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《卷七百七十》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 後漢蔡邕字伯喈丫，油婀挪喚，壞筆欄卸，方客難及。揚雄、班固、崔る之徒，設疑以自通揚雄作《解嘲》，班固作「答賓戲」，「崔る」作「達旨」乃斟酌群言，韙其是而矯其非韙亦是，作釋誨以戒厲云：爾。有務世公子誨於華顛胡老華顛，謂白首也。胡老，元老之稱曰：蓋聞聖人之大寶曰位，故以仁守位，以財聚人。然則有位斯貴，有財斯富。行義達道，士之司也。故伊摯有負鼎之仲尼，設執鞭之言摯伊，尹名也。負鼎俎以滋說，湯致於王道。《論語》。孔子曰：富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。。甯子有清商之歌，百里有豢牛之事甯戚欲干齊桓公，窮困無以自達，於是為商旅。將車以渺鍍肽核撳豆門卞牛車下望見桓公，乃擊牛角而商歌。桓公聞之曰：「異哉！歌者，非常人也，命後車載之百里，奚自鬻於秦？衣褐食牛，期年而後穆公知之，舉之牛口之下豢，養也！夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝《六經》，安貧樂賤，與世無營。沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已久矣。曾不能拔萃出群揚，芳飛文，登天庭，序彞倫，掃六合之穢慝，清宇宙之埃塵，連光芒於白日，屬炎氣於景閌，筆潘昴耗而無聞，小子惑焉，是以有云。方今聖上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜於地。德弘者建宰相而裂土，才羨者荷榮祿而蒙賜羨本或作美，盍亦回塗，要至人免仰取容曲也。言履直道，則不能有所至也。）輯當世之利，定不拔之功，榮家宗於此時，遺不滅之令蹤遺猶留也。夫獨未之思邪？何為守彼而不通此彼謂貧賤，此謂榮祿？胡老心敖然而笑曰：若公子所謂睹曖昧之利而忘昭嬤害專必成之功，而忽蹉跌之敗者已。公子謖爾斂袂而興，曰：胡為其然也謖然，翕斂之貌？胡老曰居，吾將釋汝居猶坐也。釋，解也。昔自太極，君臣始基太極，天地之始也，有羲皇之洪寧，唐、虞之至時洪，大也。三代之隆，亦有緝熙。五伯扶微，勤而撫之，於斯已降。天網縱人二稔王塗壞，太極ヌ賈逵注《國語》曰：「小崩曰ヌ」。。君臣土崩，上下瓦解，於是智者騁詐，辯者馳說，武夫奮略，戰士講銳講，習也，電駭風，馳霧散閂，變詐乖詭，以合時宜，或畫一策而綰萬金，或談崇朝而錫瑞。鄭ㄕ焦策曰：秦昭王見頓弱頓弱，曰：韓，天下之咽喉也。魏，天下之胸臆也。王資臣萬金而游之，天下可圖也。秦王曰：善。乃資萬金使東游。韓、魏入其將相，比游燕、趙而殺李牧。齊王入朝，四國畢，從頓子說之也。《史記》曰：虞卿說趙孝成王一見，賜黃金百鎰。再見，賜白璧一雙，）連衡者六，印磊落。合從者，駢組流離連衡，謂張儀合。從謂蘇秦，並佩六國印。駢，並也，流離光彩也。隆貴翕習積富，無崖據，巧蹈機，以忘其危。夫華離蒂而萎，條去歡枯，女冶容而淫，士背道而辜，人毀其滿，神疾其邪，利端始萌，害漸亦牙，速速方轂，天夭是加《詩小雅》曰：「速速方咸。熵彩屈運。偎，俾也。下灰病Ｑ員陝小人將貴而祿也。夭，殺也。雲，浦也。此作轂者，蓋謂小人乘寵方轂而行也。欲豐其屋，乃鍍浼遙ㄒ，追嶝隕狹曰豐，其屋鍍浼，爺陡慘病。Ｎ鶯窀舶，抵甚也），是故天地否閉，聖哲潛形《易文言》曰：「天地閉，賢人隱」。。石門守晨，沮溺耦耕《論語》曰：「子路宿於石門，晨門曰奚自？子路曰自孔氏。鄭玄注云：石門，魯城外門也。晨門，晨夜開閉者。又曰：長沮桀溺耦而耕，並隱遁之人也」。。顏蜀抱璞，蘧瑗保生《戰國策》：「齊宣王謂顏蜀曰：願先生與寡人遊。蜀辭曰：玉生於山，制則焉，非不寶也。然太璞不完，士生鄙野，選而祿焉，非不貴也，然形神不全，蜀願得晚，食以當肉，安以當車？無罪以當貴，清靜以自娛，知足以歸反於璞，則終身不辱。《論語》曰：蘧伯玉，邦有道則仕邦無道可卷而懷之，此為保其身也。。齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕《論語》曰：「齊人饋女樂，季桓子受之。三日不朝，孔子行。《史記》曰：衛靈公與夫人同車。宦者，雍渠驂乘。孔子曰：吾未見好德如好色者也。於是蠊碇去衛貌芤，徘崳健Ｈ羝輕細之物而去，言惡之甚也。夫豈心敖主而背國乎？道不可以傾也。且我聞之曰：南風至則黃鐘應融，風動而魚上冰蕤。賓統則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝《月令》：仲冬律中黃鐘融風，艮之風也。《月令》：「春東風解，凍魚上冰」。又仲夏之月，律中蕤賓，微陰謂一陰爻生也。《詩》秦風》曰：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。爾曰：「蒹，兼也。葭，蘆也」。。寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。今大漢紹陶唐之鴻烈，盪四海之殘，災隆隱天之高，拆ㄌ地之基ㄌ，與亙同，皇道惟融，帝猷顯丕。水氏水氏庶類，含甘吮滋水氏，水氏，齊貌。撿六合之群品，濟之乎雍熙，群僚恭己於職司，聖主垂拱乎兩楹，君臣穆穆守之以平濟濟多，士端委縉糸廷端委，禮衣也。《左傳》曰：太伯端委，以持《周禮。《說文》曰：「縉，赤白色也。糸廷，系綬也」。，鴻漸盈階，振鷺充庭《易》曰：「鴻漸于陸喻，君子仕進於朝。《詩》曰：「振振鷺，喻潔白之士。群集，君之朝也」。。譬猶鍾山之玉，泗濱之石累，驟擋晃之盈採，浮磬不為之索《山海經》曰：「黃帝取密山之玉策，投鍾山之陽。《尚書》曰：泗濱浮磬。注云：水中見石，可以為磬。言鍾山多玉，泗水多石，喻漢多賢人也」。。曩源闢而四奧集，武功定而干戈，戢獫狁攘而吉甫，宴城濮捷而晉凱入辟，開也，謂禹理洪水而開導之。《尚書》曰：「四奧，既宅。奧居也。武功定，謂武王伐紂。《詩》《周頌》曰載戢干戈。《詩小雅》曰：薄伐獫狁，至于太原，吉甫燕喜，既多受祉。鄭玄注曰：「吉甫，既伐獫狁而歸，天子以燕禮樂之也。《左傳》，晉與楚戰於城濮，楚師敗績，故晉凱樂而歸也」。。故當其有事也，則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給於務蓑音素和切。《詩小雅》曰：「荷蓑荷笠。毛萇注云：「揭也。蓑所以備雨笠，所以禦暑擐，貫也」。。當其無事也，則舒紳緩佩鳴玉，以步綽有餘。裕夫世臣門子執曰：御之族《詩小雅》曰：「曾我{岡唬簘御」。注云：「{岡唬簘，御侍也」。。天隆其討鞣、崞、瀆、槐、р、嘰、尤、菥、粑、蛔源，由閾肜眵，租毆儻貴。其進取也，順傾轉圓，不足以喻其便，逡巡放屣，不足以況其易。夫有逸群之才，人人有優贍之智，童子不問疑於老成，瞳蒙不稽謀於先生，心恬澹於守高，意無為於持盈。《老子》曰：「持而盈之，不如其已。注云：持滿則傾，不如止也。粲乎煌煌，莫非華榮，明哲泊焉，不失所寧。泊，猶靜也。狂淫振蕩，乃亂其情，貪夫殉財，夸者死權賈誼∧窀，持文也。言夸華者必死於權勢也。瞻事體躁心煩，ウ謙盈之效，迷損益之數，《易》曰：天道虧盈而益。謙又曰：「損益盈虛，與時偕行。《注》云：自然之質，各定其分，短者不為不足，長者不為餘損益，將何加焉！騁駑駘於修路，慕騏驥而增驅卑，俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。榮顯未副，從而顛踣，踣，叶韻音赴。下獲熏胥之辜，高受滅家之誅班固《書》曰：史遷熏胥以刑。《音義》云：相熏蒸得罪也。誅，叶韻音丁，注切」。。前車已覆，襲軌而騖，曾不鑒禍，以知畏懼。予惟悼哉，害其若是害，何也！天高地厚卸之《詩小雅》曰：謂天蓋高，不敢不形降馗。嗆，癲桓也機。。怨豈在明，患生不思，戰戰兢兢，必慎厥尤。且用之則行聖訓也，舍之則藏至順也。《論語》孔子曰：用則行，舍則藏，故言聖訓也」。。夫九河盈溢，非一堤所防，九河謂河水分為九道。《爾雅》曰：徒駭太史馬頰覆毯蘇簡潔鉤般鬲，是為九河也帶甲百萬，非一勇所抗。今子責匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯湯乎？懼煙炎之毀替，何光芒之敢揚哉！煙炎，火之微細者，言常懼細微以致毀滅。杜預注《左傳》曰：吳、楚之間，謂火滅為替，音子廉切。炎，音焰。且夫地將震而樞星直，井無景則日陰食（。晏子見伯常騫問曰：昔吾見維星絕樞星散地，其動乎見子。《春秋》陰食，謂不顯食也。凡日陰食，則井無影也。。元首寬，則望舒液鍆跛，迸蛟虜嗄洌ㄍ舒月也。《尚書大傳》曰：晦而月見西方，謂之宜範。日見東方，謂之側匿側匿。侯王肅以蚝、鍆、跏、孀⑺膆幣病Ｊ婊，閡病＃┦且躍。子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑，時行則行，時止則止，消息盈衝，取諸天紀易坤文言曰：履霜堅冰至。《艮卦》曰：時行則行，時止則止。《豐卦》曰：天地虛與時消息」。。利用遭泰，可與處否。樂天知命，持神任已。群車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不恥。方將騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵，藪饜乎周孔之庭宇，揖儒墨而與為友，舒之足以光四表，收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運，應神靈之符，糟雁爻頌火橛，禱蓋而奉皇樞，納玄策於聖德，宣太平於中區，計合謀從己之圖也。勛績不立，予之辜也。龜鳳山翳，霧露不除，踊躍草萊，祗見其愚。不知我者，將謂之迂龜鳳，喻賢人。露霧喻昏ウ也。迂，曲也芬，鄧頰嫫，此焉如靜，以俟命不ルル，厭也。渝，變也。百歲之後，歸乎其居詩，晉風也。毛萇注云：居墳墓也」。幸其獲稱，天所誘也。謂小人妄得稱舉者，天之所誘，後必遇害也。罕漫而已，非己咎也。罕漫，猶無所知聞也，非君子之咎也。昔伯翳綜聲於鳥語，葛盧辯音於鳴牛，董父受氏於豢龍，奚仲供德於衡眩ú翳，即秦之先伯益也，能與鳥語。葛盧，東夷介國之君也。介葛盧聘於魯，聞牛鳴曰：是生三犧皆用之矣。問之，如其言。晉太史蔡墨曰：昔有董父實甚好。龍能求欲以飲食之，以服事帝。舜帝賜姓曰董氏，曰豢龍。奚仲，薛之祖也。《世本》曰：奚仲作車，衡軛也。言）人垂氏興政於巧，工造父登御於驊騮，非子享土於善圉，狼覃取右於禽囚人垂，舜之巧人也。見《尚書》造父者，秦之先也，為周穆王御驊騮舳之乘，非子，亦秦之先善養馬。周孝王使主馬於疚，賈間馬大蕃息，分土為附，庸邑之於秦，並見《史記》。圉養，馬人也，見《周禮左傳》曰：戰於ゾ。晉襄公縛秦囚使萊駒以戈斬之，囚呼萊駒失戈，狼覃取戈斬之，遂以為車右。弓父畢精於筋，骨嚳擅饔螞，陡傲魘，僂醮椿於格五東方要幸於談優弓父，弓工也。闕子曰：「宋景公使弓工為弓，九年來見公。公曰：為弓亦遲矣。對曰：臣精盡於弓矣。獻弓而歸，三日而死。公張弓東向而射矢，踰西霜之山，集彭城之東，其餘力逸勁，飲羽於石梁。《呂氏春秋》曰：荊人嚳扇，虢斬蛟。前書》，武帝時，吾丘壽王字子戇，以善格五待制，格當今之忠病。６方朔，以善談笑，俳優得幸。班固曰：朔，應諧似優」。。上官效力於執蓋，弘羊據相於運籌，僕不能參跡於若人，故抱璞而優游上官桀，武帝時為期門，從上甘泉大風，車不得行，解蓋授桀。雖風，蓋常屬車。桑弘羊，洛陽賈人也，以能心計為侍中。於是公子仰首降階，忸怩而避忸怩，心慚。胡老乃揚衡含笑，援琴而歌衡，眉目之間也。歌曰：「練余心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈，和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無繇生，踔宇宙而遺俗兮，眇翩翩而獨征太清，謂天也。和液，謂和氣靈液也。亭亭，孤峻之貌。踔，猶越也，音丑教切。 |
| 3 | 蜀菡，字令先，為秘書郎，依則先儒，假文見意，號曰釋譏》。其文繼於崔る《達旨。其辭曰：「或有譏餘者，曰：聞之前記，夫事與時並，名與功偕。然則名之與事，前哲之急務也。是故創制作範，匪時不立，流稱垂名，匪功不記。名必須功而乃顯，事亦俟時以行止。身沒名滅，君子所恥。是以達人研道，探賾索微，觀天運之符表，考人事之盛衰，辯者馳說，智者應機。謀夫演略武士，奮威愫銜砑，風擊電飛，量時揆宜，用取世資。小屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚光以發輝也。今三方鼎峙，九有未掠，樸撲暮Ｓ，ざ靄，蔦檔，酪逯沉塞，愍生民之顛沛，此誠聖賢拯救之秋，烈士樹功之會也。吾子以高朗之才驟爸質兼，覽博窳糶牡朗，蹺拊恫，恢攣抻牟，幌ねι砣，∶蛔勸旅，爻斐紫闥，喉舌是執，九考不移，有入無出。《尚書》曰：三載考績，三考黜陟幽明九考，則二十七年。究古今之真偽，計時務之得失。雖時獻一策，偶進一言，釋彼官責，慰此素餮，固未能輸竭忠款，盡瀝胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙並有聞焉也。盍亦綏衡緩轡，回軌易塗，輿安駕肆，思馬斯徂，審厲揭以投濟，要夷庚之赫憮，播秋蘭以芳世，副吾徒之披圖，不亦盛與。余聞而歎曰：嗚呼有若云乎邪！夫人心不同，實若其面。子雖光麗既美，且艷管窨。鵓偈刎仕見，未可以言。八噸形埒，信萬事之精練也。或人率爾，仰而揚衡。曰：是何言？與餘應之曰：虞帝以面從為戒，孔聖以悅己為尤。若子之言，良我所思，將為吾子論而釋之。昔在鴻荒，髏擅琳爻，躒皇應砦，宓鄢蟹。爰暨夏商，前典攸書。姬衰道缺，霸者翼扶。嬴氏慘虐，吞嚼八區。於是從橫閆鵓，顏┤縲瞧嫘胺潿，智故萌生，或飾真以讎偽，或挾邪以干榮，或詭道以要上，或鬻技以自矜。背正崇邪，棄直就佞。忠無定分，義無常經。故鞅法窮而慝作，斯義敗而姦成。呂門大而宗滅，韓辯立而身刑。夫何故哉！利回其心，寵耀其目，赫赫龍章，鑠鑠車服，裼嶁夜兜，萌綬慈繰，埔邪荒迷，恣睢自極。和鸞未調，而身在轅側。庭宇未踐，而棟折榱覆，天收其精，地縮其澤，人弔其窮，鬼芟其沙跎高崗終隕幽壑，朝含榮潤，夕為枯魄。是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉，寧曳尾於塗中，穢濁世之休譽。彼豈輕主慢民，而忽於時務哉！蓋易著行止之戒，《詩》有靖恭之歎，乃神之聽之，而道使之然也。自我大漢，應天順人，政治之隆，皓若陽春。俯憲坤典，仰式乾文。播皇澤以熙世，揚茂化之Ο醇。君臣履度，各守厥真。上垂詢納之弘，下有規救之責。士無虛華之寵，民有一行之跡，粲乎峻舊，寫酥乙嬡。歡道有隆窳，物有興廢，有聲有寂，有光有翳，朱陽否於素秋，玄陰抑於孟春，羲和逝而望舒，係運氣匿而耀靈陳。沖質不永桓、靈墜敗，英雄悴己瀾芨鞘，蘭倚殊議，人懷異計。故從橫者雅其胸，狙詐者暫吐其舌也。今天綱已綴，德樹西鄰，丕顯祖之宏規，縻好爵於士人。興五教以訓俗，豐九德以濟民，肅明祀以示勺，祭幾皇道以輔真。雖寺者未一，偽者未分，聖人垂戒，蓋均無貧。故君臣協美於朝，黎庶欣戴於野。動若重規，靜若疊矩，濟濟偉彥，元凱之倫也。有過必知，顏子之仁也。侃侃庶政，冉季之治也。鷹揚鷙騰，伊望之事也，總群俊之上略，含薛氏之三計，敷張陳之秘策。故力征以勤世。援華英而不遑，豈暇修枯籜於榛穢哉！然吾不才在朝，累紀⑸硭，天心焉是恃。樂滄海之廣深，歎嵩嶽之高峙。聞仲尼之贊商，感鄉校之益己。彼平仲之和羹，亦進可而替否。故蒙冒瞽說，時有攸獻，譬遒人之有采於市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。若其合也，則以ウ協明，進應靈符。如其違也，自我常分，退守己愚，進退任數，不矯不誣，循性樂天，夫何恨諸。此所以既入不出，有而若無者也。狹屈氏之常醒，濁漁父之必醉。溷柳季之卑辱，褊夷叔之高懟。合不以得，違不以失。得不充詘，失不慘悸不樂。前以顧軒不就，後以慮輕。不粥譽以干澤，不辭愆以忌詘。何責之釋，何餮之┰？何方之排，何直之入？九考不移，固其所執也。方今朝士山積，髦俊成群，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎！鄧林游禽，逝不為之浮魴，臻不為之殷。且陽靈幽於唐葉，陰精應於商時。陽饔誶又洪災息，桑林禱而甘澤滋。《淮南子》曰：禹為水，以身請於陽饔謚。河湯苦旱，以身禱於桑林之際。聖人之憂民，如此其明矣。行止有道，啟塞有期，我師遺訓，不怨不尤。委命恭己，我又何辭。辭窮路單，將反初節。綜墳典之流芳，尋孔氏之遺藝。綴微辭以存道，憲先軌以投制，韙叔兮之優游，美疏氏之遐逝，收止足以言歸。搴迫灰勻，菀嶁闌範，亂蘊裼槊，餼袒陟端。故攔俗刃鬧未泰，懼末塗之泥滯。仍永激而增憤，肆中懷以告誓。昔九方考績於至貴，秦牙沈思於殊形。《淮南子》曰：伯樂寒風，秦牙、葛青所相各異，其知馬一也。蓋九方觀其精，秦牙察形。薛燭察寶以飛譽《越絕書》曰：「昔越王句踐有寶劍五聞於天下，客有能相劍者名薛燭，王召而問吾有寶劍，五請以示子，乃取豪曹巨闕。薛燭曰：皆非也。又取純鉤。湛盧薛燭曰：觀其劍鈔爛爛，如列宿之行，空觀其光，渾渾如水之將，溢觀其文，煥煥如冰之將釋此所謂純鉤耶？王曰：是也」。。瓠梁⑾乙粵魃《淮南子》曰：「瓠巴鼓瑟而蟺ビ閭之。又曰：瓠梁之歌可隨也，而以歌者不可為也」。齊隸拊髀以濟文，楚客潛寇以保荊《淮南子》曰：「齊伐楚，楚子發將師以當之。兵三卻，楚賢大夫皆盡其計而悉其誠。有善偷者，進請曰：臣有薄技，願為君行之。君曰：諾。偷即夜出，解齊將軍之蚴僬，識獻之子發子，發使人歸之，曰：卒有出採薪者，得將軍之帳，使使歸於執事。明日，又復往取枕子發，又使歸之。明日，又復往取簪子發，又使歸之。齊師聞之，大駭。將軍與君吏謀曰：今日不去楚，君恐取吾頭矣。即旋師而去。。雍門援琴而挾說桓譚《新論》曰：「雍門周以琴見孟嘗君。君曰：先生鼓琴，亦能令文悲乎？雍門周曰：然臣竊為足下有所常悲。夫角帝而困秦者，君也。連五國而伐楚者，又君也。天下未嘗無事，不從即衡。從成則楚王衡，成則秦帝。夫以秦、楚之強而報弱，薛尤磨蕭斧而伐朝菌也。有識之士莫不為足下寒心，天道不常盛寒暑更進退，千秋萬歲之後，宗廟必不血食。高臺既已傾曲，池又已平墳，墓生荊棘，狐狸穴其中，游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎？於是孟嘗君喟然太息，涕淚承睫而未下雍門周引琴而鼓之徐動，宮徵叩角，羽終而成。曲孟嘗君遂垤ざ就之，曰：先生鼓琴令文，若亡國之人也」。韓哀秉轡而馳名，《呂氏春秋》曰：「韓哀作御」。盧敖翱翔乎玄闕。若士竦身於闈，澹ā痘茨，獻印吩，唬郝敖，游乎北海，經乎太陰，入乎玄闕。至於蒙轂之上，見若士曰：子殆可與敖為交乎？若士者［213］然而笑曰：嘻乎！子中州，民寧肯而遠至此！吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久。於是舉臂而竦。身遂入闃，新敖仰而視之，弗見，乃止曰：吾比夫子猶黃鵠之與壤蟲，終日行不離咫尺，自以為遠，不亦悲哉！）余實不能齊技於數子，故乃靜然守己而自寧。 |
| 4 | 晉皇甫謐，字士安。沈靜寡欲，殆有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著禮樂、聖真》之論。後得風Φ疾，猶手不輟卷。或勸謐修名廣交，謐以為：「非聖人孰能兼存出處？居田里之中，亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後為名乎？」作《玄守論》以答之。曰：或謂謐曰：富貴，人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待於窮而不變乎？且道之所貴者，理世也，人之所美者及時也。先生年邁齒變，飢寒不贍，轉死溝壑，其誰知乎？」謐曰：「人之所至惜者，命也。道之所必全者，形也。性形所不可犯者，疾病也。若擾全道以損性命，安得去貧賤存所欲哉？吾聞食人之祿者懷人之憂，形強猶不堪，況吾之弱疾乎？且貧者士之常，賤者道之實，處常得實，沒齒不憂，孰與富貴擾神耗精者乎？又生為人所不知，死為人所不惜，至矣！喑聾之徒，天下之有道者也。一人死而天下號者，以為損也。一人生而四海笑者，以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益，何哉？體足也。如回天下之念以追損生之禍，運四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎？夫唯無損，則至堅矣。夫唯無益，則至厚矣。堅故終不損，厚故終不薄。苟能體堅厚之實，居不薄之真，立乎損益之外，遊乎形骸之表，則我道全矣。遂不仕束孀止鬮⑿，猿鐐瞬荒餃。惈作玄居釋以擬客難。其辭曰：束子丫，用湃瞬⑹，譚較籮∩釤芬機而ㄉ，含毫散藻。考撰同異在側者，進而問之曰：蓋聞道尚變通，達者無窮，世亂則救其紛，時泰則扶其隆。振天維以贊百務，熙帝載而鼓皇風。生則率土樂其存，死則宇內哀其終。是以君子屈己伸道，不恥干時。尚書有不索何獲之言，《周易》著躍以求進之辭。莘老負金鉉以陳烹割之說，齊客當康衢而詠白水之詩。今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識。夜兼忘寐之勤，晝騁鑽玄之思，曠年累稔，不墮其志，鱗翼成而愈伏，術業優而不試。乃欲闔櫝辭價，泥蟠深處，永戢琳琅之耀，匿首窮魚之渚。當唐年而慕長沮，邦有道而反甯。武識彼迷此，愚竊不取。若乃士以援登進，必待求附勢之黨橫擢，則林藪之彥不抽丹墀。步紈輪童，東野遺白顛之叟。盍亦因子都而事博陸，憑嗍滓隕婧榱，韉複洧鬩院б，萘振光耀以驚沉笄，跬角蟠於平ň，眄天路而不游，學既積而身困，夫何為乎秘丘。且歲不我與，時若奔駟。有來無反，難得易失。先生不知盱豫之識，悔遲而忘。夫朋盍之義務疾，亦豈能登海湄而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日。徒以曲畏為梏，儒學自桎。囚大道於環堵，苦形骸於蓬室。豈若⑸砣ㄆ莘朧萍倭υ衿，芊劑址剎淮翼夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。匡三正則太階平，贊五教而玉繩直。孰若茹藿冫食蔬，終身自匿哉！束子曰：居吾，將導爾以君子之道，諭爾以出處之事。爾其明受餘訊，謹聽餘志。昔元一既啟，兩儀肇立，離光夜隱，望舒晝戢。羽族翔林，蜇庶蛘俑笆物。從性之所安，士樂志之所執。或背豐榮以巖栖，或排蘭闥而求入。在野者龍逸，在朝者鳳集。雖軌跡不同，而道無貴賤，必安其業，交不相羨，稷契奮庸以宣道，巢、繇洗耳以避禪。同垂不朽之稱，俱入賢者之流。參名比譽，誰劣誰優，何必貪與二人為群，恥為七人之疇乎？且道暌而通，士不同趣，吾竊綴處者之末行，未敢聞子之高喻。將忽蒲輪而不眄，夫何權戚之云附哉？昔周漢中衰，時難自⒏，Ｕ准瓤患，端亦作朝。遊巍峨之宮，夕墜崢嶸之壑。晝笑夜嘆，晨華暮落。忠不足以衛己，禍不可以豫度。是以士諱登朝，而競赴林薄，或毀名自污，或不食其祿。比從政於匣笥之龜，譬官者於郊廟之犢。公孫泣涕而辭相揚，雄抗論於赤族。今大晉熙隆，六合寧靜，蜂蠆止毒，熊羆輟猛，五刑勿用，八侗剛主，無驕肆之怒，臣無鷯е。請上下相安，率禮從道。朝養觸邪之獸，庭有指佞之草。禍戮可以忠逃，寵祿可以順保。且夫進無險懼而惟寂之務者，率其性也。兩可俱是，而舍彼趣此者，從其志也。蓋無為可以解天下之紛，澹泊可以救國家之急。當位者事有所窮，陳策者言有不入。翟璜不能回西鄰之寇，平、勃不能正如意之立，干木臥而秦師退，四皓造而戚姬泣。夫如是，何舍何執，何去何就，謂山岑之林為芳，谷底之莽為臭，守分任性，唯天所授鳥。不假甲於龜，魚不借足於獸。何必笑孤竹之貧，而羨齊景之富！恥布衣以肆志，寧文裘而拖繡。且能約其躬，則儋石之搐以豐。苟肆其欲，則海陵之積不足存。道德者，則匹夫之身可榮。忘大倫者，則萬乘之主猶辱。將研六籍以訓世，守寂寞以鎮俗，偶鄭老於海隅，匹嚴叟於僻蜀。且世以太虛為輿，玄爐為肆，神游莫競之林，心存無營之室。榮利不擾其覺，殷憂不干其寐。捐夸者之所貪，收躁務之所棄。質ゼ之荒蕪，總群言之一致。全素履於丘園，背纓級長逸，請子課吾業於千載，無聽吾言於今日也。 |
| 5 | 陸喜為吏部尚書，少有聲名，好學有才思，嘗為《自敘》，其略曰：「劉向省《新語》而作《新序》，桓譚詠《新序》而作《新論》，餘不自量。感子闃《法言》而作《言道》，睹賈子之美才而作《訪論》，觀子政《洪範》而作《古今。歷覽將子通《萬機》而作《審機》，讀《幽通》、《思玄》、《四愁》而作《娛賓九思》，真所謂忍愧者也」。 |
| 6 | 宋陶潛，字元亮。［A13C］脫不羈。嘗著五柳先生傳》以自況，曰：先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。丫採傺圓荒餃。惈好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情，環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此時人謂之實錄。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。複為鎮軍建威參軍事。謂親朋曰：「聊欲絃歌，以為三逕之資，可乎？」執事者聞之，以為彭澤令。潛素簡貴，不私事上官，郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！」義熙三年，解印去縣。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大萌諶，弧Ｓ植，揮生業，家務悉委之兒僕。未嘗有喜慍之色，唯遇酒則飲。時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛迅呶，員貝爸下清，風風立至，自謂羲皇。上人性解音，而畜素琴一張，絃徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞絃上聲貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：「我醉欲眠卿可去，其直如此」。郡將候潛值其酒，熟取頭上葛巾漉酒，畢，還復著。 |
| 7 | 袁粲為東海太守，嘗著傳以自況曰：「有妙德先生，陳國人也。氣志淵虛，姿神清耿，性孝履順，栖衝業簡，有舜之遺風。先生幼夙多疾，性疏窶，滴匏營尚然，九流百氏之言，雕龍談天之藝，皆迨鍍浯蠊槎，不以成名，家貧嘗仕，非其好也。混其聲跡，晦其心用，故深交。或迕俗察，罔識所處，席門常掩，三逕裁通。雖楊子寂漠，嚴叟沉冥，不是過也，修道遂志，終無得而稱焉。 |
| 8 | 梁蕭子顯字景陽。嘗為自序，其略云：「餘為邵陵王友，忝還京師，遠思前比，即楚之唐、宋，梁之嚴、鄒。追尋平生，頗好辭藻，雖在名無成，求心已足。若乃登高目極，臨水送歸，風動春朝，月明秋夜，早鴈初鶯，開花落葉，有來斯應，每不能已也。前世賈、傅、崔、馬、邯鄲、繆、路之徒，並以文章顯，所以屢上歌頌，自比古人。天監十六年，始預九日朝宴，稠人廣坐，獨受旨云：今鬮鍔趺狼，淶貌混橙桓」。呈詩既成，又降帝旨，曰可謂才子。餘退謂人曰：一顧之恩，非望而至，遂方賈誼何如哉，未易當也。每有制作，特寡思功，須其自來，不以力構。少來所為詩賦，則《鴻序》一作，體兼眾製，交備多方，頗為好事所傳，故虛聲易遠也。 |
| 9 | 劉峻，字孝標，嘗為《自序》，其略曰：「余自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。何則？敬通雄才冠世，志剛金石，餘雖不及之，而節亮慷慨，此一同也。敬通值中興明君，而終不試用。餘逢命世英主，亦擯斥當年。此二同也。敬通有忌妻，至於身操井臼，餘有悍室，亦令家道坶鶇巳同也。敬通當更始之世，手握兵符，躍馬食肉。餘自少迄長，戚戚無心啻艘灰煲，病＞賜ㄓ幸。蛔又儻墓，儷擅立，餘禍同伯道，永無血裔。此二異也。敬通膂力方剛，老而益壯，餘有犬馬之疾，溘死無時，此三異也。敬通雖芝殘蕙焚，終填溝壑，而為名賢所慕其風流郁烈芬芳，久而彌盛。餘聲塵寂漠，世不吾知，魂魄一去，將同秋草，此四異也。所以自力為序，遺之好事云。 |
| 10 | 王筠自序曰：余少好書，老而彌篤，雖遇見瞥觀，皆即疏記。後重省覽，心嘈嗣，稚釹壩胄、猿剎、瘓醣示胱，閱曄三四，齊建武二年乙亥，至梁大同六年，四十六載矣。幼年讀五經》，皆七八十遍。愛《左氏春秋，吟諷嘗為口實，廣略去取。凡三過、五抄、餘經及《周官》、《儀禮》、《國語》、《爾雅》、《山海經》、《本草》並再抄，子史諸集皆一遍。未嘗倩人假手，並躬自抄錄，大小百餘卷，不足傳之好事，蓋以備遺忘而已。 |
| 11 | 陳江總為尚書令，嘗自敘曰：「歷升清顯，備位朝列，不邀世利，不涉權幸」。嘗撫躬而太息曰：「莊青翟位至丞相，無迹可紀。趙元淑為上計吏，光乎列傳。官陳以來，未嘗逢迎一物，干預一事。悠悠風塵，流俗之士，頗致怨憎，榮枯寵辱，不以介意。太建之世，權移群小，言舀疾作威，屢被摧黜，奈何命也！後主昔在東朝，留意文藝，夙荷昭鑒，恩紀契闊。嗣位之日，時寄謬隆，儀刑天府，鷲庶績，八法六典，無所不統。昔晉武帝策荀公曾曰：周之蒙宰，今之尚書令也。況復才未半古，尸素若茲。晉太尉陸玩云：以我為三公，知天下無人矣。軒冕儻來，一物，豈是預要乎？弱歲歸心釋教，年二十餘，入鐘山就靈曜寺，則法師受菩薩戒，暮齒官陳，與攝山布，上人遊款，深悟苦空，更複練戒。運善於心，行慈於物，頗知自勵，而不能蔬菲，尚染塵勞，以負愧平生耳。唐韓愈字退之。元和初，為國子博士，作《進學解》以自喻曰：國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：業精于勤，荒於嬉，行成于思，毀于隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明。行患不能成無患，有司之不公。言未？既有笑於列者曰：先生欺予哉？弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停彼於百家之篇。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。燒膏油以繼晷，常狳嵋鄖金晗。壬之於業，可謂勤矣。榕乓於巳，臉夥鵠喜管。陬寞奧┱，嘔視捻鷓白，剮髦茫茫。獨旁搜而遠紹，障百川而東之回，狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸Ο郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚、姒，渾渾無涯。周誥殷盤，佶屈聱牙。《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸。易奇而法，詩正而葩。下迨莊騷，太史所錄。子閬噯繽工異曲，先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為。長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友跋。前俞岫輒得咎，暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬煖而兒號寒，年登而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何示。卑不知慮此而反，教人為先。生曰吁子來前。夫大木為梁，細木為桷，薄櫨侏儒，畏戶占楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹沙，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，較短量長，唯器是謎。噅，紫嘀方也。昔者孟軻好辨，孔道以明，轍環天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐詞為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？今先生學雖勤，不繇其統。言雖多，不要其中。文雖奇，不濟，其用行雖修，不顯於眾。猶且月費俸錢，歲縻廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常塗之促促，窺陳篇以盜竊。然聖主不加誅，宰相不見斥，此非其幸哉。動而得謗，名亦隨之。投閻蒙⒛，朔種宜若。夫商財貨之有無，計班資之崇庳。忘已量之所稱，指前人之瑕疵。是猶詰匠氏之不以弋為楹，而訾醫師以昌陽引年欲進其襤咭，病Ｖ湊，覽其文而憐之。以其有史才，改比部郎中、史館修撰。 |
| 12 | 元稹、穆宗朝為相，長慶末因編刪其文磷孕，鷦唬毫蹯г，疲褐撇豢，上饔枰暈，有可得而削之者，有不可得而削之者。貢謀猷，持嗜欲，君有之則譽歸于上，臣專之則譽歸於下。苟而存之，其攘也非道也。經制度，明利害，區邪正，辨嫌惑，存之則事分著，去之則是非，冫民苟而削之，其過也，非道也。元和初，章武皇帝新即位，臣下未有以言刮視聽者。予時始以對詔在拾遺中供奉，繇是獻教本書、諫議、論事等表十數通，仍為裴度、李正辭、韋熏訟所言當行，而宰相曲道上語，上頗悟，召見問狀。宰相大惡之，不一月，出為河南尉。後累歲，補御史，使東川。謹以元和赦書，劾節度使嚴礪籍塗山甫等八十八家，過賦梓遂之民數百萬。朝廷異之，奪七刺史料，悉以所籍歸於人。會潘孟陽代礪為節度使，貪過礪，且有所承迎，雖不敢盡廢詔，因命當得所籍者皆入資資，過其稱，摧薪盜賦無不為，仍為礪密狀不當得。蠊碲鐘枳遠川還，朋礪者潛切齒矣。無何，分蒞東都臺。天子久不在都，都下多不法者，百司皆牢獄，有栽接吏械人，逾歲而臺府不得而知之者。予因飛奏絕百司，專禁錮。河南尉叛官，予劾之，忤宰相旨。監徐使死於軍，徐帥郵傳其柩，柩至雒，其下歐詬主郵吏徙柩於外，不得復乘傳。浙西觀察使封杖決安吉令，至死，河南尹誣奏書生尹太階請死之。飛龍使誘趙⼂姨優為養子。田季安盜娶雒陽衣冠女，汴州沒，入死商錢且千萬。滑州賦於民，以千授於人，以八伯朝廷饋東師，主計者誤命牛車四千三百乘飛芻越太行。類是數十事，或移或奏，皆主之。貞元已來，不慣用文法，內外寵臣皆喑嗚。會河南尹房式詐諼事發，奏攝之，前所喑嗚者叫噪。宰相素以劾叛官事相銜，乘是黜予江陵掾。後十年，始為膳部員外郎。穆宗初，宰相更相用事，丞相騫一日獨得對，因請亟用兵部郎中薛存慶、考功員外郎牛僧孺，予亦在請中，上然之。不十數日，次用為給舍，他忿恨者日夜構飛語，予懼罪，比上書自明，上憐之，三召與語語及兵賦洎西北邊事，因命經紀之。是後書奏及進見，皆言天下事，外間不知多臆度，陛下益憐其不漏禁中語，詔入禁林，且欲亟用為宰相。是時裴度在太原，亦有宰相望，巧者謀欲俱廢之，乃以予所無搆於裴、裴。奏至，驗之皆失實。上以裴方握兵，不欲較曲直，出予為工部侍郎，而相裴之期亦衰矣。不累月，上盡得所構者，雖不能暴揚之，遂果初意，卒用予與裴俱為宰相，復有購狂民告予借客刺裴者，鞫之復無狀，然而裴與予以故俱罷免。始元和十五年八月得見上，至是未二歲，僭忝恩寵，無是之速者，遭罹謗咎，亦無是之甚者。是以心腹腎腸，縻費於扶衛危亡之不暇，又惡暇經紀陛下之所付哉？然而造次顛沛之中，前後列上兵賦邊防之狀，可得而存者一百一十五，苟而削之，是傷先帝之器使也。至於陳暢辨謗之章，去之則無以自明於朋友矣。其餘郡縣之奏請，賀慶之禮，因亦附於件目，始教本書。至於為人雜奏二十有七軸，凡二百二十有七奏，終歿吾世，貽之子孫式，所以明經制之難行，而銷毀之易至也。其自敘如此，欲知其作者之意，蓋備於此篇。 |
| 13 | 周馮道，仕漢為太師，平居自靡。蝗罩長樂老，自敘云：「餘世家宗族，本始平、長樂二郡，歷代之名，實具載國史家諜。余先自燕亡歸晉，事莊宗、明宗、閔帝、清泰帝，又事晉高祖皇帝、少帝。契丹據汴京，為戍，二主所制。自鎮州與文武臣僚、馬步將士歸漢朝，事高祖皇帝今上。顧以久叨祿位，備歷難危，上顯祖宗下光親戚，亡曾祖諱。湊累贈至太傅，亡曾祖母崔氏，追封梁國太夫人。亡祖諱景，累贈至太師，亡祖母褚氏，追封吳國太夫人。亡父諱良建，秘書少監致仕，累贈至尚書令。亡母張氏，追封魏國太夫人。餘階自將仕郎轉朝議郎、朝散大夫、朝議大夫、銀青光祿大夫、光祿大夫、特進、開府儀同三司，職自幽州節度巡官、河東節度巡官掌書記，再為翰林學士，改授端明殿學士、集賢殿大學士、太衛宮使，再為弘文館大學士，又充諸道鹽鐵轉運使、南郊大禮使。明宗皇帝晉高祖皇帝山陵使，再授定國軍節度、司州管內觀察處置等使。一為長春宮使。又授武勝軍節度、鄧隨均房等州管內觀察處置等使官，自攝幽府參軍、試大理評士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中、兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師、兼侍中，又授檢校太師、兼中書令。正官自行臺中書舍人再為戶部侍郎，轉兵部侍郎、中書侍郎，再為門下侍郎、刑戶吏尚書右僕射、左僕射，三為司空，兩在中書，一守本官。又授司徒、兼侍中，賜私門十六戟。又授太尉、兼侍中，又授戎太傅，又授漢太師。爵自開國男至開國公、魯國公兩封秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶至一萬一千戶，食實封自一百戶至一千八百戶。勳自柱國至上柱國、功臣名自經邦致理功臣至守正崇德保邦致理功臣、安時處順守義崇靜功臣、崇仁保德寧邦翊聖功臣、先娶故德州戶掾褚諱膛，早亡後娶故景州弓高縣孫明府諱師禮女，累封蜀國夫人。亡長子平，自秘書郎授右拾遺、工部度支員外郎。次子吉，自秘書省校書郎、膳部金部職方員外郎、屯田郎中第三亡子可自秘書省正字授殿中丞、工部、戶部員外郎。第四子幼亡第五子又自秘書改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒、兼御史中丞，充定國軍衙內都指揮使。職罷，改授朝散大夫、左春坊太子司議郎，授太常丞。第六子正，自協律郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒、兼御史中丞，充定國軍節度使。職罷，改授朝散大夫、太僕丞。長女霉時部崔侍郎諱衍，太僕少卿名絢封萬年縣君。三女子早亡，二孩幼亡。唐長興二年敕瀛州景城縣莊來蘇鄉改為元輔鄉，朝漢里改為孝行里，雒南莊貫河南府雒陽縣三川鄉靈臺裏，奉晉天福五年敕，三川鄉改為上相鄉，靈臺里改為中台。里時守司徒兼侍中。又奉八年敕，上相鄉改為太尉，鄉中台里改為侍中。里時守太尉兼侍中。靜思本末，慶及存亡。蓋自國恩，盡從家法。承訓誨之旨，關教化之源，在孝於家，忠於國，口無不道之言，門無不義之貨，所願者下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天，以三不欺為素。賤如是，貴如是，長如是，老如是。事親、事君、事長師人之道，曠蒙天恕，累經難而獲多福。曾舀蕃而歸中華，非人之謀，是天之塘。合之內有幸者，百歲之後，有歸所無。以珠玉含，當以時服，斂以蘧葬及不食之地而葬焉，以不及於古人。故祭以特牛羊殺生也。當以不害命之物，祭無立神道碑，以三代墳前不獲立碑，故無請謚號，以無德故。又念自賓佐至王佐及領藩鎮時，或有微益於國之事節，皆形於公籍。所著文章篇詠，因多事散失外，收拾得者編於家集。其間見其志知之者，罪之者，未知眾寡矣。有莊有宅，有群書，有二子，可以襲其業。於此日五盥日三省，尚猶日知其所亡，月無忘其所能。為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父、有子，有猶子、有孫奉貞，即有餘矣。為時乃不足不足者何？不能為大君致一統，定八方，誠有愧於歷職歷官，何以答乾坤之施。時開一卷，時飲一杯，食味別聲、被色，老安於當代耶？老而自樂，何樂如之？時乾倘年朱明月，長樂老序云。 |
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