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《卷一百三十三》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 明文海巻一百三十三 餘姚黃宗羲編讀一 |
| 3 | 《讀遵巖先生集》蔣徳璟 |
| 4 | 歐陽公識蘇子瞻置第二子瞻，推重歐公，不啻口吾鄉王道思先生識李于鱗，先生置第一，而于鱗譏毀亦不啻口，論者以此定二人優劣，非也，使于鱗之文果勝道，思如子瞻出永叔一頭地，即毀之，於師見薄，而於文示公，猶未為過，今舉世厭于鱗文，即元美奉之最恭，而晩年己有異議，大約如史、漢語，輔以詰曲聱牙而已，讀之，雖古色斑駁，而非真史漢也，即元美弋獵五車於今，故亡所不綜，辨史才高，而六經之學似亦惘惘，故學元美者，入門甚便，去古彌逺，道思先生，嘗云：學司馬子長莫如毆陽永叔。學班、孟堅莫如曾子，固吾正是學馬，班豈學毆曾哉？第其所學，非今人所謂學，今人何嘗能學？馬班止是每篇中抄得四五句史記、漢書，餘皆舉子對䇿與往來贈答寫柬寒溫之套語，而曰學班馬，亦可笑也。此語直為七子傳神，然元美淵富，故不易及，亦自成其元美，故余嘗私論明文，以金華、北地、晉江、太倉為四大家，而為晉江者非沈酣經術，湛深史、漢，力厚氣釀，獨立間架，未易下手，政恐逗入䇿套寒溫蹊徑耳，若于鱗不足深論也。 |
| 5 | 讀黃帝素問》趙玉 |
| 6 | 余讀《黃帝內經》、《素問》，愛其文雅義該，竊獨疑其非，黄岐舊文蓋有三焉，一曰名物之疑。夫上古聖人作物，適用立名，便稱匪物，曷名匪名，曷稱《素問》所引多堯舜時事？黃岐雖聖，何曲前知？如飲酒、燔炭、㰱血九州》之類是也。二者音韻之疑，周公彖易，孔子刪《詩》，其間韻語，多用叶聲是書逺在二經之前，反用沈約、顧野王江左之音，如生榮、平明、藏光、張章之類是也。三曰字畫之疑。許叔重上取《六經》，旁蒐百代，著《說文解字》，不應獨遺此書，顧其字乃出叔重之後，如疿疔㾓皏黅䪼版衃髑●之類是也。嗚呼！厯年既久，豈無舛訛，存義設疑，以俟來哲，至於法攝養以保身，窮病態以惠民，察運氣以燭理，辨隂陽以候時，明智君子亦有所取也。夫□三才之原，探萬物之本，要非聖賢，詎能有作？夏蟲疑氷，凡夫非聖罪我者，其以是歟？ |
| 7 | 《讀二谷先生詩文集》夏鯨僕垂髫受讀經史百家，竊臠㫖而擬趨馳三四十年，當迨古人末軌，即不迨不違里也，駸駸四十年瞠後，將伯引予而莫之顧亹亹，躋涉於兹，望洋瞻巘，浩浩乎巍巍乎吾及其半，已乎將半莫之及邪？儻不遄沒，勉勉，捫危厯室，坐閬風巔，俯大瀛海，環帝下都，庶幾少惬。吾志嘗語妄推者曰：謂吾載籍中識之，无十數字，吾無讓焉！将名我讀書，人惡敢哉？比有學者，方據案句讀，離牘口占，輙自號讀書，譬之陟階數級，闖首檐端曰：余天上人也！不乃良可笑哉？兹讀二谷先生詩文集，畏而脅息，作而壮歎，大荒中有先生焉，始可謂讀書人也已矣！先生詩文，悉祖三百篇，三百篇至矣，試畧其音，准佗經誦之，其詞亦為六經，冠竊師之而未之能，先生得之夙矣，超忽坐閬風巔，企予瞻之，其天人也邪？先生嘗與僕有罛弋之獲乃自忘，其以六合為樊洿，魚鳥何之邪？即罛弋之獲幾何？良賈虚無肩牆闚室，先生與僕之謂矣！盱尋見丈盱丈見常，戚施之目，莫見嵩梁滎洛五尺之童，指泰華而相謂曰：其髙並我先生，光射於詩文，具瞻於時髦者，其洛西之華山也乎？後學夏鯨附塵末冊。 |
| 8 | 讀汲冢周書郭棐 |
| 9 | 古書自六籍、外傳者，蓋眇少矣，劉向、班固所録則有周書七十篇。晉大康中，盜發汲郡，魏安釐王冡得之，所言皆文、武、周公及穆、宣、幽、靈之事，故曰汲冢。周書云：予披閲之就，中時有格語。度訓篇曰：天生民而制其度，度小大以正權，輕重以極明，本末以立。中武稱篇曰：美男破老，美女破舌，淫圖破國，淫巧破時，淫樂破正，淫言破義。大開武篇曰：其維天命，王其敬命。祭公篇曰：汝無以小謀敗大作，汝無以嬖御士疾。大夫卿士，汝無以家相亂王室而莫䘏於外，尚以時中乂萬國。芮良夫篇曰：民歸于徳徳則民戴，否則民讐。民至億兆，后一而已。寡不勝衆，后其危哉？玉佩篇曰：王者所佩在徳徳在利，民不過在數，懲施舎，在平心，不幸在，不聞過，福在受諫，基在愛民，固在親賢至哉！斯數言者，即壁中書奚加焉？諡法解，則周公之所制時訓明堂乃禮記所采王㑹解，博於鳥獸草木之名，史記解明於治亂興亡之迹，卓有可觀。他篇蓋多誇詡詭譎，如利維生，痛痛維生，哀哀維生，禮禮維生，義義維生，仁則非文王之謨也。射之三，發擊之，輕呂斬之，黄鉞懸之太白，則非武王之烈也。六則四守，五示三極，則非周公之訓也。春違其農，秋伐其穡，夏收其麥，冬寒其衣服，則非司馬之法也。世俘解言，凡憝國九十有九馘，魔億十有萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十，則嬴秦之暴，不酷於此也。官人解言設之謀，以觀其智，示之難，以觀其勇煩之事，以觀其治臨之利，以觀其不貪濫之樂，以觀其不荒醉之酒，以觀其恭從之色，以觀其常，則儀衍之詐，不深於此也。又奚謬盭若是，故或謂戰國時纂輯出逸民隠士之手，然閲其云勇則害上，不登於明堂，則晉狼曋稱之綿綿，不絶蔓蔓。奈何毫末不掇，将成斧柯？則蘇秦引之，夷羊在牧，蜚鴻滿野，則史遷周紀》述之，其書蓋似出春秋戰國之前，抑周之野史與未可知也。謂為周之誥誓，號令經孔子刪定之，餘則吾不敢信。 |
| 10 | 明文海巻一百三十三 |
URN: ctp:ws778356
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