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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「慶曆」 |
| Total 20 |
《卷30 經部·春秋類存目一》
1  | 舊本題「宋歐陽修編」，明萬歷中刊版也。取《左傳》之文略為刪削。每篇之首，分標《敘事》、《議論》、《詞令》諸目。又標《神品》、《能品》、《真品》、《具品》、《妙品》諸名及《章法》、《句法》、《字法》諸字。前有慶歷五年修《自序》。《序》中稱胡安國《春秋傳》及真德秀《文章正宗》，是不足與辨矣。 |
《卷40 經部·小學類一》
| 1 | 宋賈昌朝撰。昌朝字子明，獲鹿人。天禧初賜同進士出身，慶歷中同中書門下平章事。英宗初加左僕射，封魏國公。謚文元。事跡具《宋史》本傳。此書其侍講天章閣時所上。凡群經之中一字異訓、音從而異者，匯集為四門。卷一至卷五曰《辨字同音異》，仿唐張守節《史記正義發字例》，依許慎《說文解字》部目次之。卷六曰《辨字音清濁》，曰《辨彼此異音》，曰《辨字音疑混》，皆即《經典釋文序錄》所舉分立名目。卷七附《辨字訓得失》一門，所辨論者僅九字。書中沿襲舊文，不免謬誤者，如卷一《言部》「謙，慊也」下云：「鄭康成說謙以慊。慊，厭也。厭謂閉藏貌。」據《禮記注》曰：「謙讀為慊。慊，厭也。」此解正文「自謙」。《注》又曰：「厭讀為黶。黶，閉藏貌也。」此解正文「厭然」，與上《注》「厭足」之「厭」絕不相蒙。昌朝混而一之，殊為失考。 |
《卷41 經部·小學類二》
| 1 | 宋夏竦撰。竦字子喬，江州德安人。景德三年舉賢良方正。官至武寧軍節度使。謚文莊。事跡具《宋史》本傳。據吾衍《學古編》，稱夏竦《古文四聲韻》五卷，前有《序》並全銜者好，別有僧翻本不可用。又據全祖望《鮚崎亭集》，有是書《跋》，稱借鈔於範氏天一閣，為紹興乙丑浮屠寶達重刊。蓋即吾衍所謂僧翻本也。此本從汲古閣影寫宋刻翻雕，有慶歷四年竦《自序》。卷首題「開府儀同三司、行吏部尚書、知亳州軍州事夏竦集」。是吾衍所謂前有《序》及全銜者矣。其書以四聲分隸古篆。全祖望《跋》，稱所引遺書八十八家，以校郭氏《汗簡》，未嘗多一種，實即取《汗簡》而分韻錄之，絕無增減異同，雖不作可也。其說固是。然《汗簡》以偏旁分部，而偏旁又全用古文，不從隸體，猝不易尋。此書以韻分字，而以隸領篆，較易於檢閱。此如既有《說文》，而徐鍇複作《篆韻譜》，相輔而行，固未可廢其一也。惟其書由雜綴而成，多不究六書之根柢。如「寴」，即古「親」字也。「親」字下既云古《尚書》作「」，又別出一「𥨾」字，訛從宀為從穴。云即古雲字也。「雲」字旣云《說文》作「 」，「云」字下又云王存乂《切韻》作「 」。䀠卽古瞿字也，「䀠」字下引《汗簡》作「 」，「瞿」字下又引崔希裕《纂古》作「𥉁」以及朝鼂、聞閿、協叶之類，不可殫數。「龕」字引古《尚書》是《西伯戡黎》之「戡」，古字通也。乃不倂於「戡」字，而自為一條。是由不知古文，誤以一字為二也。「澄」即「澂」字之別體。「澄」字下引《雲臺碑》作「 」，「澂」字下引《王庶子碑》作「 」。「彩」即采字之別體。 |
《卷55 史部·詔令奏議類》
| 1 | 宋范仲淹撰。仲淹字希文，其先邠州人，後徙家江南，遂為吳縣人。大中祥符八年進士。歷官資政殿學士、戶部侍郎、知青州。卒贈兵部尚書，謚文正。事跡具《宋史》本傳。仲淹自慶歷三年拜參知政事，五年罷為陝西四路宣撫使。在政府者首尾三載，是編皆其時奏札，故以為名。分《治體》、《邊事》、《薦舉》、《雜奏》四類，凡八十五篇。皇祐五年，韓琦為河東經略安撫使，始序而行之。 |
《卷65 史部·史鈔類》
| 1 | 舊本題宋王渙撰。渙為仁宗慶歷末睢陽五老之一。王闢之《澠水燕談》，稱其官為太子賓客，祝穆《事文類聚》載錢明逸《五老會詩序》，稱為太原人，其事跡則未詳。然世僅傳渙《五老會詩》一首，不聞其著此書。鄭樵以下諸家書目，亦不著錄。考太學進士題名碑，弘治丙辰科有王渙，象山人。《明史藝文志》有渙所著《墨池手錄》三卷。此本自稱墨池王渙，與墨池之號相合，知此書為明王渙撰。其稱太原，蓋舉郡望耳。其書摘錄《晉書》以下八史瑣語雜事。王士禎《居易錄》稱，嘗見書賈攜《兩晉奇談》，不云誰作，疑即此書也。 |
《卷70 史部·地理類三》
| 2 | 慶歷六年進士，嘉祐四年又中制科第一，歷官都官員外郎。熙寧中出知山陰縣，以不奉行青苗法，謫南康監稅。事跡具《宋史》本傳。舜俞謫官時，與致仕劉渙游覽廬山，嘗以六十日之力，盡南北山水之勝。每恨慧遠、周景武輩作山記疏略，而渙舊嘗雜錄聞見，未暇詮次。舜俞因採其說，參以記載耆舊所傳，晝則山行，夜則發書考証。泓泉塊石，具載不遺，折衷是非，必可傳而後已。又作俯仰之圖、尋山先後之次以冠之，人服其勤。自記云：「餘始游廬山，問山中塔廟興廢及水石之名，無能為予言者。雖言之，往往襲謬失實。因取九江圖經、前人雜錄，稽之本史，或親至其處考驗銘志，參訂耆老，作《廬山記》。其湮泐蕪沒，不可複知者，則闕疑焉。凡唐以前碑記，因其有歲月甲子爵里之詳，故並錄之，庶或有補史氏」云云。其目有《總敘山篇第一》，《敘北山篇第二》，《敘南山篇第三》，而無第四、五篇。圖亦不存。勘驗《永樂大典》，所闕亦同。然北宋地志，傳世者稀。此書考據精核，尤非後來《廬山紀勝》諸書所及。雖經殘闕，猶可寶貴，故特錄而存之。釋惠遠《廬山紀略》一卷，舊載此本之末，不知何人所附入。今亦並錄存之，備參考焉。 |
《卷79 史部·職官類》
| 2 | 襄字述古，侯官人。慶歷二年進士，官至右司郎中樞密直學士。事跡具《宋史》本傳。史稱其蒞官所至，必講求民間利病。沒後友人劉彞視其篋，得手書數十幅，皆言民事。則此書似當出於襄。然襄所著《古靈集》，尚傳於世，無一字及此書。 |
《卷82 史部·政書類二》
| 1 | 乾隆四十一年，戶部侍郎金簡恭撰進呈。初，乾隆三十八年詔纂修《四庫全書》，複命擇其善本，校正剞劂，以嘉惠藝林。金簡實司其事，因棗梨繁重，乃奏請以活字排印，力省功多。得旨俞允，並錫以嘉名，紀以睿藻。行之三載，印本衣被於天下。金簡因述其程式，以為此書。考沈括《夢溪筆談》，稱「慶歷中有布衣畢升，始為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇。每字為一印，火燒令堅。 |
《卷85 史部·目錄類一》
| 1 | 宋王堯臣等奉敕撰，蓋以四館書並合著錄者也。宋制：以昭文、史館、集賢為三館。太平興國三年，於左升龍門東北建崇文院，謂之「三館新修書院」。端拱元年，詔分三館之書萬餘卷，別為書庫，名曰「秘閣」，以別貯禁中之籍，與三館合稱四館。景祐元年閏六月，以三館及秘閣所藏或謬濫不全，命翰林學士張觀，知制誥李淑、宋祁等看詳，定其存廢。訛謬者刪去，差漏者補寫。因詔翰林學士王堯臣、史館檢討王洙、館閣校勘歐陽修等校正條目，討論撰次，定著三萬六百六十九卷。分類編目，總成六十六卷。於慶歷元年十二月己丑上之，賜名曰《崇文總目》。後神宗改崇文院曰秘書省，徽宗時因改是書曰《秘書總目》。然自南宋以來，諸書援引，仍謂之《崇文總目》，從其朔也。李燾《續通鑒長編》云，《崇文總目》六十卷，《麟台故事》亦同。《中興書目》云六十六卷，江少虞《事實類苑》則云六十七卷，《文獻通考》則云六十四卷，《宋史藝文志》則據《中興書目》作六十六卷。其說參差不一。考原本於每條之下具有論說，逮南宋時鄭樵作《通志》，始謂其文繁無用，紹興中遂從而去其序釋，故晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》著錄皆云一卷。是刊除序釋之後，全本已不甚行。南宋諸家，或不見其原書，故所記卷數各異也。考《漢書藝文志》本劉歆《七略》而作，班固已有自注。《隋書經籍志》參考《七錄》，互注存佚，亦沿其例。《唐書》於作者姓名不見紀傳者，尚間有注文，以資考核。後來得略見古書之崖略，實緣於此，不可謂之繁文。鄭樵作《通志》二十略，務欲凌跨前人，而《藝文》一略，非目睹其書則不能詳究原委。自揣海濱寒畯，不能窺中秘之全，無以駕乎其上，遂惡其害己而去之。此宋人忌刻之故智，非出公心。厥後脫脫等作《宋史藝文志》，紕漏顛倒，瑕隙百出，於諸史志中最為叢脞。是即高宗誤用樵言，刪除序釋之流弊也。宋人官私書目，存於今者四家。晁氏、陳氏二目，諸家藉為考証之資。而尤袤《遂初堂書目》及此書則若存若亡，幾希湮滅。是亦有說無說之明效矣。此本為範欽天一閣所藏，朱彞尊抄而傳之，始稍見於世，亦無序釋。彞尊《曝書亭集》有康熙庚辰九月作是書跋，謂欲從《六一居士集》暨《文獻通考》所載，別抄一本以補之。然是時彞尊年七十二矣，竟未能辦也。今以其言考之，其每類之序，見於《歐陽修集》者，只經、史二類及子類之半。馬端臨《文獻通考》所載論說亦然。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》皆在《通考》之前，惟晁公武所見多《通考》一條。陳氏則但見六十六卷之目，題曰「紹興改定」者而已。《永樂大典》所引，亦即從晁、陳二家目中採出，無所增益，已不能複睹其全。然蒐輯排比，尚可得十之三四，是亦較勝於無矣。謹依其原次，以類補入，厘為一十二卷。其六十六卷之原次，仍注於各類之下。又《續宋會要》載，大觀四年五月，秘書監何志同言：「慶歷間，集四庫為籍，今案籍求之，十才六七。宜頒其名類於天下，《總目》之外，別有異書，並借傳寫。」 |
《卷106 子部·天文算法類》
| 1 | 宋蘇頌撰。頌字子容，南安人，徙居丹徒。慶歷二年進士。官至右僕射兼中書門下侍郎，累爵趙郡公。事跡具《宋史》本傳。是書為重修渾儀而作，事在元佑間。而尤袤《遂初堂書目》稱為《紹聖儀象法要》。《宋藝文志》有《儀象法要》一卷，亦注云紹聖中編，蓋其書成於紹聖初也。案本傳稱，時別制渾儀，命頌提舉。頌既邃於律算，以吏部令史韓公廉有巧思，奏用之。授以古法，為台三層。上設渾儀，中設渾象，下設司辰，貫以一機。激水轉輪，不假人力。時至刻臨，則司辰出告星辰躔度所次。占候測驗，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推見，前此未有也。葉夢得《石林燕語》亦謂，頌所修制之精，遠出前古，其學略授冬官正袁惟幾，今其法蘇氏子孫亦不傳云云。案書中有官局生袁惟幾之名，與《燕語》所記相合，其說可信，知宋時固甚重之矣。書首列進狀一首，上卷自渾儀至水趺共十七圖，中卷自渾象至冬至曉中星圖共十八圖，下卷自儀象台至渾儀圭表共二十五圖，圖後各有說。蓋當時奉敕撰進者，其列璣衡制度、候視法式甚為詳悉。南宋以後，流傳甚稀。此本為明錢曾所藏後，有乾道壬辰九月九日吳興施元之刻本於三衢坐嘯齋字兩行，蓋從宋槧影摹者。元之字德初，官至司諫，嘗注蘇詩行世。此書卷末天運輪等四圖，及各條所附一本云云。皆元之據別本補入，校核殊精。而曾所抄尤極工致，其撰《讀書敏求記》，載入是書，自稱圖樣界畫，不爽毫髮，凡數月而後成。楮墨精妙絕倫，不數宋本，良非誇語也。我朝儀器精密，夐絕千古，頌所創造，宜無足輕重。而一時講求制作之意，頗有足備參考者。 |
《卷111 子部·術數類存目二》
| 1 | 舊本題唐邱延翰撰。延翰字翼之，聞喜人。《通志藝文略》載延翰《玉函經》一卷，《黃囊大卦訣》一卷，無此書名。惟《堪輿類纂》載宋吳景鸞進《陰陽天機書序》云，唐開元中，河東星氣有異，朝廷患之，遣使斷其山。究其實，則邱延翰所作之山也。捕之弗得，詔原其罪。乃詣闕進師授《天機書》，並自撰《理氣心印》三卷。元宗賜之爵，以玉函藏其書內廷，禁勿傳。唐末兵亂，曾求己、楊益於瓊林庫獲《玉函》，發之得《天機書》，由是楊、曾之名始著。曾授陳摶，摶授景鸞父克誠，景鸞於慶歷辛巳承詔進《天機》、《心印》二書，然則《玉函》、《天機》本一書而二名也。然其說頗誕，已不足為據。是書尤詞旨猥鄙，不類唐以前書。二卷以下圖說參半，所謂三仙講、五虎講諸圖，冗複牽綴，皆無意義。大抵明代地師因景鸞之說所為，又非宋人相傳之本矣。 |
《卷137 子部·類書類存目一》
| 1 | 舊本題宋劉攽撰。攽字貢父，新喻人，敞之弟也。與敞同舉慶厯六年進士。 |
《卷152 集部·別集類五》
| 1 | 宋穆修撰。修字伯長，鄆州人。蘇舜欽集有修哀文，稱其咸平中舉進士得出身。而集中《上潁州劉侍郎書》稱某以大中祥符中竊進士第。邵伯溫《易學辨惑》亦稱修為祥符二年梁固榜進士。《宋史》本傳又云，真宗東封，詔舉齊、魯經行之士，修預選，賜進士出身。所述小異，似當以自敘為確也。修初授泰州司理參軍，以伉直為通判秦應所誣構，貶池州。再逢恩，徙潁、蔡二州文學掾。明道元年病卒，宋人皆謂之穆參軍，從其初官也。修受數學於陳摶，《先天圖》之竄入儒家，自修始。其文章則莫考所師承，而歐陽修《論尹洙墓志書》謂其學古文在洙前。《朱子名臣言行錄》亦稱洙學古文於修，而邵伯溫《辨惑》稱修家有唐本韓柳集，募工鏤版，今《柳宗元集》尚有修後序。蓋天資高邁，沿溯於韓、柳而自得之。宋之古文，實柳開與修為倡。然開之學，及身而止。修則一傳為尹洙，再傳為歐陽修，而宋之文章於斯極盛。則其功亦不鮮矣。據蘇舜欽哀文，稱訪其遺文，惟得《任中正尚書家廟碑》、《靜勝亭記》、《徐生昌墓志》、《蔡州塔記》四篇，不能成卷。祖無擇集有修集序，稱其遺文於嗣子照得詩五十六，書序記志祭文總二十，次為三卷。其序作於慶歷三年。所刻詩文之數與今本合，蓋此集猶無擇所編之舊也。王得臣《塵史》述史驤之言，譏其作《巨盜》詩以刺丁謂，為有累於道。考邵伯溫《辨惑》載修於丁謂為貧賤交。謂後貴，修乃不與之揖。 |
| 1 | 宋蘇頌撰。頌字子容，南安人，徙居丹陽。慶歷二年進士。官至右僕射同中書門下平章事，罷為集禧觀使。徽宗立，進太子太保，累爵趙郡公。卒贈司空、魏國公。事跡具《宋史》本傳。集為其子攜所編。《宋史藝文志》、陳振孫《書錄解題》皆作七十二卷。今本與之相合，蓋猶原帙。惟《藝文志》尚載有《外集》一卷，而今本無之，則其書已佚也。史稱頌天性仁厚，宇量恢廓，在哲宗時稱為賢相。平生嗜學，自書契以來，經史九流百家之說，至於圖緯陰陽五行律呂星宮等法，山經本草，無所不通。葉夢得《石林燕語》亦載「頌為試官，因神宗問暨陶之姓，頌引《三國志》証其當從入聲，不當從洎音。神宗甚喜」。是其學本博洽，故發之於文，亦多清麗雄贍，卓然可為典則。《石林燕語》又稱「神宗用呂公著為中丞，召頌使就曾公亮第中草制」。又稱「頌為晏殊謚議，以其能薦范仲淹、富弼，比之胡廣、謝安」。又稱「頌過省時，以《歷者天地之大紀賦》為本場魁。既登第，遂留意天文術數之學」。陸游《老學菴筆記》又引頌「起草才多封卷速，把麻人眾引聲長」之句，以証當時宣麻之制。徐度《卻掃編》又稱「頌奉使契丹，文彥博留守北京，與之宴。問魏收逋峭難為之語何謂。頌言梁上小柱名，取曲折之義。因即席作詩以獻」。今檢是集，凡諸家所舉各篇。悉在其中。足知完本尚存，無所闕佚。而頌文翰之美，單詞只句，膾炙人口，即此亦可見其概矣。 |
| 1 | 宋黃庶撰。庶字亞夫，分寧人。慶歷二年進士。歷佐一府三州，皆為從事。 |
| 1 | 宋王珪撰。圭字禹玉，成都華陽人。後徙舒。舉慶厯二年進士第二。授大理評事。累官翰林學士、知開封府，兼侍讀學士。神宗時拜尚書左僕射門下侍郎。 |
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