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Scope: 慶元黨禁
Condition : References 「朱熹
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慶元黨禁

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宮閫通情侂胄求慶元初,韓侂胄既專政,用京鏜、何澹、劉徳秀、胡紘四人為鷹犬,斥逐異己者,目為偽黨。宰執則趙汝愚留正王藺、周必大四人,待制已上則朱熹等十三人,餘官則劉光祖等三十一人,武臣皇甫斌等三人,太學生楊宏等六人,士人則蔡元定、呂祖秦二人,皆貶斥禁錮。及鏜、澹等相繼罷死,始得追複,而正人之淪亡者已不少矣。侂胄任群小以攻偽學,終蹈誅殛,自取其罪,然跡其得志之由,則趙汝愚不能辭過。考寧宗之立也,汝愚時知樞密院,求能通意於慈福者。侂胄詭稱為太皇太后親屬,汝愚遣入白,乃因內侍闗禮請得入,使諭意汝愚,其論遂定。侂胄由此自謂有定策功,依托肺腑,居中用事,奸焰日熾,甚至竊擅兵權,交通呉曦,幾亂國。是汝愚亦因貶謫而歿,宰臣當大事不以正道,顧乃委信僉邪,干求宮掖,冀欲藉以居功,不知適以貽害,開門揖盜誰任其咎哉汝愚曽是𡙇深謀。慶元黨禍延邦國,揖盜開門自有由。
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朱熹煥章閣待制兼侍講 建寧
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寧宗皇帝之登極也,丞相趙汝愚時知樞密院,求能通意於慈福者。有知合門事韓侂胄,自詭於太皇太后為親屬,請效力。遣入白,不許。出遇內侍,關禮於門,告之禮,請獨入,泣涕固請。太皇許之,命與侂胄復入,使諭意於汝愚,其論遂定。侂胄繇此自謂有定策功,且依托肺腑,出入宮掖,居中用事。時汝愚方收召四方知名之士聚於本朝,海內引領,以觀新政,而事已多從中出。初,上在潛邸,聞朱熹名,毎憾不得為本宮講官。踐阼之日,以煥章閣待制召於長沙。熹在先朝累召不至,至輒不留,至是即日上道,惕然以時事為憂,於免牘已寓其意,云:「陛下嗣位之初,方將一新庶政,所宜愛惜名器,不可輕以假人。若使僥倖之門一開,其弊豈可復塞?」未幾,內批逐首相。熹至上饒,聞之,益有憂色。暨對行宮便殿,首奏陳之有曰:「發號施令,無一不出乎朝廷;進退人才,無一不合乎公論。不為偏聽以啟私門,則釁孽之萌不得作矣。今日之計,莫大於此。」又再三面言之,又約吏部侍郎彭龜年同請對,白發侂胄之奸。適龜年出,護使客侂胄,益得為計。熹累白汝愚,當以厚賞酬其勞,勿使得預朝政,且有「分界限、立紀綱、防微杜漸、謹不可忽」之語。汝愚方謂其易制不之虞。登聞皷院游仲鴻汝愚客也,力諫汝愚,不聽,而所倚以為腹心謀事者,又皆持祿茍安,無復逺慮。右正言黃度欲論侂胄,謀泄,又以內批斥去。熹不勝憤,遂因講畢,奏疏極言之,畧曰:「朝廷紀綱所當嚴,今陛下即位未能旬月,而進退宰執,移易臺諫,皆出於陛下之獨斷;大臣不與謀,給舍不及議,正使實出於陛下之獨斷,其事悉當於理,亦非治世之體。況中外傳聞,皆謂左右或竊其柄,而其所行又未能盡允於公議。此弊不革,臣恐名為獨斷,而主威不免於下移,欲以求治而反不免於致亂。蓋自隆興以來,已有此患,臣嘗再三深為壽皇論之,非獨今日之憂也。尚頼壽皇聖性聰眀,更練世事,故於此輩雖以驅使之故,稍可假借,實亦陰有以制之,未至全墮其計。然積習成風,貽患於後,其害有不可勝言者。如陳源、袁佐之流,皆陛下所親見,奈何又欲襲其迹而蹈之乎?願陛下深詔左右,勿預朝政,但使朝廷尊嚴紀綱振肅,而國家有泰山之安,則此等自然不失長久富貴之計。其實有勳勞而所得襃賞未愜眾論者,亦詔大臣公議其事,參稽令典,厚報其勞,而凡號令之弛張,人才之進退,則一委之二三大臣,使之反複較量,勿狥己見,酌取公論,奏而行之,批旨宣行,不須奏覆,但未令尚書省施行,先送後省審覆,有不當者,限以當日便行繳駁,如更有疑,則詔大臣與繳駁之官,當晚入朝面議於前,互相論難,擇其善者稱制臨決,則不惟近習不得干預朝權,大臣不得專任己私,而陛下亦得以益明習天下之事,而無所疑於得失之算矣。臣老病之餘,寒齋獨宿,終夜不寐,憂慮萬端,至於孤危之蹤,不敢自保,竊恐自今以徃,不獲久侍清閒之燕矣。」疏入,侂胄大怒,陰與其黨謀去其為首者,則其餘去之易爾。所謂首者,蓋指熹也。乃於禁中令優人效熹容止為戲,熒惑上聽。熹時急於致君,知無不言,言無不切,亦頗見嚴憚。於是侂胄之計遂行。及熹講筵留身,再乞施行前疏,退,則內批徑下:「朕憫卿耆艾,當此隆冬,恐難立講,已除卿宮觀,可知悉。」時紹熈五年甲寅冬閏十月十九日甲戌也。汝愚獨袖內批還上,且諌且拜。侂胄必欲出之,汝愚退求去,不許。二十一日,侂胄使中使王徳謙封內批以授熹,熹即附奏謝,遂行。二十二日,給事中樓鑰封還錄黃,舍人鄧驛面奏乞留熹,上許除京祠,已而不下。二十三日,起居郎劉光祖又言之。二十四日中書舍人陳傅再封還錄黃。二十五日有旨,除熹寳文閣待制,與郡。劉光祖再上疏留行,不報;樓鑰再封還錄黃。二十七日有旨,依已降指揮,工部侍郎兼侍講黃艾因講問逐熹之驟,懇懇再三不已。吏部侍郎兼侍講孫逢吉上疏留熹,又因講權輿之詩,反複以諷上,曰:「朱熹所言多不可用。」時侂胄欲用優人王喜為合門祗候,喜即前日效熹為戲者,逢吉誦言將入諌,乃止。監察御史呉獵入札子乞留,不報。登聞皷院游仲鴻上言:「朱熹海內名儒,首蒙收召,四方傳誦,以為天下大老歸之才四十餘日,復有宮祠之命,逺近相弔,以為天下大老去之,則人孰不欲去者?若正人盡去,陛下何以為國?願亟還朱熹,毋使小人得志,養成亂階。」時侂胄勢方盛,人皆為仲鴻危之。熹以十月辛卯入見,中間進講者七,內引留身奏事者再,面對賜食各一,在朝甫四十有六日云。熹去,彭龜年遂徑論侂胄竊弄威福,為中外所附,不去必貽患。讀札子畢,又奏:「只縁陛下近日逐得朱熹太暴,故欲陛下亦亟去此小人,毋使天下人謂陛下去君子如此之易,去小人如此之難。」上初欲兩罷之,汝愚開陳,欲兩留之,既而內批彭龜年與郡節度使。呉琚嘗言:「時上無堅留侂胄意,使有一人繼之,則去之必矣。」侂胄既留,勢益張。先是,侂胄恃功,意望建節,憾汝愚抑之,有怨言。僉書樞密院羅點慰觧之。徐誼為京尹,勸汝愚以節度與之,汝愚悔,遣人諭侂胄,侂胄答語不遜,遂日夜謀引其黨為台諫,以擯汝愚汝愚為人疏直,不虞其奸。會汝愚奏除劉光祖侍御史,方進呈,知樞密院陳騤忽奏曰:「光祖與臣有嫌,今光祖入臺,願先避位。」汝愚愕然而止。侂胄遂以內批除謝深甫御史中丞。蓋侂胄與騤合謀已定,獨汝愚未之覺耳。汝愚奏乞令近臣舉御史,有大理寺簿劉徳秀者,與侂胄深交,乃諭中司,令薦徳秀。時近臣薦者甚眾,侂胄下內批,令用中司舉者。徳秀既除監察御史,其黨以次而進,言路遂皆侂胄之人。工部尚書趙彥逾者,汝愚謀立上時,遣達意於殿帥郭杲,事定,亦冀汝愚引已同升,已而止除端眀殿學士,知建康,彥逾遂與侂胄合,未幾,改除四川制置。彥逾愈憾,入辭疏廷臣姓名於上,指為汝愚之黨,曰:「老奴已去,不惜為陛下言之。」而上亦疑矣。會僉書樞密院羅點、尚書黃裳卒,裳潛邸舊臣,上所倚信,點既卒,侂胄又亟擢其黨京鏜汝愚由是益孤。至是,中書舍人陳傅良、監察御史呉獵、起居郎劉光祖,各先後斥去,群憸附和,視正人如寇讎,衣冠之禍自此始矣。侂胄欲逐汝愚,而難其名,或教之曰:「彼宗姓,誣以謀危社稷,則一網盡矣。」侂胄然之。慶元元年乙卯春正月二十五日辛亥,遂擢其黨、將作監李沐為右正言,使擊汝愚。二月二十一日丁丑,右正言李沐上殿,乞罷汝愚政柄,以奠安天位,塞絕姦原。是日,右丞相趙汝愚乞罷政,出浙江亭待罪,詔使宣押赴都堂治事。李沐乞更不宣押。是晚鎖院。二十二日戊寅,汝愚罷右丞相,除觀文殿大學士,知福州。制詞畧曰:「頃我家之多難,頼碩輔之,精忠持危,定傾安社稷,以為悅任,公竭節利,國家無不為。既隆翊戴之勳,尚期啟沃之助,力陳忱悃,祈避煩言。」起居郎、權直學士院鄭湜草也。湜坐無貶詞,免兼學士院,未幾罷去。二十三日己卯,權兵部侍郎章穎與郡,以上疏留汝愚也。右正言李沐論其附上罔下,繼與宮觀。二十四日庚辰,工部侍郎、知臨安徐誼亦坐上疏論救汝愚罷去。御史中丞何澹、殿中侍御史楊大法監察御史劉徳秀、劉三傑汝愚冒居相位,今其罷免,不當加以書殿隆名帥藩重寄,伏匄寢其福唐之命,令其職名奉祠,杜門省咎。二十八日甲申,有旨依所乞觀文殿大學士,提舉臨安府洞霄宮。國子祭酒李祥、博士楊簡復上疏留汝愚李沐又劾之。三月二十九日甲寅,祥、簡並罷。夏四月二日,太府寺丞呂祖儉疏留汝愚,併論朱熹彭龜年等不當逐,語侵侂胄。四日戊午,詔呂祖儉朋比罔上,送韶州安置。中書舍人鄧驛封還錄黃。五日,詔祖儉志在無君,其罪當誅,姑從竄斥,以示寛容,自合書行。於是太學生楊宏中周端朝、張衟、林仲鱗、蔣傳、徐範六人伏闕上書,其畧曰:「臣聞自古國家禍亂之由,初非一道,而小人中傷君子,其禍尤慘。君子登庸,杜絕邪枉,要其處心實在於愛君憂國;群小得志,讎視正人,必欲盡去其朋黨,然後肆行而無忌。於是人主孤立,而社稷危矣。黨錮敝漢,朋黨亂唐,大率由此。元祐以後,邪正交攻,卒成靖康之變,我宋不競,貽禍至今,此臣子所不忍言,陛下所不忍聞者。臣竊見,近者諌官李沐論前相趙汝愚所為乖戾,隨即罷去。若慮陛下父子之際,懐不自安,故黜汝愚,以謝天下,亦未為過。如沐所言,則以為汝愚自居同姓,數談夢兆,專政擅權,欺君植黨,殆將不利於陛下,以此加詆,其實不然。汝愚之去,中外咨憤,而李沐以為父老歡呼,蒙蔽天聽,一至於此道路嘩然,以為沐內結權倖,陰有指授,率爾肆言,全無忌憚,廟堂屏息,不敢異論,天下扼腕,氣將奚伸?其氣焰已足以熏灼朝路,撼搖國勢,陛下若不亟治,漸成孤立,後雖悔之,亦無及矣。陛下獨不念去歲之事乎?人情危疑,變在朝夕,當是時,假非汝愚出死力,定大議,使陛下得以成壽康皇帝揖遜之志,行孝宗皇帝未舉之喪,雖百李沐,罔知攸濟,當國家多難,汝愚方位樞府,本兵柄指揮,操縱何向不可?不於此時為利,上下安妥,乃有異意乎?李沐輒以危言悚脅陛下,巧於中傷君子,立威名,情狀敗露。願陛下鑒漢唐之禍,懲靖康之變,精加宸慮,特奮睿斷,念汝愚之忠勤,灼李沐之回邪,明示好惡,旌別淑慝,竄李沐以謝天下。」六日庚申,詔宏中等妄亂上書,扇搖國是,各送五百里外編管。中書舍人鄧驛言:「臣仰惟國家開設學校,教養士類,徳至渥也。自建太學以來,上書言事者無時無之,累朝仁聖相繼,天覆海涵,不加之罪,甚者押歸本貫、或他州聽讀而已。紹熈間,有布衣俞古上書狂悖,若以指斥之罪坐之,誠不為過。太上皇帝始者震怒,降旨編管,已而臣寮論奏,竟從寛典。陛下今日編管楊宏中等六人,若以扇搖國是罪之,則未若指斥乘輿之罪大,以六輩言之,則一夫為至寡,聖眀初政,仁厚播聞,睿斷過嚴,人情震駭。所有録黃,臣未敢書行。」詔驛依已面諭施行。未幾,驛罷知泉州。工部侍郎兼知臨安府錢象祖遣人逮捕諸生,押送貶所。宏中、衟、仲鱗、範皆福州人,端朝溫州人,傳信州人,傳久居學校,忠鯁有聞,扣閽之事皆其屬槁。同日,李沐除右諌議大夫,劉徳秀除右正言。時知名之士罷斥相繼,人情洶洶,侂胄患之。侍御史楊大法、右正言劉徳秀乃乞降詔,以國是尊君中道等事訓飭,在廷有不如詔者,重置典憲。五月十三日,命直學士院傅伯壽降詔如請。伯壽乃自得之子,自得乾道間以不受曾覿之招,名聞四方,至伯壽則奴事侂胄,隸人蘇師旦,致身通顯。其弟伯成非其所為,毎切責之。至是,伯壽首草詔,以詆善類。六月十七日,徳秀又劾國子博士孫元卿、太學博士袁燮、國子正陳武,皆罷去。司業汪逵入札子辨之,徳秀以為言,逵亦罷。侂胄本武人,志在招權納賄,除不附已而已,不能巧為說,以網善類也。先是,熈寧間程顥、頥傳孔孟千載不傳之學,南渡初,其門人楊時傳之羅從彥,從彥傳之李侗。朱熹師侗而得其傳,致知力行,其學大振,學者仰之如泰山北斗,而流俗醜正多不便之者。蓋自淳熈之末、紹熈之初也,有因為道學以媒孽之者,然猶未敢加以醜名攻詆。至是,士大夫嗜利無恥,或素為清議所擯者,乃教以凡相與為異者,皆道學人也,陰疏姓名授之,俾以次斥逐。或又為言:名道學則何罪?當名曰「偽學」。蓋謂貪黷放肆,乃人真情,其亷潔好修者,皆偽人也。於是憸壬險狠猥薄無行之徒,利其說之便已,揚袂奮臂,以攻偽干進,而學禁之禍,自此始矣。二十四日,劉徳秀上疏,乞考核真偽而辨邪正。御史中丞何澹急欲執政,秋七月十三日上疏論專門之學,流而為偽,空虛短拙,文詐沽名,詔榜朝堂。十九日,吏部郎官麋師旦建言,請考核真偽,遂除左司員外郎。是時,有張貴謨者,指論太極圖說之非,御史中丞何澹上言,在朝之臣既熟知其邪正之跡,然不敢白發以招報復之禍,望眀詔大臣去其當去者。七月,以御史中丞何澹疏落趙汝愚大觀文。冬十一月,監察御史胡紘汝愚唱引偽徒,謀為不軌,責授寧逺軍節度副使,永州安置;徐誼坐黨汝愚,亦責團練副使,南安軍安置。中外震駭。朱熹時家居,自以蒙累朝知遇之恩,且尚帶從臣職名,義不容默,草封事數萬言,極陳姦邪蔽主之禍,因以眀汝愚之寃。繕寫已具,子弟諸生更進迭諫,以為必至賈禍。熹不聽,門人蔡元定入諌,請以蓍決之遇,遯之同人。熹默然取奏槁焚之。因更號「遯翁」,遂以疾丐休致。二年正月,御史中丞何澹除同知樞密院事。二十四日甲辰,諫議大夫劉徳秀劾留正四大罪,首論其招引偽學、以危社稷。「偽學」之稱自此始。是月二十日庚子,趙汝愚歿於衡州。汝愚既責零陵,過衡陽而病,又為守臣錢鍪所窘,逐服藥而卒,天下寃之。時有廸功郎趙師召者,上書乞斬汝愚,雖事不行,然侂胄之黨以汝愚有定策功,惟恐其復進,故當時謂汝愚不死,事固未可知也。二十七日訃聞,有旨復原官,許歸塟。二月,省闈知舉葉翥倪思、劉徳秀奏論文弊,上言偽學之魁,以匹夫竊人主之柄,鼓動天下,故文風未能丕變,乞將語録之類,並行除毀。是科取士,稍渉義理,悉見黜落,六經語、孟、中庸、大學之書,為世大禁。夏六月乙丑,度支郎中、淮西總領張斧言:「邇者偽學盛行,賴陛下聖眀,罷斥姦回,登用賢哲,天下皆洗心滌慮,不敢復為前日之習,願陛下眀詔大臣,上下一心,堅守勿變,毋使偽言偽行乘間以壊既定之規模。」乃除尚左郎官。中書舍人汪義端引唐李林甫故事,以偽學之黨皆名士,欲根株斷除之,一時號為君子無不斥逐。太皇太后聞而非之。二十六日甲戌,御筆今後給舍臺諌不必更及舊事,務在平正,以稱朕意。侂胄及其黨皆怒,遂令臺諌爭之。於是右諌議大夫劉徳秀、監察御史姚愈張伯垓力爭,以為不可,乃改為不必專及舊事。自是侂胄與其黨攻治之志愈急矣。御筆之出也,殿中侍御史黃黼獨贊之,與同列異。秋七月,姚愈除殿中侍御史,黼除起居郎、權兵部侍郎,未幾罷去。八月九日丙辰,太常少卿胡紘言:比年偽學猖獗,圖為不軌,近元惡殞命,群邪屏迹,而或者唱為調停之議,取前日偽學之姦黨次第用之,望宣諭宰執,應偽學之黨,曽經臺諌論列者,權住進擬。遂遷起居舍人。冬十二月三日,陳賈自寧國府除兵部侍郎,以賈淳煕末甞擊朱熹故也。先是,熹乞追還職名,及改正過待制恩數,繼又乞致仕,朝廷不許。臺諌洶洶,爭欲以熹為竒貨,門人楊楫聞鄉曲射利者多撰造事跡以投合言者,亟以書告熹。熹報曰:「死生禍福,久矣置之度外,不煩逺慮。」然群憸相顧久之,不敢發。獨監察御史胡紘草疏,將上,會遷去,不果。沈繼祖者,為小官時,嘗採摭熹語孟之說以自售,至是以追論程頥得為監察御史。紘以槁授之,繼祖鋭於進取,謂可立致富貴,遂奏熹剽竊張載、程頥之餘論,寓以吃菜事魔之妖術,以簧鼓後進,張浮駕誕,私立品題,收召四方無行義之徒,以益其黨伍,相與餐粗,食淡、衣褒、帶博,或會徒於廣信鵝湖之寺,或呈身於長沙敬簡之堂,潛形匿迹,如鬼如魅,及不忠、不孝、不仁、不義、不公、不亷等十罪,乞禠職罷祠,其徒蔡元定佐熹為妖,送別州編管。二十六日旨依,蔡元定編管道州。慶元三年丁巳春正月,省札始至,熹方與諸生講論,有以小報來言者,熹畧起視之,復坐講論如初,詞色更為和平。翼旦,諸生乃知其有指揮。時郡縣捕蔡元定甚急,元定色不為變,毅然上道。熹與諸所從遊百餘人送別蕭寺,坐客感嘆,有泣下者。熹微視元定,不異平時,因曰:「朋友相愛之情,季通不挫之志,可謂兩得之矣。」又曰:「季通之行,無幾微不適意。丘子服獨為之泣涕留連而不能已,處事變恤窮交,亦兩得其道也。」眀年,元定卒於道州,熹為之慟。元定師事熹,而熹顧曰:「季通吾老友也。」凡性與天道之妙,他子弟不得聞者必與元定商搉之。嘗輯其講論之辭曰:「翁季錄者蓋引以自匹也。」嘗曰:「造化微妙,惟深於理者能識之,吾與季通言而未厭也。及其貶也,恨無可與語。」其歿也,祭之云:「以精詣之識,卓絕之才,不可屈之志,不可窮之辯,不可復得而見」,蓋深致其哀。熹嘗講中庸巳發未發之旨,以為人自嬰兒至老死,雖語默動靜之不同,然大體莫非已發。元定不以為是,獨引程氏說,以為敬而無失便是,喜怒哀樂未發謂之中。後十年,熹再與元定辨論,始悟其說,而悉反之。由是益竒元定。毎諸生請疑,必令先質之元定,而後為之折衷同門寡二,以故小人深嫉之,故是時有朱熹唱偽學,蔡元定實羽翼之之奏也。二月丁巳,大理司直邵襃請眀詔大臣,自今權臣之黨,偽學之徒,不得除在內差遣。六月癸卯,言者又論:三十年來偽學顯行場屋之權,盡歸其黨,所謂狀元、省元與兩優釋褐者,非其私徒,即是其親故,望詔大臣審察其所學,而後除授。宣教郎錢文子時以太學兩優釋褐一任回,當召試,徑就部注潭州醴陵知縣而去,時人稱之。閏六月六日戊寅,朝散大夫劉三傑免喪入見,論偽學之黨變為逆黨,防之不可不至。及論留正共引偽學之罪,侂胄大喜,即日三傑除右正言,留正送邵州居住。秋九月二十七日丁卯,言者論偽學之禍,望申飭大臣,鑒元祐調停之說,杜其根源。時有詔監司帥守薦舉改官,並於奏牘前聲說非偽學之人,且結朝典之罪。秋當大比,漕司前期取家狀,必欲書「委不是偽學」五字於後。時有柴中行者為撫州推官,獨移文漕司,稱自幼習《易》,讀程氏《易傳》,未委是與不是偽學,如以為偽,不願考校。士論壯之。冬十二月丁酉,知綿州王沇乞置偽學之籍,仍自今曾受偽學薦舉關陞,及刑法亷吏自代之人,並令省部籍記姓名,與閒慢差遣。吏部侍郎黃由奏:人主不可待天下以黨,與不必置籍,以示不廣。殿中侍御史張巖論由阿附權臣,植立黨與,由遂罷去。未幾,擢沇利路轉運判官。慶元四年戊午夏四月,右諌議大夫姚愈上言:近世行險僥倖之徒,倡為道學之名,權臣力主其說,結為死黨,願下眀詔,播告天下。五月己酉,遂命直學士院兼中書舍人高文虎草詔曰:「賴天之靈,宗廟之福,朕獲承慈訓,膺受內禪,陰謀壞散,國勢復安,嘉與士大夫勵精更始,凡曰滛朋比徳,幾其自新,而歷載臻茲,弗廸厥化,締交合盟,窺伺間隙,毀譽舛乖,流言間發,將以傾國是而惑眾心,甚至竊附於元祐之諸賢,而不思實類乎紹聖之奸黨。國家秉徳康寧,弗汝瑕殄,今惟自作弗靖意者,漸於流俗之失不可復反,與將狃於國之寛恩而罰有弗及歟?何其未能洗滌以稱朕意也?朕既深詔二三大臣,與夫侍從言議之官,益維持正論,以眀示天下矣。諭告所抵,各宜改視回聽,毋復借疑似之說,以惑亂世俗。若其遂非不悔,怙終不悛,邦有常刑,必罰無赦。布告天下,毋忽。」愈上此奏,侂胄大喜之,未幾,遂遷兵部尚書、御史中丞。秋七月己未,直寳文閣、都大川秦茶馬丁逢入見,極論元祐建中調停之害,且引蘇轍、任伯雨之言為證。時薛叔似、葉適汝愚黨久斥,皆起家為郡,故逢有是言。宰執京鏜、何澹大然之,翼日除軍器監。慶元五年己未正月,詔彭龜年追三官勒停,曾三聘追兩官,蔡璉補進義校尉,用璉誣告汝愚事也。初,汝愚定策之時,直省官蔡璉從旁竊聽,欲行漏泄,汝愚覺而囚之。上即位,遂從輕決配,四年冬竄歸輦下,用事者聞之,以為竒貨,乃使璉排日供具,誣汝愚定策時有異謀,凡往來賓客所言七十餘紙,文書既就,乃議送大理。時侂胄之黨欲捕龜年三聘徐誼沈有開葉適項安世等送棘寺,中書舍人范仲藝草駁,奏袖錄黃,見侂胄語之曰:「公今日得君,凡所施為,當一以魏公為法,章、蔡之權,非不盛,至今得罪清議,以同文之獄故爾。」侂胄曰:「某初無此意,以諸公見迫,不容但已。」問其人,乃知京鏜、劉徳秀實主其事。侂胄取錄黃藏之事遂格。既而諫官張斧、陳自強、御史劉三傑張巖、程松連疏,有請詔以累經赦宥,遂有是命。鏜、徳秀在侂胄之門,最為凶險,侂胄未顯時,惟二人與之深交,及用事,所為暴悖,皆二人教之。是歲劉光祖撰《涪城學記》,有「世方以道為偽,而以學為棄物,夫好惡出於一時,是非定於萬世,學者盍謹所先入,以待豪傑之興」之語。二月乙酉,右諫議大夫張釜劉光祖佐逆不臣,蓄憤懐姦,欺世慢上五罪,詔光祖落職,房州居住。夏四月辛亥,監都進奏院鄧友龍請眀詔大臣,用捨從違,謹所決擇。友龍尋除監察御史。秋九月十一日甲子,進士呂祖泰投匭上書,畧曰:「道與學自古所恃以為國也。丞相趙汝愚今之有大勳勞者也,立偽學之禁,逐汝愚之黨,是將空陛下之國,而陛下不悟耶!陳自強何人也?徒以侂胄童孺之師而躐致禁從,陛下舊學之臣,若龜年等今安在哉?蘇師旦平江之胥吏,周筠韓氏之廝役,人盡知之,今師旦以潛邸隨龍,周筠以皇后親屬,俱至大官,不知陛下在邸時,果識所謂師旦者乎?椒房之親,果有所謂周筠者乎?其妄自尊大,卑陵朝廷,一至於此也。願陛下亟誅侂胄及蘇師旦、周筠而罷逐陳自強之徒。故大臣在者,獨周必大可用,宜以代其任,不然,事將不測。」書出,中外大駭,侂胄雖怒甚恐,重違人心。會方行眀堂禮,故未及問。十八日辛未禮成,肆大眚。後五日丙子,乃批旨云:「呂祖泰挾私上書,語言狂妄,送連州拘管。」右諌議大夫程松、殿中侍御史陳讜皆言:「祖泰有當誅之罪,今縱不殺,猶宜杖脊黥面,竄之逺方。」是日得旨,令送臨安府,從杖一百真決,免刺面,配欽州牢城。祖泰字泰然,元祐戶部尚書公孺之五世孫也。寓居無錫縣,性疏達,尚氣義,既得罪,士大夫勞之者無悔色,侂胄猶憐之。祖泰始自分必死,獨冀以身悟朝廷,就逮無懼色。京尹趙善堅受侂胄計,為好語誘之,曰:「誰教汝?亦有共為章者乎?汝第言之,吾且寛汝。」笑曰:「何問之愚也?吾固自知必死,而可受教於人、且與人議乎?」善堅曰:「汝病風喪心耶?」祖泰曰:「以吾觀之,若今之附韓氏得美官者,乃病風喪心耳。」廷中聞之悚然,有嘆息者。時有太學生於齋生題名中削去何澹名字,以其嘗排道學也。澹時已顯,大怒,謀於京尹,因其出使不逞者與之哄,遂捕治之。太學士敖陶孫者,為詩以弔汝愚,而侂胄未得其名,俾其人併承之,辭不伏,乃移送大理,命獄丞劾其事,掠治無完膚,獄竟不就,猶坐不應削澹名,送嶺南編管。陶孫詩云:「左手旋乾右轉坤,諸公相顧尚流言。狼胡跋㚄傷姬旦,漁父沉淪弔屈原。一死固知公所欠,孤忠頼有史長存。九原若遇韓忠獻,休說如今幾世孫。」陶孫,福州人,數年後登進士第。獄丞用此除工部郎官。冬十一月乙亥,殿中侍御史陳讜請眀詔大臣,於進擬人才之初,審其邪正而毋俟乎,繳駁。十二月甲午,議者又言:今奸偽之徒,呼嘯朋侶,以圖報復,當戒其漸望,自今回心向道者,姑與外祠,使知小懲大戒之福,其長惡弗悛、負固不服者,必重置典憲,投之荒逺,庶幾咸知懲創,宿道向方。慶元六年庚申三月己未,朱熹寢疾病,諸生惟葉賀孫、蔡沉等九人在側元定子也。辛酉,解大學誠意章,此為熹絕筆。甲子,卒於正寢。是日,大風拔木,洪水崩山,諸生近者奔訃,逺者為位而哭。蔡沉主喪役,黃幹主喪禮。冬十一月,葬於建陽之唐石。時偽黨禁嚴,守則侂胄之黨傅伯壽也。然會葬亦幾千人。是月庚午,正言施康年言:「四方偽徒期以一日聚於信上,送偽師朱熹之葬,臣聞偽師往在浙東,則浙東之徒盛,在湖南,則湖南之徒盛,每夜三鼓聚於一室,偽師身據高坐,口出異言,或更相問答,或轉相問難,或吟哦經書,如道家歩虛之聲,或幽默端坐,如釋氏入定之狀,至如遇夜則入,至曉則散,又如姦人事魔之教。觀其文則對偶偏枯,亦如道家之科儀,語言險怪,亦如釋氏之語録,雜之以魔書之詭祕,倡之以魔法之和同。今熹身已歿,其徒不忘,生則畫象以事之,歿則設位以祭之,容有此事,然會聚之間,必無美意,若非妄談世人之短長,則是謬議時政之得失,望令守臣約束,仍具已施行。」申尚書省,從之。范念徳為鑄錢司主管官,沿檄檢視坑場,便道會葬,歸,未至鄱陽,有旨鐫官罷任,蓋臺諌劾其離次會葬云。嘉泰元年辛酉春二月己亥,議者又言:偽學之徒,餘孽未盡革,願於聽言用人之際,防微杜漸。制觀文殿大學士、致仕益國公周必大降充少保,依舊職致仕。先是,呂祖泰上書,既配欽州,至是監察御史林采言:偽習之成,造端有自,宜加黜削,故有是命。自熹獲罪,黨禁益嘩,稍稱善類,斥逐無遺,至薦舉考校,皆為厲禁,姦貪狼籍暴慢恣肆之徒,紛紜並起,填塞要塗;士知務修飭守亷隅者,例取姍侮,或及於禍,一時從游特立不顧者,屏伏丘壑,依阿愞懦者,更名他師,過門不入,甚至變易衣冠,狎遊市肆,以自別其非黨。熹講道於竹林精舍,不為少輟。時多勸熹以謝絕生徒、儉徳避難者,熹笑而不答,與學者黃乾書曰:「前此常患來學之徒真偽難辨,今卻得朝廷如此,大開爐鞁,煆煉一畨,一等混淆夾雜之徒,不須大段比磨勘辯,而自無所遁其情矣。」先是,有新州教授余嚞者,上書政府,乞斬熹。右丞相謝深甫語人曰:「彼何罪?」暨熹既歿,言者猶不能已,蓋侂胄用事以來,一等小人知素不齒於名教,懼一旦善類復用,而已斥去,於是橫身以任其責。京鏜、何澹、劉徳秀、胡紘四人,實專偽學之禁,為侂胄斥逐異己者,群小附之,牢不可破。鏜、澹、徳秀皆江西人,鏜,淳熈中以檢正報謝北廷,固爭撤樂,孝宗嘉之,遂除侍從。會汝愚自蜀召還,上諭大臣除鏜四川帥,汝愚聞之,謂人曰:「鏜望輕資淺,豈可當此方面?」由是兩人有隙。汝愚得政,鏜時為刑部尚書,亟納交於侂胄,繼擢執政,自是為侂胄謀主。丙辰春正月,遂除右丞相。徳秀自重慶守入朝,不為時相留正所知,以著作佐郎范仲黼正之客也,請為之地。正曰:「此人若留之,班行朝廷,無安靜之理。」不得已,除大理寺簿。徳秀怨仲黼已不力,併憾之。侂胄既除徳秀監察御史,遂為侂胄鷹犬。丙辰春,既劾正四大罪,遂併仲黼罷之。胡紘甲寅冬纔為進奏院,未為人所知,趙汝愚時奪職居餘干,侂胄意未快,會有薦紘可備鷹犬者,次年六月十七日遷司農寺簿,九月十七日除祕書郎,十一月八日除監察御史,後九十日汝愚有零陵之命,用紘章疏也。時侂胄欲論朱熹,無敢先發者,紘鋭然任責,物色無所得,經年醞釀,章疏乃成。會建方喪之義,遷太常少卿,紘遂以槁授沈繼祖澹,始以留正薦自權兵部侍郎,除右諌議大夫,首擊周必大,罷之。未幾,遷中執法,一時名士排擊殆盡,大為清議所薄。會有本生繼母之喪,徘徊不肯去,太學生喬嚞等移書切責之,太常亦謂,當申心喪,不得已乃去位,時辛亥秋八月也。癸丑冬十一月,當免喪,時汝愚已執政,止除煥章閣學士,知眀州,澹愈怨憾,祈哀侂胄。乙卯夏五月,遂除澹御史中丞,自是力主偽學之禁,以至執政。己未春二月三日,紘罷吏部侍郎,七月二十三日,徳秀自吏部尚書出知婺州,庚申秋八月十四日,鏜以左丞相死於位,獨澹未去也。辛酉歲七月十三日,澹罷知樞密院事,魁憸盡去。侂胄亦厭前事,欲稍示更改,以消釋中外意。時亦有勸其開黨禁,以杜他日報復之禍者,侂胄以為然。嘉泰二年壬戌春二月朔,詔:「責寧逺軍節度副使、永州安置趙汝愚,曩因眾論,嘗挂深文,朕以其屬籍之聨,累經赦宥,可復資政殿學士。」於是黨人之見在者,徐誼劉光祖陳傅良章穎、薛叔似、葉適曾三聘項安世范仲黼黃灝詹體仁游仲鴻諸人,咸先後復官自便,或典州,或宮觀。又削薦牘中不係偽學一節,俾勿復有言。時朱熹歿已逾年,而周必大、留正各已貶秩還政。十月二十四日,詔朱熹以次對致仕。閏十二月制:復周必大少傅,留正少保。嗣後偽禁稍解。然宗師既亡,義禮日喪,風俗自是大壊。侂胄以專擅為當然,而恣其所為,小人以無恥為常事,而恬不之愧,舉朝之臣知有侂胄而不復知有人主,雖往時坐黨被斥之人,亦有趦趄於侂胄之門者矣,其禍極於開邊而後已。許及之舊與薛叔似同擢補遺,皆為善類所予。黨事既起,叔似累斥逐,許乃更遷給事中、吏部尚書。既而踰二年不遷,乃間見侂胄,敘其知遇之意,及衰遲之狀,不覺涕零,繼以屈膝,侂胄惻然語之曰:「尚書才望,簡在上心,行且進拜矣。」不數日,遂除同知樞密院事。侂胄嘗值生辰,群公上壽,既畢,集矣,許為吏部尚書,適後至,閽人掩關拒之,許大窘。會門閘未及閉,遂俯僂而入。當時有由竇尚書屈膝執政之語,傳以為笑。侂胄有愛姬,小故而出,錢塘知縣程松聞之,亟賂牙儈以八百千市之,至則盛供帳舍之中堂,夫婦上食事之甚謹。姬皇恐莫知所為。居數日,侂胄意解,復召之,則知其事,大怒,松即上謁曰:「頃聞有郡守赴闕者,欲得斯人,懼逺方小吏不識事體,他日有誤鈞顏,某忝為赤縣職,所當知,故為王取之耳。」侂胄意稍解。姬既再入,侂胄尚未平,姬具言松所以謹待之禮,侂胄大喜,即日躐除太府寺丞。後兩旬,遷監察御史,踰年擢右正言,數月遷右諌議大夫。既而滿歲未遷,殊怏怏,乃市一妾獻之,名「松壽」,侂胄遣問之,曰:「奈何與大諌同名?」荅曰:「欲使疵賤姓名常達鈞聽耳。」侂胄憐之,遂除同知樞密院事,距留妾恰三年。其後帥蜀,貶官,責詞「有處污穢而不羞,莫汝為甚」之句,蓋謂是也。松池州人,侂胄妻早死,有四妾,皆得郡封,所謂「四夫人」也。其次又十人,亦有名位。丁巳秋冬之間,有獻北珠冠四枚者,侂胄喜以遺四夫人,其十人皆慍曰:「等人耳,我輩不堪戴耶?」侂胄患之。趙師𢍰時以列卿守臨安,微聞其事。侂胄入朝未歸,京尹忽遣人致餽啟之十珠冠也,十人者大喜,分持以去。侂胄歸,左右以告侂胄,未及有言,十人者咸來致謝,遂已。翌日,都市行燈,群婢皆頂珠冠而出。眀日語侂胄曰:「我曹夜來過朝天門,都人聚觀,直是喝采,郡王奈何不與趙大卿轉官耶?」翌日又言之,於是有工部侍郎之命,正月十八日也。侂胄甞與眾客飲南園,過山莊,指其竹籬茅舍曰:「此真田野間氣象,所惜者,欠雞鳴犬吠耳。」少焉有犬嚎於叢薄之下,亟遣視之,京尹趙侍郎也。侂胄大笑。其後師𢍰坐他事罷官,諸生為詩誚之,有「也曾學犬吠村莊」之句,指此也。紹興末年以來,台諌每月必一請對,察官每月必一言事,從官兩月必一求見,否則謂之失職。自侂胄扼塞言路,從官既不言事,臺官亦多牽掣,凡所論列,若位望稍高之人,蓋皆有所受,此外則每月將終,必按小吏一二人,謂之「月課」,始者猶及釐務官與郡守之屬,已而寖及屬官曹掾,最後則簿尉監當,皆在月課之列矣。又泛論君徳時事之類,皆取其陳熟緩慢純無攖拂者言之,以至百官輪對,監司帥守奏事亦然。或問之,則愧謝曰:「聊以藉手。」臺諌官則曰:「聊以塞責。」有監察御史當應課,乃言「都城貨炒慄者,皆以黃紙包之,非便,乞禁止」,聞者哂之。陳自強丙辰夏以選人入都,欲求諸州學官闕,見執政,皆不遂。其所居逆旅主人善拂茶,自強一日見其出,問所之,曰:「某為儀同擊茶,月給十千,日三往府中,每往擊茶一甌而已,餘無事也。」自強太息曰:「我嘗權儀同先生。」主人曰:「官人求闕不遂,盍見儀同乎?」自強曰:「吾貧,旅費垂盡,聞見儀同所費不少,安能辦之?」主人曰:「俟語次試為。」拈出旬餘無耗。一日自強方悶坐,有直省官持呼召來者,約來日午後至府相見,自強莫知所謂。比至,則侍從官以次畢集謁入,傳令先召知丞,侂胄命設褥於堂上,鄉之再拜;次召從官同坐,從官踧踖,莫敢居上者。侂胄徐曰:「先生老儒,沉沒可念。」坐客唯唯。眀日,連章薦其才,遂除太學,録未踰年,遷博士,數月轉國子,又數月為祕書郎入館,半歲除右正言、右諌議大夫、御史中丞,入臺半月餘,遂秉政,繇選人至樞府,首尾四年。侂胄用事,賄賂盛行,四方饋遺,公至宰執、臺諫之門,人亦不以為訝。其所用,如自強之徒尤貪鄙,書題無并字者,輒不開。嘉泰之火,自強為右揆,火及其府,主帑吏請管鑰於自強,自強聞變,口呿而不能言,鑰在其衣帶間,吏不敢解,由是囊槖無孑遺者。自強移居都亭驛,平旦百僚往省之,自強大言曰:「郭殿前號令可謂不肅。」眾謂救火無策,未敢對。自強徐言曰:「昨從渠假五十兵般擔仗,遂失去一金注椀。」眾愕而退。事定,侂胄謂群公曰:「丞相生事,一委於火,可憐,須當少助之。」於是侂胄首遺萬緡,已而饋者踵至,諸道及列城皆有助,不數月得六十萬緡,遂倍所失之數。火之始作也,或為之賦曰:「公議不眀,台遂焚於御史;斯文未喪,省僅保於秘書。」其末句云:「嗚呼,自生民以來,未嘗見此一火。」有選人家閩中,其父與自強有舊,入都求為掌故,自強對眾厲聲曰:「外間豈不知近旨見闕?方除此,何可得?」眾為之踧踖。後旬日,竟除掌故。或疑其由徑而得者,問之,徐曰:「丞相耳。」或曰:「丞相前日之語甚峻,何以回造化耶?」其人即坐側取一幅示之,乃自強答書也,畧曰:「珍貺鼎至,光耀老目。」或問珍貺之名,曰:「書生安得珍玩?比所請不遂,適從王家肆中見金粟臺盞十具,重百星,以四千緡得而獻之耳。」聞者嘆息而去。丁巳歲,侂胄生辰,宰執侍從至四方牧守皆上禮為壽,直寳文閣四川茶馬,獻紅錦壁衣、承塵地衣之屬,修廣高下,皆與中堂等,蓋密量其度而為之也。吏部尚書獻紅牙果卓十位,眾已駭之。權工部尚書獻真珠搭襠十副,光彩奪目,蓋大長公主奩中故物。司農卿兼知臨安府最後至,出小合,曰:「寒生無以為獻,有少果核,姑侑一觴。」啟之,乃粟金蒲萄,小架上有大北珠百枚,眾皆慚沮。丁卯歲,侂胄生辰,大臣以下皆排列所獻於天慶觀之廡下,都人競往觀之,其首列有紅榜大書云:「門生、特進右丞相兼樞密使、秦國公陳自強,恭遇恩主太師平章郡王降誕之辰,仰祝鈞算。」師旦者,平江書佐,侂胄頃為兵馬鈐轄,從府假筆吏,吏以其冷局,俾師旦行,侂胄滿歸,復還府下丘,崈為守,嘗以事怒師旦,編管秀州。久之,侂胄知合門事,師旦困甚,往依之,侂胄置之門下。未久上登極,遂以師旦歸竄名藩邸,吏士內用,隨龍恩得官。侂胄以其辯慧愛之,每朝廷有議論,或使之傳言於大臣,大臣亦與之立語而已。當時侍從或與之接坐。陳自強在禁林,事師旦尤謹。有愛妾曰蠟梅,以秀慧聞于東南,師旦至其家,則三人參坐縱飲。未幾,師旦除帶御器械遷知合門事、樞密都承旨、乾辦皇城司,權勢日盛,乃自名蘇氏之出子。陳韡總蜀計,為建景蘇樓於眉州市以悅之。嘉泰三年癸亥夏五月戊寅,陳自強拜右丞相,首除師旦定江軍節度使。又有周筠者,本侂胄家蒼頭,亦冒恭淑皇后姨夫,補官為浙西兵馬都監,權任在師旦之亞。呉氏世職西陲,威行四蜀,列聖皆留其子孫於朝,所以為慮者甚逺。呉曦久蓄歸蜀之志,朝廷不許。侂胄欲握兵權,辛酉改元,秋八月己卯,遂遣曦還蜀,為諸軍都統制,開邊之禍始此。嘉泰四年甲子春正月,辛棄疾入見,陳用兵之利,乞付之元老大臣。侂胄大喜,遂決意開邊。開禧元年乙丑夏六月二十六日壬子,宰執陳自強等四人援國朝故事,乞命侂胄兼領平章,臺諌鄧友龍等相繼有請。秋七月四日己未,自強等再奏。五日庚申,侂胄除平章軍國事。十日乙丑,樞密都承旨蘇師旦除安逺軍節度使,在京宮觀。開禧二年丙寅春三月十二日癸巳,命呉曦為四川宣撫副使,夏四月十七日戊辰,兼陜西招撫使。二十六日丁丑,曦遣客姚淮源詣金,獻關外四州,求封為蜀王。五月十四日癸巳,諸軍大會於唐州。六月,金人封曦為蜀王,賜以金印。冬十月二十九日丙子,金人渡淮。十二月二十六日壬申夜,興州天赤如血,照地如晝,自月初有兩日摩於初晴之時。至是復有此異。二十七日癸酉,呉曦稱蜀王。開禧三年丁卯春正月二十八日甲辰,曦僭位於興州。二月十三日己未,曦反書聞,朝廷大震。侂胄與曦書,許以茅土之封,書與御札同發。二十九日乙亥,四川隨軍轉運安丙以義士楊巨源、正將李好義之眾討曦,誅之。蜀口淮漢之民死於兵火者不可勝數,社稷幾殆。而侂胄弄兵之意未已,國人憂之,於是有去凶之議焉。十一月三日乙亥,上與兩宮、大臣定計,侂胄伏誅。御筆:韓侂胄罷平章軍國事與在外宮觀,陳自強阿附充位,不恤國事,可罷右丞相,日下出國門。時禮部侍郎史彌逺兼資善堂翊善,建去凶之策,久之得密旨,乃以告參政錢象祖、李壁,二日甲戌,皇子榮王入奏,遂有此旨,仍命殿前司中軍統制、權主管本司公事夏震選兵三百防護,侂胄別選兵二百守其府門,錢象祖欲奏審彌逺,往其府趣之,李壁亦言,恐事留或泄乃已。次早,侂胄入朝,至太廟前,震呵止之,其從者皆散,護聖歩軍準備將夏挺以帳下親隨三十四人擁侂胄車以出,中軍正將鄭發、王斌引所部三百,執弓鎗刀斧護至玉津園側殛殺之。是日,新除諌議大夫林行可方請對,自強至漏舍語同列曰:「大坡今日上殿。」俄而侂胄前驅至,象祖徬徨不知所出,尋報侂胄已押出,權吏部尚書兼權給事中陸峻、工部侍郎兼知臨安府趙善堅,聞之失色,相與耳語,同列叱之。象祖探懐中堂帖授自強,曰:「有旨,丞相罷政。」自強即上馬,顧曰:「望二參政保全。」象祖壁赴延和殿奏事。四日丙子,侂胄、自強並罷為醴泉觀使。五日丁丑,責侂胄為和州團練使,郴州安置;自強追三官,永州居住;蘇師旦特決脊杖二十,配吉陽軍。六日戊寅,詔侂胄改送英徳府安置,自強責授武泰軍節度副使,依舊永州居住。是日又詔侂胄除名勒停,送吉陽軍,籍沒家財;自強送韶州並安置。有司簿錄侂胄家,得師旦所與書,云歩軍司人少,殿前司人多,今欲殿前司人只與歩軍司相等,卻撥殿司所多之人,別立一軍,使信臣掌之。信臣,師旦自謂也。七月己卯,詔師旦處斬,命廣東憲臣蒞其刑,妻子編置。周筠決脊杖,刺配嶺外。眀年正月,右諌議大夫葉時、殿中侍御史黃疇若、監察御史章燮、餘崇龜等上言:侂胄專政,無君僭上不道,乞梟其首領,置之淮甸積屍叢塚之間,以謝天下。三月二十六日乙未,詔臨安府遣東南第三副將尹眀斵侂胄棺,取其首送江淮制置大使司。四月十九日戊午,自強再責復州團練副使,雷州安置,籍沒家財。詔蔡璉追毀出身文字,除名勒停,加配贛州牢城。侂胄既誅,熹、汝愚之大忠始暴白於天下,詔書加二臣贈謚。嘉定元年戊辰春二月,詔趙汝愚盡復元官,賜謚忠定;朱熹依條與致仕,遺表恩澤,賜謚曰文。又詔:應前姦言誣史,並行改正,於是彭龜年孫逢吉呂祖儉以次賜謚,錄其後。黨錮諸臣,以次召用。秋七月四日辛丑,詔呂祖泰改正過名,特補上州文學,改授廸功郎,監潭州南嶽廟。冬十二月十三日己卯,詔襃録上書六士,楊宏中徐範、張衟各循一資,周端朝、林仲鱗各免文解,蔣傳已亡,詔以束帛賜其家。十二月,御筆趙汝愚特贈太師,追封沂國公。嘉定三年庚午夏五月,詔追贈熹中大夫、寳謨閣直學士;門人蔡元定亦特贈廸功郎。元定制曰:「士之遇不遇,天也,其或擯斥於生前,而獲伸於死後,天理昭昭,未有久而不定者。爾問學有源,操履無玷,杜門著書,初無與於世者,不幸見誣,亦遭逺謫。今是非已定,爾則殂矣!朕甚愍之,其贈爾官,以慰泉下,死雖莫贖,尚知享哉!」今上皇帝寳慶三年丁亥春正月御筆:「朕每觀朱熹所著論語、中庸、大學、孟子注解,發揮聖賢之藴,羽翼斯文,有補治道。朕方勵志講學,緬懐典刑,深用歎慕。可特贈太師,追封信國公,謚如故。」紹定三年庚寅秋九月,改追封徽國公。端平二年丙申秋八月,詔汝愚配亨寜宗廟廷。嘉熙元年秋八月,詔汝愚追封福王。淳祐元年辛丑春正月,御筆:「周惇[虛和案:「敦」應為「敦」]頤、程顥、程頤、張載、朱熹列於從祀。」侂胄用事十四年,威行宮省,權震天下,初以預聞內禪為已功,竊取大權;中則大行竄逐,以張其勢。始則朝廷施設,悉令稟命,後則託以臺諌大臣之薦,盡取軍國之權決之於已,裒引奸邪,分布要路,陵悖聖傳,以正學為偽學,橫誣元老;以大忠為大逆,私意流行,凶焰日熾,交通賂遺,奔走四方,童奴濫授以節鉞,嬖妾倨肆於掖庭,創鑿亭園,震驚太廟之山,燕樂語笑,徹聞神御之所,窮奢極侈,僭擬宮闈。凡除擢要臣,選用兵帥,皆取決於廝役蘇師旦之口,已所欲為,不復奏稟,徑作御筆批出。軍事既興,又置機速房於私第,應御前金字牌,悉留其家,凡所遣發,未嘗關白。方其出入禁廷,了無顧忌,雖孝宗皇帝疇昔燕坐思政之所,亦偃然冒居,老宮人見之,為之感涕。歲時錫宴內廷,親王戚里預焉可也,師旦刑餘賤隸,乃邀至其間,更相酬酢,褻瀆名分,一至於此。勢焰熏灼,視公卿如奴僕,宰相以下匍匐走趨,一則恩王,二則恩主,甚者尊之以聖,呼以「我王」,除太師麻制,有「聖之清」、「聖之和」等語;除平章麻詞,有「超群」、「倫洞」、「聖域」等語。高文虎之子似孫為祕書郎,因其誕日獻詩九章,每章用一錫字,侂胄當之不辭。辛棄疾因壽詞贊其用兵,則用司馬昭假黃鉞、異姓真王故事,由是人疑其有異圖,自知積失人心,中外嗟怨,乃為始禍之計,蓄無君之謀,輕動干戈,圖危宗社,盛夏出師,沿邊赤子骨肉流離,肝膽塗地,死於非命不知其幾千萬人。與逆曦結為死黨,假之節鉞,授以全蜀兵權。曦之叛逆,誰實使之?方曦之叛,蜀人盛傳金封侂胄為呉王,又謂侂胄與曦分呉蜀之地而王之;有司簿録其家,多有乘輿服御,如居用木圍,寢用龍衾,坐用升龍牙床,飾以真紅絛結,如此等類,意欲何為?察其本心,稽其稔惡,雖寸斬之不足以謝天下。殛死之日,京師士女歌舞於市。方其盛時,鋤害善類,不遺餘力;及其敗也,黨錮諸賢,無不録用。襃賚九原,哀榮千古,雖暫為所抑,要之以久公論未嘗不伸也。而識者以中間葉適呉獵之出為憾云。

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