘撓，事礙於法，輒抱案厯階而升，摘其語與上官議反覆相鉤連，上官怒斥之，屹立不少動，已而卒如君言。安成土豪暴甚，州縣畏之如鬼，一旦殺人，上下相目莫敢逮，同列嫌君木強，嗾君行豪樹柵自固，君命拔去，抵其門，惡少年數十，執刃譁而出，君叱曰：爾欲反邪？少年曰：反則不反，汝足稍前即刳汝腸矣！君曰：爾主自殺，人何與爾事，顧乃同族滅耶？少年色動，君挺身呼而入曰：爾即殺我！爾即殺我！少年皆投刃走，君趍坐堂上，索豪豪知事，急出見君求解，且誘以重賂，君陽諾之，與其俱來，寘諸法人，見君咸㦸手指曰：此健吏，不可犯也。至正壬辰，大盜起蘄，黃將及郡郡二千石與官屬，皆雲散鳥逝，君獨止孔子廟堂，盜獲之，知其為府掾，強之仕，使行官書，君罵曰：死狗奴！我死即死！其能官於賊耶？盜怒，反接于樹，厯一日，意其自悔，抽刀礪頸曰：從則祿汝！不從則血涴吾刀矣！君大罵，愈於初，賊斫首而去。嗚呼！事君竭忠，固以死繼之，然亦視其位之何如耳。當是時，統制閫外者宜死之，專城而居者宜死之，荷戈禦侮者宜死之，然皆未嘗死，君以一府掾之，㣲可以不死也，即不死，物議當不及，乃能瞋目罵賊，視死如歸，使其當前三者之任，其激揚奮厲，足以有為可知矣，此不為，而彼為之悲夫！君之子，載以文學擢第，奉常間拜予泣，道君事請為文，然君之死，孰不以為忠？至其從容就義，則鮮有察其詳者，予因造文一首，托之楚聲，纒綿悲愴，以白君之情，君雖在九泉，必當以予為知己，使世之不忠者讀焉，其亦有所媿。夫君之友廬陵蕭彞翁，鄉貢進士也，叅謀軍事於省府。偽漢陷廬陵，赴井死，婦弟同縣鄧椿為臨江府吏，臨江府陷，椿集廬陵，義軍千百，濟以舟，偕萬夫長楊瓛等與賊大戰城下，三日兵潰，投江死，其志與君同，俱人傑也，法宜牽聫得書文曰： 繄委質以事君兮，秉忠貞而不隳。斯天經與地義兮，位無間於尊卑。當海嶽之塵昏兮，鼓腥風於干戈。譬巨瀦之失防兮，泛揺揺之大波，悲何山之不懐兮，復何陵之不襄？舞魚龍而跳象㒺兮，孰舉手以遏其狂？倚長劍於天外兮，豈予力有不任？曕九闗之莫通兮，誰屬予以三軍？矧秘計之屢出兮，復掩耳而不余，聴婦人難與圖謀兮，徒有淚以沾膺。慟哭而叩蒼旻兮，予倀倀而安之。或危蹙而無所騁兮，将誓死以為期。胡妖氛之日熾兮，絳帕首而狂呼。冠切雲而佩蔥珩兮，棄堅城而長逋。予雖賤為府史兮，頗嘗與於祿食。縱一粟其亦君恩兮，敢曰職卑而莫䘏，毀車殺馬而遐逝兮，人孰得而非予？君有急而臣背去兮，其自揆為焉如彼！王蠋本齊民兮，雖君祿有不享。尚一死以報君兮，植後世之大防。況予結髪而好修兮，聞聖謨於父師。臨難而求茍免兮，非禽獸而須眉。予豈異夫人人兮，甘惡生而樂死。唯殺身以成仁兮，免君子之所鄙。巍煌之宮墻兮，實宣尼之祕祠。亟攝衣以從之兮，依嘉樹之㠁嵯。中心皎如白日兮，即萬死其奚惜？與淵騫游於地下兮，亦予情之深懌。瞋目而罵賊兮，經百折而弗變。卒從容以就義兮，誠遺言之堪踐。爾死固若傷夭兮，凜萬世而猶生。較䘮節而乆存兮，厯百齡其何榮？吾知爾精魄之攸化兮，下醴泉而上卿。雲之二物，固為休禎兮，豈爾心之所訢！必震盪為風霆兮，叱列缺以施鞭。殛不忠而為虀粉兮？使天威之昭宣。嗟鄧蕭之二生兮，眼見義而不見。水宜與爾為三忠兮，享百世之明祀。悼余生之蹇●兮，力不足以振之。悲風蕭蕭而四來兮，謾含哀而陳辭。 |
| 29 | 《蔗菴述夢文》 |
| 30 | 龍集壬申，瑤光西指，火烏戢羽。鬱華罷御，明河埀兮近人秋影，髙兮在樹，時有東白。仙人弄丸，餘暇下蘭庭。登雲榭，遡凉風，燕芳瀣。望太濛兮何極，發雅歌于清夜。歌曰：絳節兮白舫，神津布兮流漿。隔秋水兮渺予懐，招美人兮翠瓔房。歌已就寢，遙天未曉。白間吐影，霓屏微妥。襲瓊露之方溥，謝缸花之半墮。何蟬蛻於泥丸兮，慿風馬而遐遊。隨明月於華胥兮，𦍑孰蝶而孰周。指帝清之廓落兮，俯銀漢於下流。䀜弭節於山椒兮，神怳怳而莫予。留則有洞靈之館，真游之府。四玦薦芬，五芝浮礎，彩入綺疏。丹開曼宇，壁借堊兮流霜，程方潤兮靈雨。圍八角之流蘇，障九翎之葆羽。中有室之嚴密兮，蔚元䕃之紛蕤，積浩翠於清空。疑或有而或無，禽藏文於五苞。樹潛魄於三珠，錫芳題於蔗菴。懸粉榜之舒舒。彼瀛洲之神人，粲𤣥冠與縞衣。施長盤兮凝藍，挾雙佩兮瓊琚。勢繽繙其並徠，持白雲以贈予。指殊庭以相告，謂君子之攸居。言訖而逝，剛籟遄舉。虛灝中肌，神爽開寤。耿銀燈之猶青，見蟾華之在戸。欲重往以覔之兮，杳不知其所止，茍遽舍以為幻兮，又予目之所覩。心狐疑以至旦兮，竟不識為何祥也。爰有事于玉靈兮，乃吉繇之所彰也。稽嘉植之孔芳兮，毓火精于南離。絶玉文之瓶棗，蹴紺澤之氷圭。泰尊初泛，霜肥漢液。寶刀新割，艶動吳腴。潄華池之香涎，流丹齶之甘滋。潰文園之渇城，沃虎頭之痴脾。樹明徳以及物兮，將𤣥應以朂之。安晚節于穆貞兮，若茹醴而含飴。於是嘉名立曲，房闢縹帙，敷青氊，列麟室。曉移洛，塵春寂。但同符於昔夢，任仙凡之迥隔。茍心目之若存，即異境之超絶。何實何虛，非存非滅。聆簷馬之夜語，恍芳卿之下謁。宜収視于三庭，生皓英於神白。吹鳳笙兮歸來，風翛翛兮將夕。擲萬彚于一幻兮，曾何間乎今昔。羽衣化而鶴翀兮，埜蕉迷而鹿失世。何往而非夢兮，咲倚琴而秋泣？雖不變者之長存兮，恨飛鴻之遺跡。亂曰噫！碧藍無塵夜向闌，仙子持節來姍姍。靈泉濯翠色，可餐冷光逼。人粟花漫，何以錫之紫？琅玕琅玕有節不可屈，食之素瀋甘如蜜，仙人之夀同金石。只此長生便有期，卻勝人參五葉齊。 |
| 31 | 誥皓華文。 |
| 32 | 龍門生閒居累日弗懌，雖深自寛辟，卒未能釋去，頗聞道家之言，肺神皓華者實主憂，因假為問對，作《誥皓華文文曰： |
| 33 | 上章困敦在旦之月，火雲不移，積氣焮熱時，龍門生黯慘，弗恱顔面腫，噲情神鬰勃䫙，文九折，麋梁雙閼首，不暇冠足何能襪。其友亡羊先生哀之，謂匡山君曰：龍門生病矣，為祅為嬖矣，其中枵枵神䘮守矣。匡山君曰：花妖媚武，圊祟惑赤，仇鐸投繯。苟伯赴溺，移昭入幽，倒白作黑，不遄其逐卒，霣靈魄，龍門生之所罹，殆此疾也邪？亡羊先生曰：不然也。彼自外入，有隙斯窒，此自內出，無罅可遏。昔者元靈錫真黃苞，承鈞●●者，人分為五神，守靈威明，龍烟育嬰，或喜而眉揚，或怒而色頳，或恐而湮淪，或思而纏縈，各𨽻攸司，別域異扃，中有皓華，其字虛成西方之英，白虎之精，於時為秋，揫斂華榮，於音為商，肅殺之聲，於行為金，厥徳為刑，於藏為肺，百憂所城，察之無迹，迫之不驚，歘爾水集，忽焉雲凝，眊矂䵝昧，哫訾竛竮，乆而弗革，或爽厥貞。余嘗遇河上文人於龍都之山，九陽之庭，授我以帝青之録，示我以赤水之經，劾召五鬼，麾斥三靈，動為山合，怒為霆崩，即將召皓，華而訊之，不亦可乎？匡山君曰：子計誠良矣，亡羊先生，乃仗七星之劒，曵三辰之精，灌酒于茅，焫膋上升，禹歩成罡，拔髮為兵，左叱右顧，潛聴于㝠，涉炊五斗，黍頃迴飇，怒旋冷氣，四興幻陽，變隂弄晦，閃明勃律，媻卒如見，其形有媺。一夫素裳彯纓，衛以刀㦸，載以輜軿，踉蹡而前，嘑謂亡羊。先生曰：我皓華之神也，與夫子人鬼異程，曷召我為亡羊！先生曰：龍門生之疾爾，奈何祟之？吾之召爾，非茍然也。寓形兩間，為生幾何？擊石火起，流陽電過。俄頃歇滅，不樂則那。既有良朋，相與嘯歌。上下角逐，東西戛摩。筵陳笙磬，尊列象犧。酣嬉淋漓，屢舞傞傞。鷄䖝失得，鴟鳳少多。棄而不辨，遑恤其他。孰不志舒孰不顔酡孰不鬯，遂孰不婆娑，爾何使龍門生。慼慼沕沕，媕媕娿娿。委榻弗振，如蝕沈痾。爾當攄情以對，其辭若直，吾將爾為式辭，或不能良我，劒有鋩皓華聞已頩然怒曰：夫子藝周載籍，心統人天，在古無上，在今無前，電生目底，雷捲舌間，雄章谹議，彈壓神姦。夫子宜先天下憂而憂，乃欲自樂耶？惟昔尼父，任道為宗，上畏天命，下悲人窮，雖不得位，唯世是從，敢曰自佚，以疚厥躬。子幸我聴請，竭始終民，吾同類綏之，匪易遑遑。齊魯栖栖宋衞，樹伐蒲圍，絶糧不繼，車轍周環，曾莫少避，欲興東周，拯我民悴，是謂世憂，夙夜㒺替。天下為公，道紀攸繫，魚爛已成，河決安治，傷麟曷來，嘆鳳不至，舍瑟長吁，反袂拭涕，述為彝經，表我王制，是謂道憂，唯恐淪墜。夫子法，尼父者也，宜為二者深憂，乃欲自樂耶？況今六合雄吞，矛縱㦸横，千里蕭條，土絶播畊，屍胔如山，悲風往還，鳥鳶見人，飛集樹端，夫子不為之長慟，日欲開口笑樂，一何惑乎？亡羊先生囅然笑曰：爾望！吾以聖人之事，我病未能，若謂生民遘屯，則有肉食者存，吾亦何知焉？古今一馬，天地一指，死生一轍，彭殤一軌，溟涬無末，恢落無始，神光下燭，人麤將弭，內已若忘，外憂自止我額弗慼我齒長啓我神孔，寧于胥樂？只爾固欲反之，將有說耶？抑㒺我也？皓華曰：大道陵夷，始有聃周，放言如雲，彌布八邱，蛟龍驣驤，搏之無由，狎聖侮賢，漫漶弗収，欲齊夫物，強名弗憂。夫子取之，人将見尤。且吾聞之，王公弗憂。四國不治，侯伯弗憂。庻政用隳子，男弗憂名，毀身隨士，庻人弗憂，菑害是罹，是憂者羣善之原，衆徳之基，修之則安，悖之則危。故曰，生於憂患，死於安樂，而君子終身以之，夫子奈何棄諸粵？自古初有天皇焉，斡運日月，輨轄坤乾，司執神機，主宰帝權，懼民多欲，志因物遷，特遣天老，命厠五官，蹈陽金徳，専主憂患，以助人極，以拓化原，夫子辱我，以祟並觀，如此尚有識耶？亡羊先生曰：爾言固善，古之聖賢有無憂者矣，有知命樂天者矣，有遯世無悶者矣，若是彼皆非歟？皓華曰：夫膠柱不可以調瑟刻舟不可以求劒尚矣。事雖有常，易貴變通，苟執于一子莫之中，憂樂有異，時勢不同，使古聖賢生於當今，其有隠憂，又將何如也？言既畢，化為白氣，其長如虹，昬昏蒙蒙，歸于太空，亡羊先生，退謂匡山君曰：皓華之辭良直，吾敢不敬，承以為式？於是攢眉入室，睫淚欲滴，撫物傷懐，終宵太息。 |
| 34 | 咨目童文 |
| 35 | 走也病目，視不及尋，簡禮越度，速諐招刺，乃抽隱思引物，嫓義作咨。目童文文曰： 咨爾童子，我目之精，凝媾五神，配合三靈，素質西皓，圎暈東青，南丹注眥，北𤣥孕睛，約束臉胞。黃中之英，氣幾內動，藏系外徵，啓闢人牖，通洩天明，聚為根蒂，敷為華榮，衆咸允賴，爾獨失貞，孰不若電，洞觀八紘，爾於咫尺，不分五牲，誰不如月，照徹七經，爾䫙凑几，僅辨一丁，此明而執，孰眎弗迎，彼不面識，反揖而承頰。或自泚顔，常發，頳辟如水母，藉蝦始征，又如野狼，挾狽則逞，皆爾弗職，以玷我形。童子曰噫，何言之戾！賦授自天，初無恒制。堯眉八彩，岳黃以毳。聃耳無輪，慎額斯贅。尼口類海，敦陿且銳。澤鼻如蝎，欽直而細，四者猶殊，目胡不異。或牟其叅，表厥明叡。或角而方遐，舉長世或瞭而揚，或眵而翳，壹囿于𤣥，我則何繫？矧子淫書，膏焚晷繼，摛掞辭藻，搜剔文藝，肺鏤肝雕，心鉥腎劌，我劀我揉，我斵我弊八廓，注邪五輪，受厲靡精，弗䘮有明，益瘞我合子，躬如左右契。子榮我尊，我𨁣子盭，豈圖子玷，成此左計。咨爾童子，爾辭固臧，傅以正理，則涉于涼。形雖異賦，爾宜自強，何取其窳，乃釋其良？書滛所致，尤墮意量。冬映雪席，夏乗螢囊，刺股流血，懸髻於梁，未聞其目，遽縮晶光。是謂遁辭，君子所襄，星野有舍，雲漢成章，測歩幽渺，挈度機祥，為爾之故，不知低昻。三條占限，兩戒畫疆，氣勢旁魄，民物浩穰，為爾之故，足不及行。述此二端，餘可類詳。尚飾巧言，陳法列方，孰為曲直，敢矯而亢？童子曰：噫！士貴自謀，匪姣足恃，惟道是遒。考亭有熹，廬陵則修，厥視惟短，所履孔優，一紹道緒，上遡魯鄒，完經翼𫝊衣，被九邱一昌。其辭出孔入，周有光赫，赩昭若叅游子，不此即而反我仇。椒蜂彌豹，豈無炯眸。鼓辭樂禍，腥聞不収偃。瞻文眇，世所嘲咻。內美之章，玉瓚黃流，子苟弗悟，自貽大郵，何河而厄？何漆以休？何青以謗？何肉而囚，子勿寘思，棼若繭抽，遺形全智與造化，游我雖俚，言實為逺，猶毋慚墨墨，成此絿絿。童子言已，我心之疚。蒙倛既寢，斷菑亦陋。植鰭太纎，削𤓰匪秀。號尊聖哲，名亙宇宙。非形之妍，惟徳之茂。況目在形，賓筵一豆。雖眊非瞽，物亦云覯。縱瞽焉，尤有用輒售。朦腴三品，備予樂奏。國語成書，事明若晝。矜察秋毫，或速殃咎。潛曜自將，神腴內富。五色免惑，一誠自守。幸遂遵養，庻絶馳驟禍福倚伏。理嘗易究所憂，忘荒如醟。四酎本實，不培枝葉。巧凑弗別，莠禾徒煩。薅耨童習，固動白紛㒺。就千古居前，萬世在後。虛生其間，冠裳猨狖。自今伊始，啓矇撤覆，責躬靡遑。敢目之詬，我道之凝，我學之懋。上慎旃哉！吾言不又。 |
| 36 | 逐鷏文。 |
| 37 | 蚊害，物蟲也，凡有血氣者恒病焉。然其所化不一，江南有孑孑生洿水中好屈伸水上，見人泳去乆，則蛻為蚊，此蟲化也。塞北有蛟母草草，楙而蚊變嶺南有蚊子，木實如盧，橘熟則綻蚊出實空，此草木化也。江東有蟁母，鳥生池澤，茹藘中形類烏𪇰，而大黃白雜文。鳴如鴿，每鳴吐蚊一二升，此禽化也。《爾雅》，《淮南子》、李肇《唐史補》陳藏器本草注頗載其事。以予觀之，四類之中，唯「蟁」「母」出，蚊特夥」，「蟁」母鷏也，予因作逐鷏，文使鷏可逐也。則人之胎禍戕物者，其知所警也。夫文曰： 來汝鷏上堪下輿，萬物並育，各全其生，以蕃以族，●飛繽繙，蝡動蹙䘐，鱗介潛淵，毛蹄藏陸。文華璀璨，形模繚曲。游泳同嬉，喊呀相逐。既拘於氣，曷禁夫欲，大或啗小衆，將壓獨，唯類之求於人敢觸來汝鷏相度汝生，厥形甚微。賦質䵝昧，樂生穢草，啄磔蠡蛤，捕索鼃魚，含蓄佹反軒露，掘竒非疢，噦嘔無疾，唾洟産醜，衒惡朝息，夕孳不胎而凝憑化而馳，不卵而孕，與涎相依，初若蠢萌，漸則奮飛，來汝鷏爾腸刀鏃爾，胃芒刺，不爾之虐，所出曷異，鳴如雷殷。聚若雲翳，縁撲湊肌，噆嘬口咡，投間抵隙。潛察黙覷，體如粟眇。吻若錐利，中有豹腳。勢尤可畏，髙沙斃女。西洋死吏，艾熏徒力，羽扇不避，我人尚然，矧彼物類來汝鷏。物豈無嘔，與爾不同？兎口出子，一氣之從。驢嗌吐絲，局厥異封，鳥能𠻳金，昆明所鍾。鷄或懸綬，色眩黃紅。惟爾肆孳，胎此禍𣧑。草木所化，洿水是宮。無若汝慘，厥害則鴻。予今逐爾，欲滅爾蹤。嗚呼！我挺之将兮，其長嫓矛。爾鷏我逐兮，亟去勿留。往彼北荒兮，其土幽幽，鬼物披攘兮豺兕咿嚘。爾宜吐蚊兮齧彼若仇。胡宅中土兮自貽大郵，我逐爾鷏兮下民用休。鷏既逐兮，梧桐昁昁，鳳皇下來兮鳴聲噦噦。 |
| 38 | 文原 |
| 39 | 余諱人以文生相命，丈夫七尺之軀，其所學者獨文乎哉？雖然，余之所謂文者，乃堯舜、文王、孔子之文，非流俗之文也！學之固宜浦江鄭楷義，烏劉剛楷之弟柏，嘗從予學，已加以道為文，因作文原二篇以貽之，其上篇曰：人文之顯，始於何時？實肇于庖犧之世，庖犧仰觀，俯察畫奇，偶以象陽，隂變而通之，生生不窮，遂成天地自然之文，非惟至道，含括無遺，而其制器尚象，亦非文不能成，如垂衣裳而治，取諸乾坤，上棟下宇，而取諸大壮書契之造，而取諸夬舟，楫牛馬之利，而取諸渙，隨杵臼棺槨之制而取諸小過，大過重門，擊柝而取諸豫弧矢之用而取諸暌，何莫非粲然之文？自是推而存之，天衷民彝之敘，禮樂刑政之施，師旅征伐之法，井牧州里之辨，華夷內外之別，復皆則而象之，故凡有闗民用，及一切彌綸範圍之具，悉囿乎文，非文之外，別有其他也，然而事為既著，無以紀載之，則不能以行逺始，托諸辭翰，以昭其文，略舉一二言之，禹敷土隨山刋木奠髙山大川，既成功矣，然後筆之為禹貢之文，周制、聘覲、燕享、饋食、昏䘮諸禮，其升降揖讓之節，既行之矣，然後筆之為儀禮之文，孔子居鄉黨容色，言動之間，從容中道，門人弟子既習見之矣，然後筆之為鄉黨之文，其他格言大訓，亦莫不然，必有其實，而後文隨之，初未嘗以徒言為也，譬猶聆衆樂於洞庭之野，而後知音聲之抑揚、綴兆之舒疾也，習大射於矍相之圃而後見觀者，如堵墻序㸃之揚觶也，茍踰度而臆決之，終不近也。昔者游夏以文學名，謂觀其㑹通而酌其損益之宜而已，非専指乎辭翰之文也。嗚呼！吾之所謂文者，天生之地，載之聖人宣之，本建則其末治，體著則其用彰，斯所謂乗隂陽之大化，正三綱而齊六紀者也，亙宇宙之始，終類萬物而周八極者也。嗚呼！非知經天緯地之文者，惡足以語此，其下篇曰：為文必在養氣氣與天地同，茍能充之，則可配序三靈，管攝萬彚，不然則一介之小夫爾！君子所以攻內不攻外，圖大不圖小也，力可以舉鼎人之所難也，而烏獲能之君子不貴之者，以其局乎小也，智可以搏虎，人之所難也，而馮婦能之君子不貴之者，以其騖乎外也，氣得其養，無所不周，無所不極也，攬而為文，無所不叅，無所不包也，九天之屬，其髙不可窺，八柱之列，其厚不可測，吾文之量，得之䙺，燬魄淵運行不息，基地萬熒，纒次弗紊，吾文之燄，得之崑崙，元圃之崇清，層城九重之嚴邃，吾文之峻得之南江，北瀚、東瀛，西溟杳渺而無際，涵負而不竭，魚龍生焉，波濤興焉，吾文之深得之，雷霆鼔舞之風雲，翕張之雨露，潤澤之鬼神恍惚，曾莫窮其端倪，吾文之變化得之，上下之間自色，自形羽而飛足而奔，潛而泳，植而茂，若洪若纎若髙若卑，不可以數計，吾文之隨物賦形得之。嗚呼！斯文也！聖人得之，則傳之萬世為經，賢者得之則放諸四海而準輔，相天地而不過昭，明日月而不●，調燮四時而不愆，此豈非文之至者乎？天徳湮㣲，文氣日削，騖乎外而不攻其內，局乎小而不圖其大，此無他，四瑕八㝠，九蠧有以累之也。何謂四瑕？雅鄭？不分之謂荒？本末不比之謂斷筋骸不束之謂緩，㫖趣不超之謂凡是四者，賊文之形也。何謂八㝠？訐者将以賊？夫誠橢者將以蝕。夫圜庸者，將以混夫竒瘠者將以勝夫，腴觕者將以亂夫精碎者將以害夫，完陋者將以革，夫博昧者將以損。夫明是八者，傷文之膏髓也。何謂九蠧滑其真？散其神，糅其氛，狥其私，滅其知，麗其蔽，違其天，昧其幾，爽其貞，是九者，死文之心也。有一於此，則心受死而文䘮矣，春葩秋卉之爭麗也，鴟號林而蛩吟砌也，水涌蹄涔而火炫螢尾也，衣被土偶而不能視聴也，蠛蠓死生於甕盎，不知四海之大，六合之廣也，斯皆不知養氣之故也。嗚呼！人能養氣，則情深而文明，氣盛而化神，當與天地同功也。與天地同功，而其智卒歸之，一介小夫，不亦可悲哉！ |
| 40 | 予既作文原上下篇，言雖大而非誇，唯智者然後能擇焉，去古逺矣。世之論文者有二：曰載道，曰紀事，紀事之文，當本之司馬遷、班固而載道之文，舍六籍，吾將焉從？雖然，六籍者本與根也，遷固者枝與葉也。此固近代唐子西之論，而予之所見，則有異於是也。六籍之外，當以孟子為宗，韓子次之，歐陽子又次之，此則國之通衢無荊榛之塞，無蛇虎之禍，可以直趍聖賢之大道，去此則曲狹僻徑耳，犖确邪蹊耳，胡可行哉？予竊怪世之為文者不為不多，騁新竒者鉤摘隠伏，變更庸常，甚至不可句讀，且曰不詰曲聱牙，非古文也。樂陳腐者，一假場屋委靡之文，紛糅龎雜，不見端緒，且曰不淺易輕順，非古文也，予皆不知其何說，大抵為文者欲其辭達而道明耳，吾道既明，何問其餘哉？雖然，道未易明也，必能知言養氣，始為得之。予復悲世之為文者，不知其故，頗能操觚遣辭，毅然以文章家自居，所以益摧落而不自振也。今以二三子所學日進於道，聊一言之。 |
| 41 | 畫原。 |
| 42 | 史皇與蒼頡，皆古聖人也，蒼頡造書史，皇制畫書與畫，非異道也，其初一致也，天地初開，萬物化生，自色自形，總總林林，莫得而名也，雖天地亦不知其所以名也，有聖人者出，正名萬物，髙者謂何？卑者謂何？動者謂何？植者謂何？然後可得而知之也，於是上而日月風霆、雨露霜雪之形，下而河海山嶽草木鳥獸之著中，而人事離合，物理盈虛之分，神而變之，化而宜之，固已達民用而盡物情，然而非書則無紀載，非畫則無彰，施斯二者，其亦殊途而同歸乎吾，故曰書與畫，非異道也，其初一致也，且書以代結繩，功信偉矣，至於辨章服之有制，畫衣冠以示警飭，車輅之等威表，旟旐之後先，所以彌綸其治，具匡贊其政原者，又烏可以廢之哉？畫繪之事，統於冬官，而春官外史專掌書令，其意可見矣。況六書首之以象形象，形乃繪事之權，輿形不能盡象，而後諧之以聲，聲不能盡諧，而後㑹之以意，意不能以盡㑹，而後指之以事事，不能以盡指而後轉注，假借之法興焉，書者所以濟畫之不足者也，使畫可盡，則無事乎書矣，吾故曰書與畫，非異道也，其初一致也，古之善繪者，或畫詩，或圖孝經，或貌爾雅，或像論語，暨春秋，或著易象，皆附經而行，猶未失其初也，下逮漢魏晉梁之間，講學之有圗，問禮之有圗，烈女仁智之有圖，致使圖史並傳，助名教而益羣倫，亦有可觀者焉。世道日降，人心寖不古，若往往溺志於車馬士女之華，怡神於花鳥蟲魚之麗，游情於山林水石之幽，而古之意益衰矣，是故顧陸以來，是一變也，閭吳之後，又一變也，至於闗李范三家者，出又一變也。譬之學書者，古籕篆𨽻之茫昧，而唯俗書之姿媚者，是躭是玩，豈其初意之使然哉？雖然，非卓然拔俗之姿，亦未易言此也。南徐徐君景暘，工書史，善吟古今詩，信為才大夫也，旁通繪事，有士韻而無俗姿，一時賢公卿皆與之游名稱籍，甚有薦于朝者，景暘以母老不仕，予尤愛景暘者，於其别去，故作畫原以贈焉。嗚呼！易有之聖人有以見天下之賾而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象，然象之事又有包乎隂陽之妙理者，誠可謂至重矣，景暘其亦知所重乎哉？ |
| 43 | 文憲集巻二十五 |
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