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| Scope: 白孔六帖 |
| Condition : References 「論衡」 |
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《卷四十八》
19  | 白效天生殖《傳》曰：「為溫慈、惠和，以效天之生殖長育，勝殘去殺善人為邦百年，肆大眚春正月，肆大眚，赦其罪也，眚災肆赦眚，過也。災，害也。肆，緩也。言誤而肆過害，當緩之，好生之徳，洽于民心並《舜典，發揮生成與嵗更始，蕩滌邪穢納入惟新，天地發生雷雨作解，赦過宥罪易曰：「雷雨作解，君子以赦過宥罪」，在宥莊子聞在宥天下，籥動王充《論衡》曰：「赦令將至，繫室而動，言有感也」。。太恩東觀《漢記》。漢章東狩永和二年，晉惠南郊元康六年並大赦，歡心。 欣戴。 《恱隨》 開釋昭、蘇。 滌惡 蕩穢蹈徳詠仁弛秋霜之嚴威流春澤之渥恩。文選，殷湯解網四面，霈然之澤漢景措刑，萬物霑雷雨之仁四海及蓼蕭之澤，天慈有裕王澤無偏，然則政惟圖大，法在廷中，習以生常，則起為姧之敝，廢而不用，何成作解之恩？宜思委轡之懷，兼追解網之徳，數則不可，無之亦難，赦者，犇馬之委轡也。青繩之澤。 除舊布新。 仁必好生政焉用殺渙汗之恩。 緩死好生、蓼、蕭澤及四海也，詩過市，周禮：國君過市刑人赦。茍有以藉手，鮮不赦宥，大國討小國也。赦前事，平詔曰：赦令改行絜已，有司多舉赦前事，非重刑灑心自新之意也。勵精更始，宣詔曰：隱赦行刑。後漢周紆、宇文通刻削少㤙為渤海太守，毎赦到，輙隱蔽行刑，罪畢，乃出赦書，坐免官。知將有赦，張成善風角，推知當有赦教子殺人，李膺為河南尹，收捕，既而逢宥，膺愈懷忿，竟按殺之。不肯出獄。張盤，字子石，為交趾太守。時度尚偽言蒼梧賊入荆州盤下廷尉，㑹赦見原，不肯出獄，曰：「乞對曲直，尚不徴盤，埋骨牢檻，終不虛出」。於是徴尚尚到，辭窮決罪。偏枯之物，蜀志：孟光責費禕曰：赦偏枯之物，非明世宜有。今上仁賢，百僚稱職，有何旦夕危負以惠姧宄！」褘顧謝而已。蒼蠅集筆端，苻堅為赦令宻議王猛進紙墨，有大蒼蠅聲甚厲，集筆端驅而復來。俄而長安中相告有赦，推窮言云：有一小兒青衣於市，呼之，須臾不見，得非向者，此之告乎！皇澤！ 三赦，一、幼弱、二老、耄、三、愚、惷。封三錢之府，陶，朱公故人。莊生謂楚王曰：「某星害楚，徳可除之。王使封三錢之府。注：黃白，赤金也。將赦，慮人知有竊盜。云云。楚莊王赦鄭伯，見其肉袒也。懲惡訓俗，寔在於嚴科。宥罪恤辜，義深於緩獄。緬鏡前古，莫不攸遵。雷雨作解，聖人開赦過之門，肆眚騰文，先王明録刑之典。慶洽普天，恩洽率土。浹歡躍於九域，飛渙汗於萬方。烏啼叩閤，宋元康中，徙彭城王義慶時為江州，相見而哭，文帝聞而怪之，徴逺宅，義慶大懼。妓妾夜聞烏啼聲，叩閤云：「明日有赦」。後改為南州。因作烏夜啼曲》。 不用赦赦，權時之宜，非常典也。荀恱《漢紀》云：小惠不行，無忘武侯之議。《華陽國志》：諸葛亮時，有言惜赦者，亮曰：「為政以大徳，不以小惠，故匡衡不願為赦。先帝亦言治亂之道悉矣，曾不及赦」。大利是務，盍遵管氏之言。《管子》曰：凡赦者小利而大害也，故久而不勝其禍無赦者，小害而大利也，故久而不勝其福。故赦者，犇馬之委轡也。無赦者，若痤疽於礦石，委轡必顛覆也。礦石，療疾也。屬禍亂之際，則貴自新，晉成帝詔曰：「令赦天下，使得自新。當休明之朝，豈勞更始！《漢紀》：漢承兵革之後，比屋可刑，故申以大赦之命，滌蕩穢流，與人更始，時制然也。永業者則不然。且事宜稽古，政貴相時。 滌惡蕩穢，雖權道之攸宜，利滛惠姦，豈幸門之可啓。請思礦石，無誘幸門，則朱公之子無所用金，陶朱公子犯法，令中子用金求赦。張成之男，焉能倳刃！見上注。人之多辟，大為防而猶踰。邦有常刑，小不忍而為亂。唯願無赦！後漢呉漢字子顔，病甚，上親問之曰：唯願無赦」。有常，無赦。惠者，人之仇讎。法者，人之父母，管子凱風無私養之暖，朝雲無偏注之潤。凡作刑罰，輕無赦孔小人之幸，劉子知幾上書，譏毎嵗一赦，或十嵗再赦，小人之幸，君子之不幸。紓多難收羣心，陸贄興元赦令方具，帝以藁付贄，使商討其詳。贄知帝執徳不固，困則思治，泰則易驕，欲激之使強，其意曰：欲紓多難，収羣心，惟在赦令而已。動人以言，所感已淺，言又不切，人誰肯懷！易曰：聖人感人心而天下和平。夫感者，發於心而形於事，事或未喻，故宣之於言，言必顧心，心必副事，三者相合，乃可求感。惟陛下先斷厥志以施其辭，度可行者而宣之，不可者措之，無茍於言以重取悔。廓然大赦。劉晏，字士安。宦人劉清潭與嬖幸請立妃為后，且言王數有符異以揺東宫時，妄言晏與謀，楊炎見帝流涕曰：臣位宰相，不能正其罪，法當死。崔祐甫曰：陛下已廓然大赦，不當究飛語，致人於罪」。遂罷宴。蒼生皆自新。譙王重福，神龍初，韋庶人譛與張易之兄弟䧟重潤，貶濮州貟外刺史，徙合、均二州。景龍三年，中宗親郊，赦天下，十惡者咸宥，流人得還，重福不得歸，自陳蒼生皆自新，而一子擯弃皇天平分，固若此乎！不報。赦令，國大事，太宗順聖皇后長孫氏疾稍亟，太子欲請大赦，汎度道人，祓塞災㑹，后曰：死生有命，非人力所支，若修福可延，吾不為惡，使善無效，我尚何求！且赦令國大事，佛、老異方教耳，皆上所不為，豈宜以吾亂天下法！太子不敢奏，以告元齡，元齡以聞，帝嗟美而羣臣請，遂赦。帝既許后，固爭止。澡蕩羣罪，天下蒙恩，咸得自新，陳子昻奏入科，比大赦，澡蕩羣罪，天下蒙㤙，咸得自新。甕藏北斗，僧一行長於數所，善王生其子，以殺人繫獄求救於一行一行曰：吾以數推之，當有赦矣。遣其徒授以布囊，戒令某處廢園伺之，有物來其數七，共捕之，以囊携來，勿脫也。至晡時，有七豕入園，盡獲之，一行寘之大甕中，宻覆封以太一泥朱書，梵字誌之。太史奏北斗不見，召一行問之曰：莫若大赦。從之。其夕，太史奏見大星如故酉陽。與天下更新，孫伏伽諫曰：陛下制詔曰：常赦不免，皆原之。此非直赦有罪，是亦與天下更新辭也。以更赦免。徐有功有韓紀孝者，受徐敬業偽官，已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。有功追議曰：律，謀反者斬，身亡即無斬法，無斬法即不得。其縁所縁之人亡，則所因之罪減。詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數十百姓。恩布天下，時有詔，公罪流私罪，徒以丄㑹赦免，踰百日不首者復論。有功奏曰：陛下寛除死罪已發者原之，是通改過之心，自新之路。故律，告赦前事，以其罪坐之。若無告言所犯，終不自發，如告言赦前事，則與律乖。令赦前之罪，不自言者還以法論，即恩布天下而一罪不能貸，臣切為陛下不取。廓天地之徳，施雷雨之仁，韋嗣立拜鳯閣舍人時，刑濫及善人，乃上書曰：願陛下廓天地之徳，施雷雨之仁，取垂拱以來，罪無輕重，所不赦者，普皆原洗，死者還官，生者霑恩，則天下瞭然知向所䧟罪，非陛下意。恩被天下流昆蟲，張仲方鄠令，崔發以辱黃門繫獄，逢赦不見宥。仲方曰：恩被天下流昆蟲而以行御前乎！發由是不死。聞者感泣思奮。陸贄、李抱真入朝為帝言：「陛下在奉天、山南時，赦令至山東，士卒聞者皆感泣思奮，臣是時知賊不足平。議者謂興元戡難功，雖爪牙宣力，蓋贄有助焉。犯盜，馬璘邠寧節度使元日，有卒犯盜，或曰宜赦，璘曰：赦之則人將伺其日為盜，遂戮之。五色雲間鵲飛鳴天上來，傳：聞赦書至，却放夜郎迴，李白憶舊遊。遷者追迴，流者還。韓文赦書：一日行萬里，罪從大辟，皆除死。遷者追迴，流者還，滌瑕蕩垢，清朝班。徳音釋輕繫囚，明宗紀。赦嗣復，李徳裕，字文饒。帝嘗疑楊嗣復、李珏顧望不忠，遣使殺之。徳裕知帝性剛而果於斷，即率三宰相見延英，嗚咽流涕曰：昔太宗徳宗誅，大臣未嘗不悔，臣欲陛下全活之，無異時恨，使二人罪惡暴著，天下共疾之。帝不許。徳裕伏不起，帝曰：為公等赦之。徳裕降拜升坐，帝曰：如令諫官論爭，雖千疏我不赦。徳裕重拜，因追還使者，嗣復等乃免。邵說：相州，安陽人，大厯末上言天道三十年一小變，六十年一大變。祿山、思明之難，出入二紀，多難漸平向之亂，今將變而之治，宜建徽號，承天意，而方謁郊廟，大赦各一，誠恐雷雨之施未普，欝結之氣未除，願因此時脩享獻欵郊廟，褒有徳録賢人與天下更始、振災益夀之術，不納。薛存誠拜御史中丞浮屠鍳虛者，自貞元中闗通賂遺，倚宦豎為姦㑹，坐于頔杜黃裳家事，逮捕下獄，存誠窮劾之，得贓數十萬，當以大辟。權近更保救於帝，帝有詔釋之，存誠不聽。明日，詔使詣臺諭曰：朕須此囚面詰，非赦也。存誠曰：獄已具，陛下必欲召赦之，請先殺臣乃可不然，臣不敢奉詔。鍳虛卒抵死。草赦令，韋承慶，字延休。張易之誅，承慶以素附離，免冠待罪。時議草赦令，咸推承慶召使為之，無撓色，誤辭援筆而就。慶賞之餘，柳宗元，字子厚，貶永州司馬。雅善蕭俛詒書曰：「儻因賊平慶賞之餘，得以見白，使受天澤餘潤，雖朽枿敗腐不能生植，猶足蒸出芝菌，以為瑞物，不虚為太平人。望外之澤，又詒許孟容曰：今其黨與幸獲寛貸，得善地無公事，坐食奉祿，徳至渥也，尚何敢更俟除弃廢痼，希望外之澤。駮赦論。五代張允晉高祖即位，屢赦天下，允為駮赦論以獻曰：管子曰：凡赦者小利而大害，久而不勝其禍，無赦者小害而大利，久而不勝其福。又漢之呉漢疾篤，帝問漢所欲言，漢曰：惟願陛下無赦爾。蓋行赦不以為恩，不行赦不以為無恩，罰有罪故也。自古皆以水旱則降，徳音而宥過，開狴牢而出囚，冀感天心以赦其灾者，非也。假有二人之訟者，一有罪而一無罪，若有罪者見捨，則無罪者銜寃，此乃致災之道，非救災之術也。至使小人遇天災，則皆喜而相勸以為惡，曰：國將赦矣，必捨我以救災。如此，則是教民為惡也。夫天之為道，福善而禍淫，若捨惡人而變災為福，則是天亦喜人為惡也。凡天之降災，所以警戒人主，節嗜慾，務勤儉，恤鰥寡，正刑罰而已。是時，晉高祖方好臣下有言覧之大喜。聖徳廣運，浹于華夷，天光下臨，照彼幽蟄，劉禹錫賀赦表。網開三面，危疑者，許以自新。照達四聦，瑕纇者，期於録用。歡謡上徹于九天，福祚永延于億載，同上發號之始，疾於春風，殊私所及。沛若時雨，同上澤及八荒，網開三面，賀表同上。農有薄征，市無彊價，勲勤是録，爵秩以班。柳宗元賀赦表。又爰褒有客，尊賢之典。惟新。載奉素工，宗教之道斯在。滌濯剗磢，磨滅瑕垢。韓愈元和聖徳詩：幸丹鳳門，大赦天下，滌濯剗磢，磨滅瑕垢。續功臣嗣，拔賢任耉，孩養無告。仁滂施厚，文集卷第一。發號出令，雲行雨施，懼刑政之或差，憐鰥寡之重困，賀表韓文。生恩既及於四海，和氣遂充於八紘，同上恩浹幽明，慶溢寰海，同上賀表。徳音朝發于九天，和氣夕周于九海。劉禹錫改元赦狀。布惟新之令，陸宣公敷肆眚之㤙，布惟新之令。宣敡之際，聞者莫不流涕。陸贄奏議：徳音煥然，以之更始。所在宣敡之際，聞者莫不流涕，雖或凶獷，匪人亦為之歔欷。誠之動物，乃至于斯懷！梟鴟以好音消䘲沴，為和氣罷兵狀。帝命出皇恩普，文粹：蘇頲東嶽朝觀頌序，乃建雞竿。伐鼉鼓，帝命出，皇恩普揚巽風作解雨。𤣥衣素，衿人報赦。貞觀中，黎景逸嘗居空青山，有鵲巢其庭，每以餘食飼之，甚馴熟。後景逸出仕，被誣下獄。一日，有鵲於獄屋氣樓中下視，景逸喜噪，久之，已而聞赦將下，有一𤣥衣素衿人報赦，先說赦來，乃悟其鵲噪也。朝野僉載。九廟成禮，百神降祥，鑾輅旋衡，風雲改色，殊私廣被。再𢎞莫大之恩，寳厯惟新，更啟無彊之祚。劉禹錫改元赦。劫脅之役盡除，聚斂之名皆去。柳宗元東平赦表，劫脅之役盡除，聚斂之名皆去傷痍。受煦老疾，加恩豐財，已復其征徭，賜種更盈於穜稑，嚴山川之祀神，必有依申義烈之家，物無不感。就第放赦。安樂公主産男滿月中宗、韋后幸其第，就第放赦。天子御端門詔天下，渙汗發澤與民更始，建金雞於仗內，聳脩竿而揭起，李庾西都賦。以旱蝗責躬大赦，太宗本紀：貞觀二年正月庚午，以旱蝗責躬，大赦。令在赦前中人在赦後，李渤見鬭門。一嵗再赦，好人喑啞，太宗嘗謂羣臣曰：「吾聞語曰：一嵗再赦，好人喑啞。吾有天下未嘗數赦者，不欲誘民於幸免也。唐刑法志：致理興化，必在推誠忘已。濟人，不恡改過，唐文粹：陸贄，徳宗赦文。國有赦宥之事，先集囚徒于闕下，令衛尉樹金雞，待宣制訖，乃釋之。唐六典。后祀南郊壇，南有大檞樹，赦曰置雞其杪，賜號金雞樹。武后傳。楊恭仁為涼州揔管。𤓰州刺史賀拔行威叛，朝廷未即討，恭仁募趫勇倍道進賊，不虞其來，遂克二城，縱所俘還之。衆感恱，遂相與縳行威降。覬其匍匐相率降款，盡至廣務寛大，用明惡殺之徳，杜甫寛集。餘衆悉原。盧鈞，字子和，兼節度昭義軍，㑹劉稹死，敕乗驛往，進檢校兵部尚書，専領昭義。鈞及潞、石雄兵已入，而稹將白惟信率餘卒三千保路城，未下，雄召之，使往十餘軰皆死。鈞次高平，惟信獻欵，且曰：「不即降者，畏石尚書爾！」鈞與約而還。石雄欲盡夷、潞兵，鈞不聽，坐治堂下，左右皆雄，親卒擊鼔傳漏，鈞自居甚安，雄引去，乃召惟信至，送闕下，餘衆悉原。素服乗驢，五代王師範，梁別將留重霸下其棣州，師範乃請降，太祖許之。師範素服乗驢詣太祖請罪，太祖待以客禮。江南李景世宗以江南不聽命者嚴續之謀，陳覺勸景誅續以謝罪，景乃遣鍾謨入朝，言不割地者非續謀，願赦之。 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