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陔餘叢考 -> Search for "ctext:47866"
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| Scope: 陔餘叢考 |
| Condition : References 「湧幢小品」 |
| Total 2 |
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2  | 監生漢時天下之士皆聚於太學，蓋太學設五經博士，專門名家，學有本原，故士之向學者皆赴之。業成者授為郎及文學掌故。此由太學敘用者也。其他郡國所舉孝廉、有道，及辟署掾史、功曹，大抵亦太學之人居多。是以東漢之末，遊學者至三萬餘人。《唐書·儒學傳》：太宗廣學舍千三百區，四方秀艾雲集，蠻夷亦遣子弟就學，凡八千餘人。其後士之試於禮部者，先兩監而後鄉貢。京兆所錄兩監十名以上，小宗伯多倚以為選，登進士第者無慮十之七八。語見《文獻通考》。宋制：太學有積分之法，分上舍、中舍、下舍，以遞為升黜，亦多至數千人。而成均試太學生，并別有狀元之目。《癸辛雜識》：解褐舍法：下等上舍先免解，後免省，待三年後到殿，中等上舍徑到殿，或特旨徑行解褐。其釋褐恩數優者謂之狀元。擇日於崇化堂鳴鼓，集眾諸生兩廊序坐，狀元衣闌袱立同舍班，俟揖訖，詣堂上香案前，望闕謝恩是也。明承宋制，令天下擇諸生學行優者，送國子監就學，以育其才。或舉人會試不第，亦聽入監。。而洪武中，監生并有奉使採訪民事、平理訟獄，甚或即授布、按兩司者。其納粟入監之例，自景泰中始。朱國禎《湧幢小品》云：近日民生納粟一途，人頗輕之。然羅圭峰以七試不錄入貲北雍，中解元、會元。蓋既有此途可以就試，則人才亦即出其中，固未可一概論也。 |
| 18 | 鐘馗顧寧人謂：世所傳鐘馗，乃終葵之訛，其說本於楊用修、郎仁寶二人。仁寶《七修類稿》云：《宣和畫譜·釋道門》載六朝古碣得于墟墓間者，上有鐘馗二字，則非唐人可知。《北史》：魏堯暄本名鐘葵，字辟邪。意葵字傳訛，而捉鬼之說起于此也。用修《丹鉛雜錄》云：唐人戲作《鐘馗傳》，虛構其事如毛穎、陶泓之類也。蓋因堯鐘葵字辟邪，遂附會畫鐘葵于門，以為辟邪之具。又宗懿妹名鐘葵，後世因又有鐘馗嫁妹圖，但葵、馗二字異耳。《周禮·考工記》大圭「終葵首」注：齊人謂椎曰終葵，圭首六寸為椎，以下殺。《說文》：大圭長三尺，杼上終葵首，謂為椎于杼上，明無所屈也。《禮記·玉藻》「天子」注亦同云云。是用修之說，較仁寶更詳。則鐘馗由堯終葵字辟邪之訛固屬有因，而大圭之終葵何以轉為人名之終葵，則未見的義。顧寧人乃引馬融《廣成頌》「揮終葵，揚玉斧」，謂古人以椎逐鬼，如大儺之執戈揚盾。此說近之。蓋終葵本以逐鬼，後世以其有辟邪之用，遂取為人名，流傳既久，則又忘其為辟邪之物，而意其為逐鬼之人，乃附會為真有是食鬼之姓鐘名馗者耳。胡應麟《筆叢》、朱國楨《湧幢小品》亦引堯終葵字辟邪以為鐘馗本闢邪之物，然俱不如寧人引馬融頌之融貫也。至用修謂唐人戲作《鐘馗傳》，則不詳載在何書。今按《天中記》引《唐逸史》：明皇因┲疾晝臥，夢一小鬼盜太真香囊及上玉笛。上叱問之，奏曰：「臣乃虛耗也，能耗人家喜事成憂。」上怒，欲呼武士。俄見一大鬼，破帽藍袍，角帶朝靴，捉小鬼，刳其目，劈而啖之。上問：「爾何人？」曰：「臣終南進士鐘馗也。武德中應舉不第，觸階而死，得賜綠袍以葬。感恩發誓，為帝除虛耗妖孽之事。」言訖夢覺，而疾遂瘳，乃詔吳道子畫之。道子沉思若有所睹，成圖以進。上視之曰：「是卿與朕同夢也！」《唐逸史》不可見，《天中記》所載，斯其故事矣。亦見沈括《筆談》。然此事不辨可知其妄也。後魏、北齊及周、隋間多有名鐘葵者。魏獻文帝時則有χ罕鎮將楊鐘葵；又張袞之孫白澤本名鐘葵，獻文改名白澤；于勁亦字鐘馗；孝文時有頓丘王李鐘葵；北齊武成時有宦者宮鐘葵；後主緯時有慕容鐘葵，奔于周；隋煬時，漢王諒反，有大將喬鐘葵；又隋宗室處綱之父名鐘葵；又魚俱羅與蜀將段鐘葵討平越雋蠻；唐時王武俊有將張鐘葵，寇趙州，為康日知所殺。古人名字往往有取佛仙神鬼之類以為名者，張鐘葵無論，若楊鐘葵等係六朝人，俱在唐前，倘食鬼之鐘馗係唐武德中進士，則楊鐘葵等之命名，何由逆知後世有是辟鬼之神而取之也哉？則《天中記》之說真附會也。然唐時則鐘進士食鬼之說盛行，甚至朝廷之上，每歲暮以鐘馗與歷日同賜大臣。劉禹錫有《代杜相公謝賜鐘馗歷日表》云：「圖寫威神，驅除群厲；頒行元歷，敬授人時。」又《代李中丞謝表》云：「繪其神像，表去厲之方；頒以歷書，敬授時之始。」至宋時猶然。神宗於禁中得道子所畫鐘馗，因鏤板以賜二府。然則訛謬相沿，已非一日也。又蘇易簡《文房四譜》云：虢州歲貢鐘馗二十枚。用修亦以為即《考工記》「大圭終葵」之義，謂硯形銳其首如圭耳。據此則硯之銳者亦名鐘馗，并不名終葵矣。胡應麟非之，以為附會。然鐘馗列於《文房四譜》，則其為硯之形製，而非造為神像可知。至高江村《釋考工記》注終葵謂蔓生之物，葉圓而厚，珪首之圓厚如之，故以生之物，吐圓而厚，圭首之圓厚如之，故以為名。此未免臆說。顏之推曰：北齊有一士，讀書不過二三百卷。嘗出境聘東萊王韓，問：「玉杼上首終葵首當作何形？」答曰：「頭曲圓，勢如葵葉耳。」韓為忍笑。江村之云，毋乃類是。要之，但據《考工記》注槌曰終葵，再以馬融所頒終葵逐鬼之物證之，自可了然，毋庸更多枝辭也。 |
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